ﮭ
surah.translation
.
ﰡ
預言者*よ¹、アッラー*を畏れ*よ。そして不信仰者*たちと偽信者*たちに従ってはならない。本当にアッラー*はもとより、全知者、英知あふれる*お方なのだから。
____________________
１ この預言者*ムハンマド*への語りかけについては、雌牛章１２０の訳注を参照。
____________________
１ この預言者*ムハンマド*への語りかけについては、雌牛章１２０の訳注を参照。
また、あなたの主*からあなたに下されたもの（啓示）に従え。本当にアッラー*は、あなた方が行うこと（全て）に通暁されたお方である。
そしてアッラー*にこそ、全てを委ねる*のだ。アッラー*だけで、委任者¹は十分なのである。
____________________
１ 「委任者」については、頻出名・用語解説の「請け負われる*お方」を参照。
____________________
１ 「委任者」については、頻出名・用語解説の「請け負われる*お方」を参照。
アッラー*はいかなる者にも、その内面に二つの心をお与えにはならなかった¹。またかれは、あなた方がズィハール*するあなた方の妻たちを、あなた方の母親とはされなかったし、あなた方の養子を、あなた方の（イスラーム*法的に正当な）子供ともされなかった。それはあなた方の口先の言葉²である。そしてアッラー*は真実を語られるのであり、かれが（正しい）道へとお導きになるのだ。
____________________
１ この解釈には、「その頭の良さゆえに、自分を『二つの心がある者』だと言っていた、クライシュ族*の不信仰者*に対する批判」「一つの心が、信仰と不信仰を両立することはないこと」「人間に心が二つないのと同様、事実上『母親が二人いる』という主張であるズィハール*は、あり得ないこと」など諸説ある（アル＝クルトゥビー１４：１１６－１１７参照）。
____________________
１ この解釈には、「その頭の良さゆえに、自分を『二つの心がある者』だと言っていた、クライシュ族*の不信仰者*に対する批判」「一つの心が、信仰と不信仰を両立することはないこと」「人間に心が二つないのと同様、事実上『母親が二人いる』という主張であるズィハール*は、あり得ないこと」など諸説ある（アル＝クルトゥビー１４：１１６－１１７参照）。
彼ら（養子）を、その（生みの）父親に帰属させて呼べ。それがアッラー*の御許で、より公正なのだから。そしてもし、あなた方が彼らの（生みの）父親を知らないのであれば、（彼らは）宗教におけるあなた方の同胞であり、盟友である。また、あなた方が（意図せず）間違ったことにおいて、あなた方にはいかなる罪もないが、（アッラー*がお咎めになるのは）あなた方の心が意図したことなのである。アッラー*はもとより、赦し深いお方、慈愛深い*お方。
預言者*（ムハンマド*）は、信仰者たちに関し、彼ら自身よりも優先されるのであり¹、その妻たちは彼らの母親なのである²。また近親関係にある者たちは（遺産相続に関し）、アッラー*の定めにおいて、信仰者たちやムハージルーン*よりもお互いに優先される³。但し、あなた方の盟友に善事を行うこと⁴は別である。それはもとより、書（守られし碑板*）の中に記されていたのだ。
____________________
１ 預言者*は仰（おっしゃ）った。「私のことが自分自身の親や子供、そして全ての人々よりも愛すべき存在となるまで、人は（真に）信仰してはいない」（アル＝ブハーリー１５参照）。 ２ 彼の妻たちは、彼以外の誰とも結婚できない関係にある（アーヤ*５３参照）と同時に、彼女らへの敬意、善行、尊敬といった義務ゆえに、「信仰者たちの母親」である（アル＝クルトゥビー１４：１２３参照）。 ３ 戦利品*章７５とその訳注を参照。 ４ 近親関係にある相続人でもない者たちの相続は撤廃（てっぱい）されたが、それ以外の「善事」、つまり援助、善行、よい関係の維持、遺言などは行うことは出来る（イブン・カスィール６：３８２参照）。
____________________
１ 預言者*は仰（おっしゃ）った。「私のことが自分自身の親や子供、そして全ての人々よりも愛すべき存在となるまで、人は（真に）信仰してはいない」（アル＝ブハーリー１５参照）。 ２ 彼の妻たちは、彼以外の誰とも結婚できない関係にある（アーヤ*５３参照）と同時に、彼女らへの敬意、善行、尊敬といった義務ゆえに、「信仰者たちの母親」である（アル＝クルトゥビー１４：１２３参照）。 ３ 戦利品*章７５とその訳注を参照。 ４ 近親関係にある相続人でもない者たちの相続は撤廃（てっぱい）されたが、それ以外の「善事」、つまり援助、善行、よい関係の維持、遺言などは行うことは出来る（イブン・カスィール６：３８２参照）。
（預言者*よ、）われら*が預言者*たちから、彼らの確約¹を取った時のこと（を思い出せ）。またあなたから、そしてヌーフ*、イブラーヒーム*、ムーサー*、マルヤム*の子イーサー*から（確約を取った時のことを）¹。われら*は彼らから、厳粛なる確約を取ったのだ。
____________________
１ アッラー*の教えを伝え、かつ全ての預言者*を信じるという「確約」のこと（ムヤッサル４１９頁参照）。雌牛章４０「契約」についての訳注も参照。 ２ ここで数ある預言者*の中でもこの五人が取り上げられているのは、彼らが啓典と法を授けられた、「決然とした者たち（ウルー・アル＝アズム）」であるため（アル＝バガウィー３：６１０参照）とされる。相談章１３、砂丘章３５も参照。
____________________
１ アッラー*の教えを伝え、かつ全ての預言者*を信じるという「確約」のこと（ムヤッサル４１９頁参照）。雌牛章４０「契約」についての訳注も参照。 ２ ここで数ある預言者*の中でもこの五人が取り上げられているのは、彼らが啓典と法を授けられた、「決然とした者たち（ウルー・アル＝アズム）」であるため（アル＝バガウィー３：６１０参照）とされる。相談章１３、砂丘章３５も参照。
（それは）かれ（アッラー*）が誠実な者たちに（復活の日*）、その誠実さについてお尋ねになる¹ため。そしてかれは不信仰者*たちに、痛ましい懲罰を用意された。
____________________
１ アッラー*は彼ら預言者*、そしてその追従者たちに、確約を全（まっと）うしたかどうか、お尋ねになる（アッ＝サァディー６５９頁参照）。高壁章８の訳注も参照。
____________________
１ アッラー*は彼ら預言者*、そしてその追従者たちに、確約を全（まっと）うしたかどうか、お尋ねになる（アッ＝サァディー６５９頁参照）。高壁章８の訳注も参照。
