1349 وقفة

• ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: ١١] • ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ [النحل: ١٢] • ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ﴾ [ا...

كـتاب [النحل:١١]

• ﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ﴾ [البقرة :٢٣١] • ﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ﴾ [الطلاق :٢] • الضّابـط : ( الفراق في الطّلاق )...

كـتاب [البقرة:٢٣١]

‏وردت ( من تحتهم الأنهار ) في ثلاثة مواضع تجمعها عبارة ( عرف يونسُ كهفه ) وما عدا ذلك ( من تحتها الأنهار ) . ملاحظة : تجري تحتها الأنهار بدون (من) وحيدة في التوبة عند كل القراء ماعدا ابن كثير...

غير معروف [الأعراف:٤٣]

الأيات التي جاء فيها قوله تعالى: {وكان الله عليما حكيما} جمعها بعضهم في هذا المقطع (من استهان بقتل الناس ولم يتب كسب إثما) ،استهان=١٠٤ ،بقتل=٩٢ ، الناس =١٧٠ ، ولم يتب=١٧ ،كسب إثما = ١١١.

بدون مصدر [النساء:١٧]

قوله (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلاً) مع (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقاً) الضابط: قاعدة الترتيب الهجائي فالسين مقدمه على الطاء فقدمها.

غير معروف [النساء:١٣٧]

قوله تعالى (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ) مع قوله (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) الضابط: قاعدة الترتيب الهجائي فبداية الإشكال عندنا بين الباء في (ف...

غير معروف [النساء:١١٩]

قوله (وليأخذوا أسلحتهم) مع ما في الآية نفسها (وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم) والضابط: الترتيب الهجائي حيث الهمز في (أسلحتهم) مقدم على الحاء في (حذرهم) فقدمها هناك.

غير معروف [النساء:١٠٢]

قوله (وإن تحسنوا وتتقوا) مع قوله (وإن تصلحوا وتتقوا) والضابط: الترتيب الهجائي حيث الحاء في (تحسنوا) تسبق الصاد في (تصلحوا).

غير معروف [النساء:١٢٨]

قوله تعالى (فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلة) ثم جاءت الرقبة بدون الدية ثم جاء الدية مقدمة ومعها تحرير رقبة مؤمنة والضابط أن تتقن هذا الترتيب (تحرير رقبة + دية ، دية فقط ، دية + تحرير رقبة) وقدم أولا...

غير معروف [النساء:٩٢]

قوله (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة) مع (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها) والضابط: الإشكال بين (إلا - وتدلوا) والهمزة في (إلا) مقدمة هجائياً على واو (وتدلوا).
غير معروف [النساء:٢٩]

قوله (ومن يشكر بالله فقد افترى) مع (فقد ضل ضلالاً بعيداً) الإشكال عندنا بين (افترى - ضل) والضابط أن همزة الوصل مقدمة هجائياً على الضاد.

غير معروف [النساء:٤٨]

قوله (خالدين فيها أبداً # لهم فيها أزواج مطهرة) مع (خالدين فيها أبداً # وعد الله حقاً) والإشكال عندنا بين (لهم - وعد) واللام تسبق الواو هجائياً فقدمها في الموضع الأول.

غير معروف [النساء:٥٧]

(إن تمسسكم حسنة تسؤهم) الوحيدة والباقي (إن تصبك - تصبكم - تصبهم).

غير معروف [آل عمران:١٢٠]

(رسولاً من أنفسهم) الوحيدة والباقي (رسولاً منهم) في 3 مواضع (البقرة والمؤمنون والجمعة).

غير معروف [آل عمران:١٦٤]

(وهدى وموعظة للمتقين) الوحيدة بالرفع وما عداه جاء منصوباً في 3 مواضع البقرة والمائدة والنور (وموعظة).

غير معروف [آل عمران:١٣٨]

﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ) في البقرة (وإنك لمن المرسلين) وفي آل عمران (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ) وبداية التشابه بين (إنك - ما ) والهمزة مقدم على...

غير معروف [آل عمران:١٠٨]

(إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك - يبشرك) وقدم (اصطفاك) لأنه مبدوء بهمزة الوصل وأخر (يبشرك)

غير معروف [آل عمران:٤٢]

(يفعل ما يشاء - يخلق ما يشاء) قدم (يفعل) واربط بين عينا وعين آل عمران مع التنبيه أن المقصود بـ (يفعل) ولادة يحيى من أبوين كبيرين ، والمقصود بـ(يخلق) إيجاد عيسى من أم بلا أب.

غير معروف [آل عمران:٤٠]

(أني يكون لي غلام) وكل ما القرآن كذلك عدا موضع وحيد (أني يكون لي ولد) وهو الموضع الثاني من آل عمران.

غير معروف [آل عمران:٤٠]

لم يأت في آل عمران (جاءتهم) وإنما الذي جاء (جاءهم) في 3 مواضع مثل: (جاءهم العلم - جاءهم البينات).

غير معروف [آل عمران:١٩]

قوله ( لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ) الوحيدة في القرآن والباقي ( بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ ) في 3 مواضع.

غادة الجربوع [البقرة:٢٨٥]

قوله (والله غني حليم) الوحيدة في القرآن. جاءت آية أخرى (فإن ربي غني كريم) في النمل وجميع ما في القرآن (غني حميد) في 3 مواضع

غير معروف [البقرة:٢٦٣]

قوله (إلا أن تكون تجارة حاضرة) سورة البقرة وقوله (إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) النساء الضابط: ربط راء (حاضرة) براء اسم السورة البقرة. ونون (عن) بنون سورة النساء

غير معروف [البقرة:٢٨٢]

التشابه بين قوله (هُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ) وبين (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ) الضابط: عند تلاوتك للآية الثانية تذكر (الليل والنهار والسر والعلانية) 4 حالات للإنفاق و (فلهم) 4 حرو...

بدون مصدر [البقرة:٢٦٢]

تشابه قوله تعالى (مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ) مع قوله (مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ) والضابط: اربط بين تاء (خلة) المربوطة...

غير معروف [البقرة:٢٥٤]

قوله (ا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا) مع قوله ( لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ) واضح التشابه في التقديم والتأخير. والضابط: بداية الإشكال بين (على - مما كسبوا) والعي...

غير معروف [البقرة:٢٦٤]

في قوله تعالى (وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ) الوحيد بزيادة (من) وما عداها (وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ).

غير معروف [البقرة:٢٧١]

(ذلك يوعظ به من كان منكم) مع (ذلكم يوعظ به من كان يؤمن) فإذا قلت في الأولى ذلك فقل منكم والثانية إذا قلت ذلكم فلا تأت بـ (منكم) واعرف ان الأولى الأصل فيها عدم الزيادة (ذلك) وكانت خطاباً للنبي صلى...

غير معروف [البقرة:٢٣٢]

قوله (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) مع قوله (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) والضابط: اربط بين (التوابين - المت...

غير معروف [البقرة:٢٢٢]

(إن الذين آمنوا والذين هاجروا) الوحيدة بتكرار الاسم الموصول

غير معروف [البقرة:٢١٨]