50351 وقفة

( ورحمتِي وسعت كل شيء ) حينما تتأمل هذه الآية بقلبك ، لن تقنط من سعة رحمة ربك .

عايض المطيري [الأعراف:١٥٦]

﴿ ورحمتي وسعت كلّ شيء ﴾ تسع أحلامك و آمالك و حزنك و آلامك تسع كل حديث تركته في صدرك رحمة الله أوسع مما تظن . .

حاتم بن صالح المالكي [الأعراف:١٥٦]

تخيل أن أمك هي من تحاسبك يوم القيامة ! فالله سبحانه أرحم بك من أمك ! هو من خلق رحمتها لك . ﴿ ورحمتي وسعت كل شيء ﴾ . .

حاتم بن صالح المالكي [الأعراف:١٥٦]

﴿ ورحمتي وسعَـت كلَّ شيء ﴾ مهما كان ذنبك عظيماً.. فإن رحمة الله أوسع منه !

نايف الفيصل [الأعراف:١٥٦]

مهـما كان حزنك...... تذكر أنك تعبد رباً قال في كتابه: " ورحمتي وسعت كل شيء "

نايف الفيصل [الأعراف:١٥٦]

محاسبتك لإحسان المحسن وتركك لإساءة المسيء مسلك جائر،ألا تقرأ قول فرعون لسحرته(قال ءامنتم به قبل أن آذن لكم)فحاسبهم على إيمانهم لا على سحرهم!.

سعود الشريم [طه:٧١]

" ورحمتي وسعت كل شيء " محروم.... من تتنزل عليه الرحمات ولم يشعر ولم يشكر !

نايف الفيصل [الأعراف:١٥٦]

الظالم لا يستحي أن يتهم خصمه بما يكذبه الواقع والمنطق،ففرعون هو من علم السحرة،فلما آمنوا ألقى التهمة على موسى(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر).

سعود الشريم [طه:٧١]

[ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ] الماكر يعتقد ان الجميع يريدون المكر به وإحاكة المؤامرات ضده لأن نفسه لم تتعود على الاستقامة.

مها العنزي [طه:٧١]

يرعى سوءك ويسكت عنه ما دمت في صفه،فإذا تبت رماك بما كان يرعاه!! ففرعون هو الذي علم السحرة،فلما آمنوا بموسى قال(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر).

سعود الشريم [طه:٧١]

} و رحمتي وسعت كل شيء .. } اللهم ارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء يا أرحم الراحمين . .

نايف الفيصل [الأعراف:١٥٦]

"ورحمتي (وسعت)كل (شيء)" هذه سنة الرحمة حين يكون وجعك أو خوفك أو عدوك أخطر. يكون ما أعطاك ربك من الرحمة أعظم لتسعها. .

عبدالله بلقاسم [الأعراف:١٥٦]

[ قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ] عندما يصل الاستبداد لمرحلة متقدمة يفرض المستبد عقله على الآخرين أنه هو العقل المفكر بالنيابة عنهم .

مها العنزي [طه:٧١]

لا تستكثر ذنوبك أمام رحمة الله ولا تقنط،فلن يفرح بك من العالمين أحد كفرح الله بتوبتك،ألست شيئا من مخلوقاته وهو القائل(ورحمتي وسعت كل شيء)؟!.

سعود الشريم [الأعراف:١٥٦]

بعضهم يتفانى للباطل فيسفه ويرد الحق تارة بالدين جهلا منه واستكبارا وتارة بالقوانين وهو أبعد الناس عنها (ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا).

ابتسام الجابري [الأعراف:١٥٥]

{ رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين} فما أجمل هذه الدعوة بين الأخوة حال خلافهم

محمد الربيعة [الأعراف:١٥٥]

-(واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا) اختار خيارهم لأجل أن يتوبوا لله من فعلة سفهائهم في عبادة العجل. (أزماتنا هي أوقات أخيارنا).

عقيل الشمري [الأعراف:١٥٥]

"لربهم يرهبون" يرهبون يتعدّى: يرهبون ربهم لكن ضمنت الرهبة معنى الإخلاص والعمل فيكون المعنى: يرهبون فيخلصون ويعملون لربهم.

فيصل العنزي [الأعراف:١٥٤]

ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح.....سألم ألواح مشاعرك ....وأداوي جراحك....وأعتذر إليك فقط امنحني وقتا حتى يسكت في جوفي البركان

عبدالله بلقاسم [الأعراف:١٥٤]

ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح" أول ما يفعله الصالحون بعد غضبهم ترميم الألواح التي تكسرت بغضبهم.

عبدالله بلقاسم [الأعراف:١٥٤]

  (وإذا جاءهم أمر من (الأمن) أو الخوف أذاعوا به ) تأمل كيف قدم في الإنكار أخبار الأمن السارة . التسرع في خبر البشائر أخطر منه في المخاطر

عبدالله بلقاسم [النساء:٨٣]

"ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح " ليس عارا أن نغضب لكن حين يسكت عن الغضب يجب أن نلتقط الألواح فورا التي ألقى بها انفعالنا.

عبدالله بلقاسم [الأعراف:١٥٤]

توفيق أن يتفضل الله عليك بالهداية " ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا"

نوال العيد [النساء:٨٣]

[ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ] قد تزل قدمك  وتوشك على السقوط لكن في آخر لحظة هنالك يد  تمسكك هذه هي عناية ربك

بدون مصدر [النساء:٨٣]

﴿ ...إن ربك "من بعدها" لغفور رحيم ﴾ بحثتُ في القرآن عن كلمة "من بعدها" فوجدت عدة آيات تؤكد أن المغفرة لا تكون إلا بعد التوبة..

نايف الفيصل [الأعراف:١٥٣]

تتلاعب بعض الوسائل اﻹخبارية في رصدها،فتجنح عن المصداقية والدقة واﻹنصاف،فلا تنظر إلا بمنظار فكرها(وإذا جاءهم أمر من اﻷمن أو الخوف أذاعوا به)!.

سعود الشريم [النساء:٨٣]

(إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين) ابتدعوا فذلوا اعتقاد القلب يظهر على صاحبه

اشراقة آية [الأعراف:١٥٢]

ليحذر الغضب والذل من يتكلم في دين الله بما لا يعرف ويتقول على الله بلا علم "سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين "

أبرار فهد القاسم [الأعراف:١٥٢]

     )أفلا يتدبرون القرآن) قراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم،وهذه كانت عادة السلف، يردد أحدهم الآية إلى الصباح.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النساء:٨٢]

  "أفلا يتدبرون القرآن" تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته

تفسير السعدي [النساء:٨٢]