مصادر المعاني

﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ

الآية ١ — التفسير الكامل
يُـكَذبُ بالدّين

يَجْحَدُ الجَزَاء لإنكار البَعْث كلمات القرآن

أرأيتَ الذي

أخْبرني الذي يكذب مَنْ هو ؟ كلمات القرآن

بِالدِّينِ

بِالبَعْثِ، وَالجَزَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ

الآية ٢ — التفسير الكامل
يَدُعُّ الْيَتِيمَ

يَدْفَـعُـه دَفـْعًـاعَـنيفا عنْ حَقّه كلمات القرآن

يَدْفَعُ اليَتِيمَ بِعُنْفٍ عَنْ حَقِّهِ. السراج في بيان غريب القرآن

يدفعه عن حقّه. التبيان في تفسير غريب القرآن

اليتيم

عن حقه ولا يورثون الصغير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ

الآية ٣ — التفسير الكامل
لا يَحضّ

لا يَحُثّ و لا يَبْـعَثُ أحَدًا كلمات القرآن

وَلَا يَحُضُّ

لَا يَحُثُّ النَّاسَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ

الآية ٤ — التفسير الكامل
فَوَيْـلٌ

عذابٌ أو هَلاكٌ ، أوْ وَادٍ في جَهـنّـم كلمات القرآن

فَعَذَابٌ شَدِيدٌ. السراج في بيان غريب القرآن

للمصلـّينَ

نِفاقـًـا أو رياءً كلمات القرآن

﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

الآية ٥ — التفسير الكامل
سَاهُونَ

غـَـافـِلون غَيْرُ مُبالين بها كلمات القرآن

غَيْرُ مُبَالِينَ بِهَا؛ يُؤَخِّرُونَها عَنْ وَقْتِهَا، وَلَا يُقْيمُونَهَا عَلَى وَجْهِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

عن صلاتهم ساهون

قال ابن عباس يوخرونها عن وقتها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

الآية ٦ — التفسير الكامل
يُرَاءُون

يَقـْـصِـدون الرّياءَ بأعمالِهمْ كلمات القرآن

يُرَاؤُونَ

يُظَاهِرُونَ بِأَعْمَالِهِمْ؛ مُرَاءَاةً لِلنَّاسِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

الآية ٧ — التفسير الكامل
يَمْنـَعون الماعـون

ما يَتعاوَرُه النّاس بينهم بُخْلاً كلمات القرآن

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

يَمْنَعُونَ إِعَارَةَ مَا لَا تَضُرُّ إِعَارَتُهُ مِنَ الآنِيَةِ وَغَيْرِهَا؛ لِبُخْلِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

الْماعُونَ

في الجاهليّة: كلّ عطية ومنفعة وفي الإسلام: الزّكاة والطاعة. وقيل: هو ما ينتفع به المسلم من أخيه كالعارية والإعانة ونحو ذلك .قال الفرّاء: سمعت بعض العرب يقول: الماعون هو الماء، وأنشد:يمجّ صبيره الماعون صبّاالصّبير: السحاب . التبيان في تفسير غريب القرآن

كل ما فيه المنفعة كالفأس والقدر والدلو ونحو ذلك وقال الحسن هو الزكاة وقال عكرمة إنما الويل لمن جمع هذه الخصال كلها تذكرة الأريب في تفسير الغريب