信仰する者たちよ、あなた方に対するアッラー*の恩恵を思い起こすのだ。あなた方のもとに軍勢¹が到来し、われら*が彼らに風と、あなた方には見えなかった軍勢を遣わした時のことを²。アッラー*はもとより、あなた方が行うことをご覧になっていたのだ。
____________________
１ この「軍勢」とは、部族連合のこと（ムヤッサル４１９頁参照）。詳しくは、スーラ*冒頭の訳注を参照。 ２ 強風が部族連合軍の設営したテントなどを吹き飛ばし、天からは天使*が送られ、その心に恐怖が吹き込まれた（前掲書、同頁参照）。
____________________
１ この「軍勢」とは、部族連合のこと（ムヤッサル４１９頁参照）。詳しくは、スーラ*冒頭の訳注を参照。 ２ 強風が部族連合軍の設営したテントなどを吹き飛ばし、天からは天使*が送られ、その心に恐怖が吹き込まれた（前掲書、同頁参照）。
あなた方の上方から、そしてあなた方の下方から、彼らがやってきた時のこと（を思い出せ）¹。また、視線が（恐怖で敵に釘づけとなって、彼ら以外の全てから）逸れ、心臓が喉元まで達し、あなた方がアッラー*に対して（様々な）憶測²をした時のことを。
____________________
１ マディーナ*東部の谷の上方からアラブ諸部族が、西部の谷の下からはクライシュ族*、ユダヤ教徒*のクライザ族らが迫って来たことを示すという（アル＝クルトゥビー１４：１４４参照）。 ２ つまり真摯（しんし） な信仰者たちは、アッラー*のお約束が果たされると思い、またある者たちの脳裏（のうり）には敗北がよぎった。また、偽信者*たちは、次のアーヤ*以降に示されるようなことを憶測した（アル＝バイダーウィー４：３６６参照）。
____________________
１ マディーナ*東部の谷の上方からアラブ諸部族が、西部の谷の下からはクライシュ族*、ユダヤ教徒*のクライザ族らが迫って来たことを示すという（アル＝クルトゥビー１４：１４４参照）。 ２ つまり真摯（しんし） な信仰者たちは、アッラー*のお約束が果たされると思い、またある者たちの脳裏（のうり）には敗北がよぎった。また、偽信者*たちは、次のアーヤ*以降に示されるようなことを憶測した（アル＝バイダーウィー４：３６６参照）。
そこで信仰者たちは試練を受け、激しく動揺した。
また、偽信者*たちと心に病がある者¹たちが、こう言った時のこと（を思い出せ）。「私たちにアッラー*とその使徒*が約束したこと¹は、欺き以外の何ものでもなかった」。
____________________
１ 「心に病がある者」とは、心に疑念がある、信仰心の弱いムスリム*のこと（ムヤッサル４１９頁参照） 。 ２ つまり、勝利のこと（前掲書、同頁参照）。預言者*は、カエサル（ローマ皇帝）とホスロー（ペルシャ王）の富はムスリム*のものとなるだろう、と予言していた（アル＝ブハーリー２９５２参照）。
____________________
１ 「心に病がある者」とは、心に疑念がある、信仰心の弱いムスリム*のこと（ムヤッサル４１９頁参照） 。 ２ つまり、勝利のこと（前掲書、同頁参照）。預言者*は、カエサル（ローマ皇帝）とホスロー（ペルシャ王）の富はムスリム*のものとなるだろう、と予言していた（アル＝ブハーリー２９５２参照）。
また、彼ら（偽信者*たち）の内の一団が、（こう）言った時のこと（を思い起こせ）。「ヤスリブ¹の民よ、あなた方が（戦いで敗れるために）駐留することはない。だから、（マディーナ*の中に）戻る²のだ」。
____________________
１ マディーナ*の旧称（ムヤッサル４１９頁参照） 。 ２ ムスリム*軍はマディーナ*近郊に塹壕（ざんごう）を掘り、その付近に駐留していた（アッ＝サァディー６６０頁参照）。
____________________
１ マディーナ*の旧称（ムヤッサル４１９頁参照） 。 ２ ムスリム*軍はマディーナ*近郊に塹壕（ざんごう）を掘り、その付近に駐留していた（アッ＝サァディー６６０頁参照）。
また、もし彼ら（偽信者*たち）がその方々から（敵軍に）侵入され、試練¹を要求されたら、それを（進んで）差し出したであろう。そしてそこ（試練）において、少しだけしか持ち堪えることはなかったのだ。
____________________
１ この「試練」とは、イスラーム*を棄（す）て、不信仰者*たちの宗教に戻ること（アッ＝サァディー６６０頁参照）。
____________________
１ この「試練」とは、イスラーム*を棄（す）て、不信仰者*たちの宗教に戻ること（アッ＝サァディー６６０頁参照）。
また、彼らは確かに（その戦い）以前、背を見せて逃げないとの契約を（、アッラー*とその使徒*と）結んだ。アッラー*の契約は、もとより（その遵守を）問われることになっている。
（預言者*よ、彼ら偽信者*たちに）言ってやれ。「逃亡があなた方を益することはない。たとえあなた方が死や殺害から逃れたとしても。そしてそうしたとしても、あなた方は僅かばかりしか、（この現世で）楽しませてはもらえないのだ」。
言ってやるのだ。「あなた方をアッラー*から守ってくれるのは、誰なのか？もしかれが、あなた方に災いを望まれるか、あるいはあなた方にご慈悲を望まれるならば？」彼らはアッラー*以外、自分たちへのいかなる庇護者も援助者も見出すことがない。
アッラー*は、あなた方の内（アッラー*の道における戦い）の妨害者たちと、その仲間たちに「（ムハンマド*を捨てて）私たちのもとに来るがよい）」と言う者たちを、確かにご存知である。そして彼らは僅かばかりしか、戦いにやって来ることがない。¹
____________________
１ 死への恐怖のため。あるいは戦いに参加するのは、単なる外聞や見せかけのため（アル＝クルトゥビー１４：１５２参照）。
____________________
１ 死への恐怖のため。あるいは戦いに参加するのは、単なる外聞や見せかけのため（アル＝クルトゥビー１４：１５２参照）。
あなた方（信仰者たち）に対して、惜しみつつ¹。（戦いによる死の）恐怖が到来した時、あなたは彼らがあなたを凝視するのを見たであろう。まるで死（への恐怖）ゆえに気絶する者のように、彼らの眼は回る。そして恐怖が立ち去った時には、善きもの（戦利品*）を惜しみつつ、あなた方に鋭い口調でまくし立てたのだ²。それらの者たちは信仰してはいなかったのであり、アッラー*はその行いを無駄にされた。それはアッラー*にとって、もとより容易いことだったのだ。
____________________
１ 偽信者*たちは信仰者たちへの敵意と憎しみゆえ、彼らに対して財産・生命・労力・愛情といったことを犠牲にすることを惜しんだ（ムヤッサル４２０頁参照） 。 ２ 戦いの時には誰よりも臆病（おくびょう）だが、戦利品*の分配などにおいては、誰よりも雄弁になった（アル＝クルトゥビー１４：１５４参照）。
