مصادر المعاني
﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾
الآية ٢ — التفسير الكامل- عَلَقٍ
-
دَمٍ جامِدٍ استحالَ إليه المَنِىُّ كلمات القرآن
قِطْعَةِ دَمٍ غَلِيظٍ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾
الآية ٤ — التفسير الكامل- علـّـم
-
عَلَّـمَ الإنسانَ الكتابةَ بالقلم كلمات القرآن
﴿عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- البرية
﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ﴾
الآية ٦ — التفسير الكامل- الْبَرِيَّةِ
-
الخلائق أو البَشَر كلمات القرآن
الخَلِيقَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
الخلق، مأخوذ من برأ الله الخلق، أي خلقهم فترك همزها ومنهم من يجعلها من البرى وهو التّراب لخلق آدم عليه الصلاة والسلام من التّراب. التبيان في تفسير غريب القرآن
- لَيَطْغَى
-
لَيُجَاوزُ الحدَّ فى العِصيان كلمات القرآن
لَيَتَجَاوُزُ الحَدَّ فِي العِصْيَانِ، وَالكِبْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- كَلَّا
-
حقـّـًـا كلمات القرآن
حَقًّا. السراج في بيان غريب القرآن
لَيْسَ الأَمْرُ عَلَى مَا يَظُنُّ أَبُو جَهْلٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي ليس الأمر على ما عليه أبو جهل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ﴾
الآية ٧ — التفسير الكامل- أَنْ رَّآهُ اسْتَغْنَى
-
بِسَبَبِ أَنْ رَأَى نَفْسَهُ مُسْتَغِنيًا بِمَالِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- أن رآه
-
أي رأى نفسه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ﴾
الآية ٨ — التفسير الكامل- الرُّجْعَى
-
الرُّجُوعَ فى الآخرة للجزاء كلمات القرآن
الرُّجُوعَ، وَالمَصِيرَ. السراج في بيان غريب القرآن
المرجع والرّجوع. التبيان في تفسير غريب القرآن
المرجع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- أَرَأَيْتَ
-
أخْبـِرْني كلمات القرآن
أَلَا تَعْجَبُ!! السراج في بيان غريب القرآن
- ينهى
-
وهو أبو جهل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ﴾
الآية ١٠ — التفسير الكامل- عبدا
-
وهو محمد صلى الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ﴾
الآية ١٣ — التفسير الكامل- وَتَوَلَّى
-
أَعْرَضَ عَنِ الإِيمَانِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾
الآية ١٥ — التفسير الكامل- لنـَـسْـفَـعن بالناصية
-
لـَـنـَسحَبَـنـَّه بناصِيـتِه إلى النار كلمات القرآن
- لَنَسْفَعًا
-
لَنَاخُذَنْهُ أَخْذًا عَنِيفًا فَنَطْرَحُهُ فِي النَّارِ. السراج في بيان غريب القرآن
- بِالنَّاصِيَةِ
-
بِمُقَدَّمِ رَاسِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
-
نأخذن بناصيته إلى النار، يقال: سفعت بالشيء إذا أخذته وجذبته جذبا شديدا. والنّاصية: شعر مقدّم الرأس. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾
الآية ١٦ — التفسير الكامل- خَاطِئَةٍ
-
آثِمَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- لنسفعا
-
والسفع الأخذ والناصية مقدم الرأس تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾
الآية ١٧ — التفسير الكامل- فليَدْع نادِيَه
-
أهلَ مَجلِسِه من قَومِه وعَشِيَرتِه كلمات القرآن
- فَلْيَدْعُ
-
فَلْيُحْضِرْ، وَلْيُنَادِ. السراج في بيان غريب القرآن
- نَادِيَه
-
أَهْلَ مَجْلِسِهِ مِنْ قَوْمِهِ، وَعَشِيرَتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
مجلسه، والجمع النّوادي، والمعنى فليدع أهل ناديه، كما قال جلّ وعزّ: وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ : أي أهل القرية. التبيان في تفسير غريب القرآن
أهل ناديه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- سَندْع الزبانية
-
ملائكةَ العذابِ لِجَرِّه إلى النار كلمات القرآن
- الزَّبَانِيَةَ
-
مَلَائِكَةَ العَذَابِ. السراج في بيان غريب القرآن
واحدهم زبنيّ، مأخوذ من الزّبن، وهو الدّفع كأنّهم يدفعون أهل النار إليها. التبيان في تفسير غريب القرآن
خزنة جهنم والزبن الدفع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩﴾
الآية ١٩ — التفسير الكامل- وَاقْتَرِبْ
-
ادْنُ مِنْهُ بِالطَّاعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن