50351 وقفة

(والله /إن الله / فإن الله لا يضيع أجر ..) يشكل ( المؤمنين) مع (المحسنين) والضابط: (المؤمنين)موضع وحيد في آل عمران ، وكل القرآن (المحسنين) في ٤ مواضع في التوبة وهود ويوسف موضعان . تنبيه: كثير من...

بدون مصدر [آل عمران:١٧١]

(ذلكم خير لكم ..) -إن كنتم مؤمنين [ وحيدة في سورة الأعراف ] لعلكم تذكرون [ وحيدة في سورة النور] إن كنتم تعلمون [ بقية مواضع القرآن الأربعة في التوبة والعنكبوت والصف والجمعة].

بدون مصدر [الأعراف:٨٥]

(جزاء بما كانوا يكسبون) وردت مرتين في سورة التوبة فقط ، وماعداها (جزاء بما كانوا يعملون) في بقية القرآن في السجدة والأحقاف والواقعة

بدون مصدر [التوبة:٨٢]

مما امتازت به سورة الزخرف كثرة دوران كلمة (جعل) وبالتالي تنبه: 1- (الذي جعل لكم الأرض ... ) وليس (سلك) التي في طه. 2- (إنا جعلناه قرآنا عربيا ..) وليس (أنزلناه) التي في يوسف وطه.

بدون مصدر [الزخرف:١٠]

كل ما في القرآن بالفاء ( فما كان جواب قومه) في ٣ مواضع ، عدا موضع وحيد جاء بالواو (وما كان جواب قومه) في سورة الأعراف، فتنبه.

بدون مصدر [الأعراف:٨٢]

يشكل عادة (أنشأكم ) مع (أنشأ لكم) والضابط : أن (أنشأ لكم) وحيدة في المؤمنون وماعداها (أنشأكم) كما في الصورتين.

بدون مصدر [المؤمنون:٧٨]

آيتان في القرآن ورد فيهما الفعل "يعزب" في يونس: "وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم.." فناسبها النفي بما النافية "وما يعزب عن ربك" في سبأ: "وقال الذين كفروا لا ت...

بدون مصدر [يونس:٦١]

موضع ذكر: الذين هادوا والنصارى والصابئين ورد في كتاب الله جل جلاله في 3 مواضع على الترتيب: البقرة - المائدة - الحج.

بدون مصدر [البقرة:٦٢]

"ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (فأعرض) عنها ونسي ما قدمت يداه" [الكهف] "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (ثم أعرض) عنها إنا من المجرمين منتقمون" [السجدة] موضعان فقط ورد فيهما "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه...

بدون مصدر [الكهف:٥٧]

تنبه ل(به) في البقرة في موضعين: ١- (وما أهل به لغير الله) حيث تقدمت وماعداها في القرآن (وماأهل لغير الله به) ٢- ( ليحاجوكم به ..) حيث زيدت هنا خلافا لما في آل عمران ( او يحاجوكم عند ربكم ).
بدون مصدر [البقرة:١٧٣]

(إلا إبليس أبى واستكبر)تتشابه مع مواضع من أبرزها موضع الحجر وص والضابط : اجتماع (أبى واستكبر) في البقرة وخذ الأولى ( أبى ) فضعها في الحجر الموضع الأول (إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين) وخذ الث...

بدون مصدر [البقرة:٣٤]

الآية الأولى خُتمت بقوله تعالى: "وأولئك هم وقود النار" وهو موضع وحيد في القرآن. الآيتان الأخريتان خُتمتا بنفس الصيغة "أولئك أصحاب النار..." مع زيادة حرف الواو في السورة الأطول. آية المجادلة ليس...

بدون مصدر [آل عمران:١٠]

سلسلة متشابهات: (السمع والإبصار والأفئدة ...) (لقد وقعدنا نحن وآباؤنا ...)

فوائد قرآنية [المؤمنون:٧٨]

"دعوا الله مخلصين له الدين" بهذه الصيغة ورد في القرآن ثلاث مرات (يونس والعنكبوت ولقمان) انفردت يونس بصيغة الفعل (أنجيتنا ، أنجاهم) وتشابهت العنكبوت ولقمان في (فلما نجاهم إلى البر).

