الجذر: مدد
معاني «مد» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
- أي في غيّهم وكفرهم يحارون ويتردّدون. ويَعْمَهُونَ في اللغة: يركبون رؤوسهم متحيّرين، حائرين عن الطريق. يقال: رجل عمه وعامه، أي متحيّر حائر عن الطريق .وأصل الطّغيان: مجاوزة الحدّ. وأصل العمه في العين، وهو أن يحار بصره فلا يرى في تلك الحالة، ولكن كان يرى في غيرها.والمدّ: الجذب، وقيل: الزّيادة على الشيء على جهة القدّام دون جهة اليمين والشّمال.
- ويمدهم
- أى يملي لهم
- يمدّهم
- يزيدهم أو يمهلهم
- وَيَمُدُّهُمْ
- يَزِيدُهُمْ، وَيُمْهِلُهُمْ.
- يَمُدُّونَهُمْ
- يُعِينُونَهُمْ فِي الْغَوَايَةِ.
- يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ
- يزيّنون لهم الغيّ .
- يمدونهم في الغي
- أي يزينونه لهم
- يمدّونهم في الغيّ
- تُعاونهم الشّياطين في الضّلال
- مَدَّ الْأَرْضَ
- بسطها.
- مدّ الأرض
- بسطها في رأي العين
- الأرض مددناها
- بسطناها للانتفاع بها
- لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ
- لَا تَنْظُرْ بِعَيْنَيْكَ، وَلَا تَتَمَنَّ.
- فليمدد
- لفظه امر ومعناه الخبر والمعنى نمهله في غيه
- فليمدد له
- يُمهله استدراجا
- فَلْيَمْدُدْ
- فَلْيُمْهِلْهُ، وَلْيُمْلِ لَهُ؛ اسْتِدْرَاجًا.
- وَنَمُدُّ لَهُ
- نَزِيدُ لَهُ.
- نمدّ له
- نُطوّل له أو نزيدُهُ
- وَلَا تَمُدَّنَّ
- لَا تَنْظُرْ، وَلَا تَلْتَفِتْ وَتُعْجَبْ.
- فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ
- أي بحبل إلى سقف بيته ثم ليخنق نفسه فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ.
- مَدَّ الظِّلَّ
- بَسَطَهُ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ.
- كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ
- أي من طلوع الفجر إلى طلوع الشّمس.
- مدّ الظلّ
- بسطه بين الفجر و طلوع الشّمس
- يمدّه
- يَزيده و يَنْصَبُّ إليه
- مَدَدْنَاهَا
- وَسَّعْنَاهَا، وَفَرَشْنَاهَا.
- الأرض مددناها
- بسطناها للاستقرارعليها
- مُدَّتْ
- بُسِطَتْ، وَوُسِّعَتْ، وَدُكَّتْ جِبَالُهَا.
- الأرْض مُدّتْ
- بُـسِطتْ و سُـوّيَتْ كمَـدّ الأديم
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «مد»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- تَمُدَّنَّ — موضِعَيْنِ
- فَلۡيَمۡدُدۡ — موضِعَيْنِ
- مَدَّ — موضِعَيْنِ
- مَدَدۡنَٰهَا — موضِعَيْنِ
- مَدًّاۚ — موضع واحد
- مُدَّتۡ — موضع واحد
- مَدࣰّا — موضع واحد
- وَنَمُدُّ — موضع واحد
- وَيَمُدُّهُمۡ — موضع واحد
- يَمُدُّهُۥ — موضع واحد
- يَمُدُّونَهُمۡ — موضع واحد
المواضعُ التي أُسنِد فيها مَدَّ إلى ٱلرَّحْمَٰنُ
-
قُلۡ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَٰلَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَدًّاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلۡعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضۡعَفُ جُندࣰا
سورة مريم — الآية ٧٥
المواضعُ التي أُسنِد فيها مَدَّ إلى سَبْعَةُ
-
وَلَوۡ أَنَّمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن شَجَرَةٍ أَقۡلَٰمࣱ وَٱلۡبَحۡرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦ سَبۡعَةُ أَبۡحُرࣲ مَّا نَفِدَتۡ كَلِمَٰتُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمࣱ
سورة لقمان — الآية ٢٧
المواضعُ التي تعدَّى فيها مَدَّ إلى ٱلْأَرْضَ
-
وَهُوَ ٱلَّذِي مَدَّ ٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۡهَٰرࣰاۖ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ جَعَلَ فِيهَا زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يَتَفَكَّرُونَ
سورة الرعد — الآية ٣
المواضعُ التي تعدَّى فيها مَدَّ إلى عَيْنَيْكَ
-
لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجࣰا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
سورة الحجر — الآية ٨٨ -
وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجࣰا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَرِزۡقُ رَبِّكَ خَيۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ
سورة طه — الآية ١٣١
المواضعُ التي تعدَّى فيها مَدَّ إلى ٱلظِّلَّ
-
أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنࣰا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَيۡهِ دَلِيلࣰا
سورة الفرقان — الآية ٤٥
مَن أُسنِد إليه «مد» في القرآن
الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل
- ٱلرَّحْمَٰنُ
- سَبْعَةُ
ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٣. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
ما تعدَّى إليه «مد»
الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل
- ٱلْأَرْضَ
- عَيْنَيْكَ ٢
- ٱلظِّلَّ
ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٥. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «مد» في القرآن
ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ
البقرة — الآية ١٥وَإِخۡوَٰنُهُمۡ يَمُدُّونَهُمۡ فِي ٱلۡغَيِّ ثُمَّ لَا يُقۡصِرُونَ
الأعراف — الآية ٢٠٢وَهُوَ ٱلَّذِي مَدَّ ٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۡهَٰرࣰاۖ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ جَعَلَ فِيهَا زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يَتَفَكَّرُونَ
الرعد — الآية ٣وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيۡءࣲ مَّوۡزُونࣲ
الحجر — الآية ١٩لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجࣰا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
الحجر — الآية ٨٨قُلۡ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَٰلَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَدًّاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلۡعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضۡعَفُ جُندࣰا
مريم — الآية ٧٥قُلۡ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَٰلَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَدًّاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلۡعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضۡعَفُ جُندࣰا
مريم — الآية ٧٥كَلَّاۚ سَنَكۡتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدࣰّا
مريم — الآية ٧٩كَلَّاۚ سَنَكۡتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدࣰّا
مريم — الآية ٧٩وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجࣰا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَرِزۡقُ رَبِّكَ خَيۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ
طه — الآية ١٣١مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لۡيَقۡطَعۡ فَلۡيَنظُرۡ هَلۡ يُذۡهِبَنَّ كَيۡدُهُۥ مَا يَغِيظُ
الحج — الآية ١٥أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنࣰا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَيۡهِ دَلِيلࣰا
الفرقان — الآية ٤٥وَلَوۡ أَنَّمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن شَجَرَةٍ أَقۡلَٰمࣱ وَٱلۡبَحۡرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦ سَبۡعَةُ أَبۡحُرࣲ مَّا نَفِدَتۡ كَلِمَٰتُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمࣱ
لقمان — الآية ٢٧وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجࣲ
ق — الآية ٧وَإِذَا ٱلۡأَرۡضُ مُدَّتۡ
الإنشقاق — الآية ٣الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