____________________
１ 偽信者*たちは信仰者たちへの敵意と憎しみゆえ、彼らに対して財産・生命・労力・愛情といったことを犠牲にすることを惜しんだ（ムヤッサル４２０頁参照） 。 ２ 戦いの時には誰よりも臆病（おくびょう）だが、戦利品*の分配などにおいては、誰よりも雄弁になった（アル＝クルトゥビー１４：１５４参照）。
彼ら（偽信者*たち）は、諸（部族）連合が行ってしまったのではない、と思っている¹。また、もし諸（部族）連合が（再び）やって来たら、（マディーナ*を離れて）あなた方の（動向についての）知らせを尋ねつつ、ベドウィンたちと共に砂漠にいたならば、と望んだであろう。そしてもしあなた方と共にあったならば、彼らは僅かばかりしか戦うことなどなかったのだ。
____________________
１ アッラー*が彼らを退却（たいきゃく）させられた後も、偽信者*たちは恐怖と臆病（おくびょう）さゆえに、彼らの退却を信じなかったのだという（ムヤッサル４２０頁参照） 。
____________________
１ アッラー*が彼らを退却（たいきゃく）させられた後も、偽信者*たちは恐怖と臆病（おくびょう）さゆえに、彼らの退却を信じなかったのだという（ムヤッサル４２０頁参照） 。
（信仰者たちよ、）確かに、あなた方にとってアッラー*の使徒*の内には、よき模範があった。アッラー*と最後の日*を望み¹、アッラー*をよく唱念していた者にとっては、
____________________
１ この「望む」については、ユーヌス*章７の訳注を参照。
____________________
１ この「望む」については、ユーヌス*章７の訳注を参照。
また信仰者たちは、諸（部族）連合を目にした時、（こう）言ったのである。「これはアッラー*とその使徒*が、私たちに約束したこと¹。そしてアッラー*とその使徒*は、本当のことを仰られた」。それ²は彼らに信仰心と従順さしか上乗せしなかったのだ。
____________________
１ 一説に、これは雌牛章２１４にある言葉。つまり近い日の勝利に先駆ける試練のこと（イブン・カスィール６：３９２参照）。 ２ 部族連合を目にしたこと（ムヤッサル４２０頁参照）。
____________________
１ 一説に、これは雌牛章２１４にある言葉。つまり近い日の勝利に先駆ける試練のこと（イブン・カスィール６：３９２参照）。 ２ 部族連合を目にしたこと（ムヤッサル４２０頁参照）。
信仰者たちの内には、アッラー*と契約したことに誠実であった男たちがいる。また、その中には誓約を果たした者¹もいれば、その中には待つ者²もいる。彼らは（契約を）改竄してしまうことなど、なかったのだ。
____________________
１ アッラー*の道において殉教（じゅんきょう）したり、契約を全（まっと）うした、あるいは契約に誠実な状態で死を迎えたりした者のこと（前掲書４２１頁参照）。契約についてはアーヤ*１５を参照。 ２ 勝利が殉教という、いずれにしても善きものを待つ者のこと（前掲書、同頁参照）。悔悟章５２も参照。
____________________
１ アッラー*の道において殉教（じゅんきょう）したり、契約を全（まっと）うした、あるいは契約に誠実な状態で死を迎えたりした者のこと（前掲書４２１頁参照）。契約についてはアーヤ*１５を参照。 ２ 勝利が殉教という、いずれにしても善きものを待つ者のこと（前掲書、同頁参照）。悔悟章５２も参照。
（これらの出来事が起こったのは、）アッラー*が誠実な者たちをその誠実さで報われ、偽信者*たちを罰されーーもし、かれが（彼らの懲罰を）お望みならばであるがーー、あるいは彼らの悔悟をお受け入れになるため。本当にアッラー*はもとより、赦し深いお方、慈愛深い*お方。
またアッラー*は、不信仰者*だった者*たちをその憤りと共に、善いことなく（マディーナ*から）退却させられた。そしてアッラー*は信仰者たちを、戦いなしで済ませて下さった¹。アッラー*はもとより強力なお方、偉力ならびない*お方であられる。
____________________
１ 部族連合の退却の経緯（いきさつ）については、アーヤ*９の訳注を参照。尚、この出来事を境（さかい）に敵の侵攻は途絶（とだ）え、逆にムスリム*軍の進撃が始まる（イブン・カスィール６：３９６参照）。
____________________
１ 部族連合の退却の経緯（いきさつ）については、アーヤ*９の訳注を参照。尚、この出来事を境（さかい）に敵の侵攻は途絶（とだ）え、逆にムスリム*軍の進撃が始まる（イブン・カスィール６：３９６参照）。
またかれは、啓展の民*の内、彼ら（部族連合）を援助した者たち¹をその砦から引きずり出し、その心の内に恐怖を投げ入れられた。あなた方は（その）一派を殺し、（別の）一派は捕虜とする。
____________________
１ ユダヤ教徒*のクライザ族のこと（ムヤッサル４２１頁参照） 。既にマディーナ*を追放されていたユダヤ教徒*ナディール族（集合章参照）の長フヤイイ・ブン・アフタブに唆（そそのか）され、協定を結んでいたムスリム*たちを裏切り、部族連合に協力した（イブン・カスィール６：３８４参照）。
____________________
１ ユダヤ教徒*のクライザ族のこと（ムヤッサル４２１頁参照） 。既にマディーナ*を追放されていたユダヤ教徒*ナディール族（集合章参照）の長フヤイイ・ブン・アフタブに唆（そそのか）され、協定を結んでいたムスリム*たちを裏切り、部族連合に協力した（イブン・カスィール６：３８４参照）。
また、かれはあなた方に、彼らの土地、彼らの住居、彼らの財産、そしてあなた方がまだ足を踏み入れてはいない土地¹を引き継がされた。アッラー*はもとより、全てのことがお出来になるお方。
____________________
１ その当時、まだムスリム*たちの土地となっていなかったマッカ*、ハイバル、ペルシャ、ローマ帝国、イエメンなどのこと（アッ＝タバリー８：６６５０参照）。
____________________
１ その当時、まだムスリム*たちの土地となっていなかったマッカ*、ハイバル、ペルシャ、ローマ帝国、イエメンなどのこと（アッ＝タバリー８：６６５０参照）。
預言者*よ、あなたの妻たちに言うのだ。「もし現世の生活とその飾りが欲しいのなら、来なさい。私はあなた方に贈り物¹をやり、あなた方と綺麗さっぱり別れてやろう。