بدون مصدر [يونس:٢٢]

كل مافي سورة التوبة (عليم حكيم) في ٦ مواضع ، ولم يرد فيها (العليم الحكيم) أو تقديم الحكمة على العلم.

بدون مصدر [التوبة:١٥]

امتازت سورة الأنفال ب ( عزيز حكيم ) في ٤ مواضع ولم يرد فيها ( العزيز الحكيم ) فتأمل يا لبيب.

بدون مصدر [الأنفال:١٠]

فائدة بديعة : في سورة النحل تذكر جملة: ( النحل يحب العمل) أي في سورة النحل يرد إشكال بين العمل والكسب فقدم العمل لأن الكسب لم يرد في النحل وبالتالي تنبه لهذين الموضعين: الأول:" فأصابهم سيئات ما ع...

بدون مصدر [النحل:٣٤]

"في يوم كان مقداره ألف سنة" [السجدة] "في يوم كان مقداره (خمسين) ألف سنة" [المعارج] الضابط: المعارج بعد السجدة والخمسين ألف بعد الألف كذلك: الزيادة في الموضع المتأخر .

بدون مصدر [السجدة:٥]

مما تمتاز به سورة العنكبوت دخول حرف اللام على كلماتها وحروفها ولذا قل: (وليتمتعوا) وليس(فتمتعوا). وقل: (لتشرك بي)وليس(على أن تشرك).

بدون مصدر [العنكبوت:٦٦]

"إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم" [الأنعام/١٦٥] "إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم" [الأعراف/١٦٧] جاءت الزيادة (اللام) في السورة الأطول وأيضًا يمكن ضبطها أن الزيادة في الموضع المتأخر.
بدون مصدر [الأنعام:١٦٥]

"...فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى (لا انفصام لها) والله سميع عليم" [البقرة/٢٥٦] "ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور" [لقما...

بدون مصدر [البقرة:٢٥٦]

"إنَّ الله فالقُ الحبِّ والنَّوى يُخرجُ الحيَّ من الميت (ومُخرِجُ الميِّتِ) من الحي" [الأنعام:٩٥] الوحيدة في القرآن (ومُخرِجُ الميِّتِ) وفي باقي المواضع: (ويُخرِجُ الميِّتَ).

بدون مصدر [الأنعام:٩٥]

قوله تعالى: "إنْ هُو إلا ذِكرَى للعالمين" موضع وحيد في سورة الأنعام وفي باقي القرآن: "إنْ هُو إلا ذِكرٌ للعالمين".

بدون مصدر [الأنعام:٩٠]

قوله تعالى: "وكيف أخافُ ما أشركتُم ولا تخافُونَ أنَّكم أشركتُم بالله ما لم يُنزِّل به (عليكُم) سُلطانًا..." [الأنعام:٨١] الوحيدة في القرآن التي جاء بها (عليكُم) وفي باقي المواضع: "ما لم يُنزِّل...

بدون مصدر [الأنعام:٨١]

"مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ" [الروم:٤٤] "وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ" [لقمان:٢٣] "فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ" [فاطر:٣٩] لم تأتِ "فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ" إلا في سورة لقما...

بدون مصدر [البقرة:١٢٦]

"ولقد نعلم "جميع المواضع عدا الأنعام "إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون".

خواطر قرآنية [الأنعام:٣٣]

(إذ قال لأبيه وقومه)

بدون مصدر [الأنبياء:٥٢]

قال تعالى: - "وسخَّر الشمس والقمر كُلٌّ يجري لأجلٍ مسمًّى" [الرعد، فاطر، الزمر] "وسخَّر الشمس والقمر كُلٌّ يجري (إلى) أجلٍ مُسمًّى" [لقمان] كل ما جاء في القرآن "كلٌّ يجري لأجل مسمًّى" ما عدا م...

بدون مصدر [الرعد:٢]

في العنكبوت 3 مواضع: (والذين آمنوا وعملوا الصالحات .. 1- لنكفرن عنهم 2- لندخلنهم في الصالحين 3- لنبوئنهم من الجنة غرفاً رتبها بترتيب الجواء : (تكفير السيئات ، فدخول في الصالحين ، ثم الج...

بدون مصدر [العنكبوت:٧]

"وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما" العنكبوت "وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفًا " لقمان جاءت الزيادة بحرف الجر "على" والمصاحبة بالمعر...

بدون مصدر [العنكبوت:٨]