____________________
１ 雌牛章２３６で言及されている、離婚の際の贈り物のこと（前掲書、同頁参照）。
____________________
１ 雌牛章２３６で言及されている、離婚の際の贈り物のこと（前掲書、同頁参照）。
そして、もしあなた方がアッラー*とその使徒*、来世の住まいを望む（がゆえに忍耐*して使徒*に従う）のなら、本当にアッラー*はあなた方の内、善を尽くす*者たちに偉大な褒美を用意されている。¹
____________________
１ アーヤ*２８－２９は、自分たちへの出費を増やすように要求した、預言者*の妻たちに関して下ったものとされる。そして彼女らは全員、アッラー*とその使徒*、そして来世を選んだ（ムヤッサル４２１頁参照）。
____________________
１ アーヤ*２８－２９は、自分たちへの出費を増やすように要求した、預言者*の妻たちに関して下ったものとされる。そして彼女らは全員、アッラー*とその使徒*、そして来世を選んだ（ムヤッサル４２１頁参照）。
預言者*の妻たちよ、あなた方の内、紛れもない醜行¹を犯す者があれば、その者には懲罰が二倍に倍増されよう。そしてそれはもとよりアッラー*にとって、容易いことなのだ。
____________________
１ 「醜行」については、蜜蜂章９０の訳注を参照。
____________________
１ 「醜行」については、蜜蜂章９０の訳注を参照。
あなた方の内、アッラー*とその使徒*に謹んで仕え、正しい行い*を行う者があれば、われら*はその者に褒美を二度与えよう。そしてわれら*は彼女のために、貴い糧を用意しておいたのだ。
____________________
１ 「貴い糧」とは、天国のこと（前掲書４２２頁参照）。
____________________
１ 「貴い糧」とは、天国のこと（前掲書４２２頁参照）。
預言者*の妻たちよ¹、あなた方は（その徳と地位において、）女性たちの誰とも同様ではない。もしあなた方が（アッラー*を）畏れ*るならば、（マハラム*でもない男性に対して）なよなよとした物言いをし、心に病がある者に（禁じられた）欲望を抱かせてしまってはならない。そして適切な物言い²をするのだ。
____________________
１ この呼びかけによる一連の指導は、預言者*の妻だけでなく、全てのムスリム*女性にも向けられたものである（イブン・カスィール６：４０８参照）。 １ 疑惑の原因となるようなことを避けつつ、イスラーム*法に沿った形で、聞く者が嫌にも思わず、放逸な者の欲望を煽（あお）らないような物言い（アッ＝シャウカーニー４：３６５参照）。
____________________
１ この呼びかけによる一連の指導は、預言者*の妻だけでなく、全てのムスリム*女性にも向けられたものである（イブン・カスィール６：４０８参照）。 １ 疑惑の原因となるようなことを避けつつ、イスラーム*法に沿った形で、聞く者が嫌にも思わず、放逸な者の欲望を煽（あお）らないような物言い（アッ＝シャウカーニー４：３６５参照）。
また（必要時以外は）あなた方の家に留まり、先（代）のジャーヒリーヤ*の飾り立てのように、自らをこれ見よがしに飾り立ててはならない¹。そして礼拝を遵守*し、浄財*を支払い、アッラー*とその使徒*に従え。本当にアッラー*はーー（預言者*の）家の者たち²よーー、あなた方から穢れを取り除き、あなた方を綺麗に清められたいのである。
____________________
１ アーヤ*５９、御光章３１、６０も参照。 ２ 預言者*の妻、子孫を含む、その一族のこと（ムヤッサル４２２頁参照） 。
____________________
１ アーヤ*５９、御光章３１、６０も参照。 ２ 預言者*の妻、子孫を含む、その一族のこと（ムヤッサル４２２頁参照） 。
そして（預言者*の妻たちよ）、あなた方の家で読誦されるアッラー*の御徴と英知¹を唱念するのだ。本当にアッラー*はもとより、霊妙な*お方、通暁されたお方。
____________________
１ 「御徴」はクルアーン*のアーヤ*、「英知」は、その奥にひそむ意味と、預言者*のスンナ*のこと。このアーヤ*の意味には、その言葉を「心に刻む」だけでなく、その読誦、熟考（じゅっこう）、そこに含まれる英知と法規定の発見、その実践と解釈なども含まれるとされる（アッ＝サァディー６６３頁参照）。
____________________
１ 「御徴」はクルアーン*のアーヤ*、「英知」は、その奥にひそむ意味と、預言者*のスンナ*のこと。このアーヤ*の意味には、その言葉を「心に刻む」だけでなく、その読誦、熟考（じゅっこう）、そこに含まれる英知と法規定の発見、その実践と解釈なども含まれるとされる（アッ＝サァディー６６３頁参照）。
本当に服従する男（ムスリム*）たちと服従する女たち、信仰する男たちと、信仰する女たち、従順な男たちと、従順な女たち、（言動において）正直な男たちと正直な女たち、忍耐*する男たちと忍耐*する女たち、恭順¹な男たちと恭順な女たち、よく施す男たちと、よく施す女たち、（義務、任意を問わず）サウム*する男たちと、サウム*する女たち、自らの陰部を（禁じられた物事²から）守る男たちと（それを）守る女たち、アッラー*をよく唱念する者たちと、（かれをよく）唱念する女たち、アッラー*は彼らのために、お赦しと偉大な褒美³をご用意された。
____________________
１ 「恭順」については、雌牛章４５の訳注を参照。 ２ この「禁じられた物事」については、御光章３０の訳注を参照。 ３ 天国のこととされる（ムヤッサル４２２頁参照） 。
____________________
１ 「恭順」については、雌牛章４５の訳注を参照。 ２ この「禁じられた物事」については、御光章３０の訳注を参照。 ３ 天国のこととされる（ムヤッサル４２２頁参照） 。
信仰者の男性も、信仰者の女性も、アッラー*とその使徒*が何かを裁決したら、彼らに自分たちの裁量による（別の裁決の）選択はない。そしてアッラー*とその使徒*に逆らう者がいれば、確かに彼は紛れもなく迷い去っているのである。¹
____________________
１ 同様のアーヤ*として、婦人章６５も参照。
____________________
１ 同様のアーヤ*として、婦人章６５も参照。
（預言者*よ、）アッラー*が恩恵をお授けになり、あなたが恩恵を与えた者（ザイド・ビント・ハーリサ）¹に、あなたが（こう）言った時のこと（を思い出させよ）。「（ザイドよ、）あなたの妻²を自分のもとに留めておけ。そしてアッラーを畏れる*のだ。」そしてあなたは、アッラー*が露わにされることになるものを心の内に隠し³、アッラー*があなたの恐れるにより相応しいお方なのに、人々を恐れていた⁴。そしてザイドが彼女との（離婚という）用件を果たし（、イッダ*が終了し）た時、われら*はあなたと彼女を結婚させた。（それは）自分たちの養子の妻（との結婚）に関し、彼らが彼女らとの（離婚という）用件を果たしたならば、信仰者たちにとっての罪にはならない（ようにする）ためである⁵。アッラー*のご命令はもとより、実行されることになっていたのだ。
____________________
１ アッラー*は彼にイスラーム*の恩恵をお授けになり、預言者*ムハンマド*は奴隷*であった彼を解放し、（イスラーム*において養子関係が禁じられる前に）彼を自分の養子とした（前掲書４２３頁参照）。 ２ ザイナブ・ビント・ジャハシュのこと（前掲書、同頁参照）。 ３ アッラー*は、ザイドがその妻ザイナブを離婚し、預言者*が彼女と結婚することになることを、預言者*に前もって知らせていた（前掲書４２３頁参照）。 ４ 悪意ある人々が、「ムハンマド*は自分の養子の妻と結婚した」と言うことを、恐れていた（前掲書、同頁参照）。 ５ つまりアッラー*は、自分の養子が離婚した女性と結婚することを合法とするため、預言者*をその実例としてお選びになった。養子関係そのものはアーヤ*５によって禁じられた（ムヤッサル４２３頁参照） 。
____________________
１ アッラー*は彼にイスラーム*の恩恵をお授けになり、預言者*ムハンマド*は奴隷*であった彼を解放し、（イスラーム*において養子関係が禁じられる前に）彼を自分の養子とした（前掲書４２３頁参照）。 ２ ザイナブ・ビント・ジャハシュのこと（前掲書、同頁参照）。 ３ アッラー*は、ザイドがその妻ザイナブを離婚し、預言者*が彼女と結婚することになることを、預言者*に前もって知らせていた（前掲書４２３頁参照）。 ４ 悪意ある人々が、「ムハンマド*は自分の養子の妻と結婚した」と言うことを、恐れていた（前掲書、同頁参照）。 ５ つまりアッラー*は、自分の養子が離婚した女性と結婚することを合法とするため、預言者*をその実例としてお選びになった。養子関係そのものはアーヤ*５によって禁じられた（ムヤッサル４２３頁参照） 。
預言者*はアッラー*が彼のために（合法と）定められたことにおいて、何の罪もない。過去に滅び去った（預言）者*たちにおける、アッラー*の摂理（として、かれがお定めになったことなのである）。アッラー*のご命令はもとより、（既に）定められていた定命なのだ。
（彼ら預言者*たちは、）アッラー*のお言伝を伝達し、かれ（のみ）を恐れ、アッラー*以外のいかなるものも恐れることのない者たち。そしてアッラー*だけで、清算者*は十分である。
ムハンマド*はそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない¹。しかしアッラー*の使徒*、預言者*たちの封印²なのだ。そしてアッラー*はもとより、全てのことをご存知のお方。
____________________
１ 預言者*は生前、ザイドを含め、いかなる成人*男性の父親となることもなかった。彼の男児は皆、夭折（ようせつ）している（アル＝クルトゥビー１４：１９６参照）。 ２ 最後の預言者*、ということ（ムヤッサル４２３頁参照） 。
____________________
１ 預言者*は生前、ザイドを含め、いかなる成人*男性の父親となることもなかった。彼の男児は皆、夭折（ようせつ）している（アル＝クルトゥビー１４：１９６参照）。 ２ 最後の預言者*、ということ（ムヤッサル４２３頁参照） 。
信仰する者たちよ、アッラー*をよく唱念せよ。
そしてかれを、朝に夕に称え*よ。
かれは、あなた方（信仰者）を闇から光¹へと（導き）出すべく、あなた方のために（善きことを）念じられた²お方。そして、かれの天使*たちも（あなた方のため、善き事を念じる³）。かれはもとより、信仰者たちに対して慈愛深い*お方なのだ。
____________________
１ この「闇」と「光」については、雌牛章２５７の訳注を参照。 ２ アッラー*が彼らのために「念じられる」とは、彼らにご慈悲をかけ、彼らを讃美（さんび）されること（ムヤッサル４２３頁参照）。 ３ 天使*たちが彼らのために「念じる」とは、彼らのために祈願すること（前掲書、同頁参照）。赦し深いお方章７－９も参照。
____________________
１ この「闇」と「光」については、雌牛章２５７の訳注を参照。 ２ アッラー*が彼らのために「念じられる」とは、彼らにご慈悲をかけ、彼らを讃美（さんび）されること（ムヤッサル４２３頁参照）。 ３ 天使*たちが彼らのために「念じる」とは、彼らのために祈願すること（前掲書、同頁参照）。赦し深いお方章７－９も参照。
その日（天国で）、彼らが（アッラー*から）受け取るその挨拶は、「（あなた方に）平安を¹」。そしてかれは彼らのため、貴い褒美²をご用意された。
____________________
１ 「あなた方に平安を」については、雷鳴章２４の訳注も参照。 ２ 「貴い褒美」とは、天国のこと（前掲書４２４頁参照）。
____________________
１ 「あなた方に平安を」については、雷鳴章２４の訳注も参照。 ２ 「貴い褒美」とは、天国のこと（前掲書４２４頁参照）。
預言者*よ、実にわれら*はあなたを、証人¹、吉報を伝える者、警告を告げる者²として遣わした。
____________________
１ 「証人」については、雌牛章１４３の訳注を参照。 ２ 「吉報を伝える者」「警告を告げる者」については、雌牛章１１９の訳注を参照。
____________________
１ 「証人」については、雌牛章１４３の訳注を参照。 ２ 「吉報を伝える者」「警告を告げる者」については、雌牛章１１９の訳注を参照。
また、かれのお許しのもとに、アッラー*（のタウヒード*）へと招く者、煌々たる灯火として。
そして（預言者*よ、）信仰者たちには、アッラー*の御許から彼らへの大きなご恩寵があることの吉報を伝えよ。
また、不信仰者*たちや偽信者*たちには従わず、彼らの害は放っておき、アッラー*のみに全てを委ねる*のだ。アッラー*だけで、委任者¹は十分なのである。
____________________
１ 頻出名・用語解説の「全てを請け負われる*お方」も参照。
____________________
１ 頻出名・用語解説の「全てを請け負われる*お方」も参照。
信仰者たちよ、あなた方が信仰者の女たちと結婚し、それから彼女らに触れる前¹に彼女らと離婚したならば、あなた方にとって彼女らに数えるべきイッダ*はない²。ならば彼女らに贈り物を与え³、（結婚関係から）綺麗に解き放ってやるのだ。
____________________
１ 性交する前に、ということ（ムヤッサル４２４頁参照）。 ２ イッダ*の種類については、雌牛章２２８「三度の月経」についての訳注も参照。 ３ 雌牛章２３６－２３７も参照。
____________________
１ 性交する前に、ということ（ムヤッサル４２４頁参照）。 ２ イッダ*の種類については、雌牛章２２８「三度の月経」についての訳注も参照。 ３ 雌牛章２３６－２３７も参照。
預言者*よ、本当にわれら*はあなたに、あなたが婚資金*を贈ったあなたの妻たちを合法とした。また、アッラー*があなたに戦利品*¹としてお与えになった、あなた方の右手が所有した者たち（奴隷*女性）も。またあなたと共に移住*した²、あなた方の父方の叔（伯）父の娘たち、あなた方の父方の叔（伯）母の娘たち、あなた方の母方の叔（伯）父の娘たち、あなた方の母方の叔（伯）母の娘たちも³。また信仰者の女性も、もし彼女が預言者*に、自らを(婚資金*なしで妻として）贈ったならば（、彼女は彼にとって合法である）。（但し、それは）もし預言者*が、彼女との結婚を望んだ場合であるが⁴。（それは外の）信仰者たちは別とした、あなただけの特別なもの。われら*は確かに、彼ら（信仰者たち）の妻と、彼らの右手が所有するもの（奴隷*女性）について、われら*が彼らに定めたもの⁵を知っている。（これらのことを、あなたに特別に合法としたのは、）あなたに困難がないようにするため。アッラー*はもとより、赦し深いお方、慈愛深い*お方。
____________________
１ この「戦利品*（ファイゥ）」については、頻出名・用語解説を参照。 ２ これは預言者*ムハンマド*だけの、特別な条件とされる（アッ＝サァディー６６９頁参照）。 ３ アーヤ*の冒頭からここまでは、預言者*だけでなくムスリム*男性一般に共通した規定。また、ここで一部の近親女性が挙げられているのは、それ以外の女性が禁じられているというわけではなく（婦人章２３も参照）、結婚することを許される最近縁の女性を示しているに過ぎない（前掲書、同頁参照）。 ４ 現実上、預言者*に自らを差し出した女性は複数に上るが、彼がそれを 受け入れたことは一度もなかったとされる（イブン・カスィール６：４４４参照）。 ５ この「定めたもの」とは、自由民女性は四人まで、奴隷*女性は数の制限なく結婚できること、そして結婚の際には、後見人、婚資金*、証人が条件付けられることであるとされる（ムヤッサル４２４頁参照）。
____________________
１ この「戦利品*（ファイゥ）」については、頻出名・用語解説を参照。 ２ これは預言者*ムハンマド*だけの、特別な条件とされる（アッ＝サァディー６６９頁参照）。 ３ アーヤ*の冒頭からここまでは、預言者*だけでなくムスリム*男性一般に共通した規定。また、ここで一部の近親女性が挙げられているのは、それ以外の女性が禁じられているというわけではなく（婦人章２３も参照）、結婚することを許される最近縁の女性を示しているに過ぎない（前掲書、同頁参照）。 ４ 現実上、預言者*に自らを差し出した女性は複数に上るが、彼がそれを 受け入れたことは一度もなかったとされる（イブン・カスィール６：４４４参照）。 ５ この「定めたもの」とは、自由民女性は四人まで、奴隷*女性は数の制限なく結婚できること、そして結婚の際には、後見人、婚資金*、証人が条件付けられることであるとされる（ムヤッサル４２４頁参照）。
あなたは、あなたが望む者を遅らせ、あなたが望む者を自分のもとに引き寄せる¹。また、あなたが（一旦は）避けた者の内、あなたが（後に）欲した者も。あなたにはいかなる罪もない。それ²が、彼女たちが喜んで³、悲しむことはなく、彼女たち全員が、あなたが彼女らに与えたものに満足するのに、より適切なのである。アッラー*は、あなた方の心の中にあることをご存知である。アッラー*はもとより全知者、寛大な*お方なのだから。
____________________
１ これは、自らを差し出した女性や、共に過ごす時間を妻たちの間で配分すること（婦人章１２８とその訳注も参照。）に関することとされる。一部の学者は、妻たちへの時間の平等な配分は、預言者*にとっての義務ではなかったが、それでも彼は時間を平等に振り分けていた、とする（イブン・カスィール６：４４６参照）。 ２ 「それ」とは、その選択のこと（ムヤッサル４２５頁参照） 。または、自分にとっては義務ではないにも関わらず、預言者*が妻たちに平等に時間を割（さ）いていたこと（イブン・カスィール６：４４６参照）。 ３ この「喜び」については、マルヤム*章２６の訳注も参照。
____________________
１ これは、自らを差し出した女性や、共に過ごす時間を妻たちの間で配分すること（婦人章１２８とその訳注も参照。）に関することとされる。一部の学者は、妻たちへの時間の平等な配分は、預言者*にとっての義務ではなかったが、それでも彼は時間を平等に振り分けていた、とする（イブン・カスィール６：４４６参照）。 ２ 「それ」とは、その選択のこと（ムヤッサル４２５頁参照） 。または、自分にとっては義務ではないにも関わらず、預言者*が妻たちに平等に時間を割（さ）いていたこと（イブン・カスィール６：４４６参照）。 ３ この「喜び」については、マルヤム*章２６の訳注も参照。
以後、（既に結婚していた妻たちとは別の）女性たち（との結婚）は、あなたに許されないし、彼女らを（離婚して、別の）妻たちと換えることも（許されない）¹。たとえ、彼女ら（妻以外の女性たち）の美しさが、あなたを魅了したとしても。但し、あなたの右手が所有するもの（奴隷*女性）は別である。アッラー*はもとより、全てのことを見守られるお方。
信仰する者たちよ、あなた方に食事へと許可された場合を除き、預言者*の家に入ってはならない¹。（食事の用意できる）その時を、（彼の家の中で）待ってもならない。しかし呼ばれたら入り、食べ終わったら解散するのだ。（預言者*の迷惑になるまで、夢中になって長々と）話に興じることなく。本当にそのことは預言者*を害していたのであり、彼はあなた方に対して羞恥心を抱くのだからーーアッラー*は、真理に対して恥じ入られないがーー。また、あなた方が彼女なら（彼の妻たち）に何らかの物を頼む時には。覆いの向こうから、彼女らに頼むのだ。それがあなたの心と彼女らの心にとって、より清いのである。また、あなた方にはアッラー*の使徒*を害したり、彼の（死）後、その妻たちと結婚したりすることは、絶対に許されない²。本当にそれはもとより、アッラー*の御許でこの上ないこと³なのである。
____________________
１ 一説にこのアーヤ*は、ヒジュラ歴*5年暮れの、預言者*とザイナブ・ビント・ジャハシュの婚宴（こんえん）の食事で起きたことに関して下った（イブン・カスィール６：４５１参照）。 ２ アーヤ*６にもある通り、彼女らは信仰者たちの母であり（ムヤッサル４２５頁参照） 、現世と来世における預言者*ムハンマド*の妻なのである（アッ＝サァディー６７０頁参照）。 ３ この上ない罪、ということ（ムヤッサル４２５頁参照） 。
____________________
１ 一説にこのアーヤ*は、ヒジュラ歴*5年暮れの、預言者*とザイナブ・ビント・ジャハシュの婚宴（こんえん）の食事で起きたことに関して下った（イブン・カスィール６：４５１参照）。 ２ アーヤ*６にもある通り、彼女らは信仰者たちの母であり（ムヤッサル４２５頁参照） 、現世と来世における預言者*ムハンマド*の妻なのである（アッ＝サァディー６７０頁参照）。 ３ この上ない罪、ということ（ムヤッサル４２５頁参照） 。
あなた方が何かを露わにしようと、それを隠そうと、実にアッラー*はもとより、全てのことをご存知のお方。
彼女たち¹にとって、（以下の者たちから、身を覆わなくても）罪はない²：自分たちの父親。自分たちの息子。自分たちの兄弟。自分たちの兄弟の息子。自分たちの姉妹の息子。自分たちの女性。自分たちの右手が所有するもの（奴隷*男性）。アッラー*を畏れ*よ。本当にアッラー*はもとより、全てのことの証人であられるのだから。
____________________
１ 預言者*の妻たちと、それ以外のムスリム*の成人*・自由民女性のこと（アッ＝シャウカーニー４：３９４参照）。アーヤ*５９も参照。 ２ ムスリム*の成人*・自由民女性が身を覆うべきとされる相手については、御光章３１とその訳注により詳しく描写されている。また体のどこを覆うべきかについては、同アーヤ*の訳注、および頻出名・用語解説の「アウラ*」を参照。
____________________
１ 預言者*の妻たちと、それ以外のムスリム*の成人*・自由民女性のこと（アッ＝シャウカーニー４：３９４参照）。アーヤ*５９も参照。 ２ ムスリム*の成人*・自由民女性が身を覆うべきとされる相手については、御光章３１とその訳注により詳しく描写されている。また体のどこを覆うべきかについては、同アーヤ*の訳注、および頻出名・用語解説の「アウラ*」を参照。
本当にアッラー*とその天使*たちは、預言者*のために（善きことを）念じる¹。進行する者たちよ、彼のために（善きことを）念じ、平安を祈るのだ²。
____________________
１ アッラー*が預言者*のために「念じる」とは、かれのお傍（そば）に控えている天使*たちのもとで、彼を讃美（さんび）すること。天使*たちが彼のために「念じる」とは、彼を讃美し、彼のために祈願することとされる（ムヤッサル４２６頁参照）。 ２ ムスリム*が預言者*のために「念じる」形式には、様々なものがある。その内の代表的なものとして、アル＝ブハーリー４７９７に収録されたものを参照（前掲書、同頁参照）。また、「平安を祈る」については、家畜章５４の訳注を参照。
____________________
１ アッラー*が預言者*のために「念じる」とは、かれのお傍（そば）に控えている天使*たちのもとで、彼を讃美（さんび）すること。天使*たちが彼のために「念じる」とは、彼を讃美し、彼のために祈願することとされる（ムヤッサル４２６頁参照）。 ２ ムスリム*が預言者*のために「念じる」形式には、様々なものがある。その内の代表的なものとして、アル＝ブハーリー４７９７に収録されたものを参照（前掲書、同頁参照）。また、「平安を祈る」については、家畜章５４の訳注を参照。
本当にアッラー*とその使徒*を害する¹者たち、アッラー*は彼らを現世と来世において呪われた²。そしてかれは彼らに、屈辱的な懲罰をご用意されたのだ。
____________________
１ 「アッラー*を害する」とは、不信仰、シルク*、かれに対して相応しくない言葉（前掲書、同頁参照）。「アッラー*の使徒*への害」は、彼を害する全ての言行（アル＝クルトゥビー１４：２３７－２３８参照）。 ２ 「アッラー*の呪い」については、雌牛章８８の訳注を参照。
____________________
１ 「アッラー*を害する」とは、不信仰、シルク*、かれに対して相応しくない言葉（前掲書、同頁参照）。「アッラー*の使徒*への害」は、彼を害する全ての言行（アル＝クルトゥビー１４：２３７－２３８参照）。 ２ 「アッラー*の呪い」については、雌牛章８８の訳注を参照。
また、信仰者の男たちと信仰者の女たちを、彼らが稼いだことでもないことで害する¹者たち、彼らは確かに大嘘と紛れもない罪を背負い込んだのである。
____________________
１ 言ったり、やったりしていない罪のこと（ムヤッサル４２６頁参照）。
____________________
１ 言ったり、やったりしていない罪のこと（ムヤッサル４２６頁参照）。
預言者*よ、あなたの妻たちとあなたの娘たち、信仰者たちの女性らに、彼女らの外衣¹の一部を自らの上に垂らすよう、言うのだ。それが、彼女らが認識され²、害されることがないようにするのに、より相応しいのだから。アッラー*はもとより、赦し深いお方、慈愛深い*お方であられる。
____________________
１ この「外衣（ジルバーブ）」は、御光章３１にある「スカーフ」よりも大きく、全身を包むもの（アル＝クルトゥビー１４：２４３参照）。 ２ 慎（つつし）み深さと、保身を認識されるということ（ムヤッサル４２６頁参照）。あるいは、奴隷*女性やふしだらな女性ではなく、自由民女性と認識されること。一説に、マディーナ*の夜には放逸な者たちが出現し、用事のために外出した奴隷*女性らを害することがあった。しかし外衣をまとった女性は自由民と認識され、害されることはなかったのだという（イブン・カスィール６：４８２参照）。
____________________
１ この「外衣（ジルバーブ）」は、御光章３１にある「スカーフ」よりも大きく、全身を包むもの（アル＝クルトゥビー１４：２４３参照）。 ２ 慎（つつし）み深さと、保身を認識されるということ（ムヤッサル４２６頁参照）。あるいは、奴隷*女性やふしだらな女性ではなく、自由民女性と認識されること。一説に、マディーナ*の夜には放逸な者たちが出現し、用事のために外出した奴隷*女性らを害することがあった。しかし外衣をまとった女性は自由民と認識され、害されることはなかったのだという（イブン・カスィール６：４８２参照）。
もしも偽信者*たち、心の中に病がある者たち、マディーナ*で（ムスリム*に対する嘘を）吹聴する者たちが（悪事を）止めなかったのなら、われら*は必ずやあなたを彼ら（の懲罰）へと促そう。それから彼らは僅かな間しか、そこであなたと隣り合って暮らすことはない。
呪われた者たちとなって。彼らはどこにあろうと、（捕虜として）捕らえられ、完膚なきまでにやっつけられるのだ。
過去に滅び去った（偽信）者*たちにおける、アッラー*の摂理（として、かれがお定めになったこと）。そして（預言者*よ、）あなたはアッラー*の摂理に、いかなる変更も見出すことはない。
（使徒*よ、）人々はあなたに、（復活*の）その時について尋ねる¹。言ってやれ。「その知識は、アッラー*の御許にこそある」。そして何があなたに知らせるというのか、その時が近いかもしれないことを？²
____________________
１ ある者はそれを早く起こしてみよ、と言い（家畜章５７－５８とその訳注も参照）、ある者はそれを嘘とした（アッ＝サァディー６７２頁参照）。 ２ 「復活の日*の近さ」については、蜜蜂章１、預言者*たち章１の訳注も参照。
____________________
１ ある者はそれを早く起こしてみよ、と言い（家畜章５７－５８とその訳注も参照）、ある者はそれを嘘とした（アッ＝サァディー６７２頁参照）。 ２ 「復活の日*の近さ」については、蜜蜂章１、預言者*たち章１の訳注も参照。
本当にアッラー*は、不信仰者*たちを呪われ¹、彼らに烈火をご用意された。
____________________
１ 「アッラー*の呪い」については、雌牛章８８の訳注を参照。
____________________
１ 「アッラー*の呪い」については、雌牛章８８の訳注を参照。
彼らはそこに、いかなる庇護者も援助者も見出すことなく、永遠に留まる。
業火の中でその顔がひっくり返される日、彼らは（こう）言う。「ああ、私たちがアッラー*に従い、使徒*に従っていたならば！」
そして、彼らは言う。「我らが主*よ、本当に私たちは自分たちの長と有力者たちに従い、彼らは私たちを道に迷わせました。
我らが主*よ、彼らには懲罰の内から倍のものをお与えになり、彼らをこっぴどく呪ってください」。¹
____________________
１ 同様の情景の描写として、雌牛章１６６－１６７、高壁章３８、イブラーヒーム*章２１－２２、識別章１７－１９、物語章６３、サバア章３１－３３、４０－４１も参照。
____________________
１ 同様の情景の描写として、雌牛章１６６－１６７、高壁章３８、イブラーヒーム*章２１－２２、識別章１７－１９、物語章６３、サバア章３１－３３、４０－４１も参照。
侵攻する者たちよ、ムーサー*を害した者たちのようになってはならない。アッラー*はムーサー*を、彼らが言ったことから潔白として下さったのだ¹。彼はアッラー*の御許で、栄誉ある者だった。
____________________
１ 一説に、ムーサー*は非常に羞恥（しゅうち）心が強く、人に肌を見せることがなかった。それでイスラーイールの子ら*の一部の者たちは、彼の体には欠陥（けっかん）があるのだと主張したが、アッラー*はある時、彼の体には何の欠陥もないことを証明された（アル＝ブハーリー３４０４参照）。
____________________
１ 一説に、ムーサー*は非常に羞恥（しゅうち）心が強く、人に肌を見せることがなかった。それでイスラーイールの子ら*の一部の者たちは、彼の体には欠陥（けっかん）があるのだと主張したが、アッラー*はある時、彼の体には何の欠陥もないことを証明された（アル＝ブハーリー３４０４参照）。
信仰する者たちよ、アッラー*を畏れ*、まっとうな物言い¹をせよ。
____________________
１ 「まっとうな物言い」とは、真実に根ざした、嘘のないまっすぐな言葉（ムヤッサル４２７頁参照）。
____________________
１ 「まっとうな物言い」とは、真実に根ざした、嘘のないまっすぐな言葉（ムヤッサル４２７頁参照）。
（そうすれば）かれはあなた方のため、あなた方の行いを正し下さり、あなた方のためにその罪をお赦し下さろう。アッラー*とその使徒*に従う者は誰でも、確かに（現世と来世において、）偉大な勝利を獲得したのだ。
本当にわれら*は信託¹を、諸天と大地と山々に差し出し（選択させ）た。そしてそれらはそれを請け負うのを拒否して、それ（を遂行できないこと）に怯え、人間がそれを請け負ったのだ。本当に彼は不正*極まりなく、無知この上ない者だったのである²。
____________________
１ この「信託」とは、公私の別なく、アッラー*のご命じになることを行い、禁じられることを避ければ褒美（ほうび）を授かり、それが出来なければ罰を受ける、という信託の事（アッ＝サァディー６７３頁参照）。高壁章１７２とその訳注も参照。 ２ 人間は、その弱さ、無知さ、不正*ーアッラー*が成功をお授けになった者には、そうではない者たちもいるがーにも関わらず、信託を請け負った（イブン・カスィール６：４８９参照）。
____________________
１ この「信託」とは、公私の別なく、アッラー*のご命じになることを行い、禁じられることを避ければ褒美（ほうび）を授かり、それが出来なければ罰を受ける、という信託の事（アッ＝サァディー６７３頁参照）。高壁章１７２とその訳注も参照。 ２ 人間は、その弱さ、無知さ、不正*ーアッラー*が成功をお授けになった者には、そうではない者たちもいるがーにも関わらず、信託を請け負った（イブン・カスィール６：４８９参照）。
（人間がそれを請け負ったのは）アッラー*が偽信者*の男たちと偽信者*の女たち、シルク*の徒の男たちとシルク*の徒の女たちに罰され、またアッラー*が信仰者の男たちと信仰者の女たちの悔悟をお受入れになるため¹。アッラーはもとより、赦し深いお方、慈愛深い*お方である。
____________________
１ 人間はこの「信託」に対する態度において、このアーヤ*で言及されている三種に分類される。つまり信託を表面的にのみ実行する偽信者*、それを表面的にも内面的にも実行しないシルク*の徒、そしてそれを表面的にも実行する信仰者である（アッ＝サァディー６７３頁参照）。
____________________
１ 人間はこの「信託」に対する態度において、このアーヤ*で言及されている三種に分類される。つまり信託を表面的にのみ実行する偽信者*、それを表面的にも内面的にも実行しないシルク*の徒、そしてそれを表面的にも実行する信仰者である（アッ＝サァディー６７３頁参照）。