41 وقفة

‏وردت ( من تحتهم الأنهار ) في ثلاثة مواضع تجمعها عبارة ( عرف يونسُ كهفه ) وما عدا ذلك ( من تحتها الأنهار ) . ملاحظة : تجري تحتها الأنهار بدون (من) وحيدة في التوبة عند كل القراء ماعدا ابن كثير...

غير معروف [الأعراف:٤٣]

قاعدة جميلة وسهلة للحافظ ليفرق بين قوله تعالى (وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي) في الكهف (وما أظن الساعة قائمة ولئن رجعت إلى ربي) في فصلت نقول : الكهف يرددها الناس فقل فيها رددت.

بدون مصدر [الكهف:٣٦]

"ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (فأعرض) عنها ونسي ما قدمت يداه" [الكهف] "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (ثم أعرض) عنها إنا من المجرمين منتقمون" [السجدة] موضعان فقط ورد فيهما "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه...

بدون مصدر [الكهف:٥٧]

في الكهف (ولئن رددت) ـ في فصلت (ولئن رجعت). في الكهف (فأعرض عنها) - في السجدة (ثم أعرض عنها).

بدون مصدر [الكهف:٣٦]

وردت "وجعلنا على قلوبهم أكنة" الأنعام والإسراء وفي الكهف "إنا جعلنا على قلوبهم أكنة" "(إ)نا" في السورة التي لا يوجد باسمها همز.

خواطر قرآنية [الأنعام:٢٥]

في سورة الكهف (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها) أما في السجدة (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها)

بدون مصدر [الكهف:٥٧]

التشابه في قوله تعالى: (أم) اتخذوا من دونه

الإيقاظ للحفاظ [الكهف:١٥]

التشابه في قوله تعالى: ﴿قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا)

الإيقاظ للحفاظ [البقرة:١١٦]

(وقالوا اتخذ الله ولدا) (وقالوا اتخذ الرحمن ولدا)

الإيقاظ للحفاظ [البقرة:١١٦]

"من يهدِ الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون" الأعراف " ومن يهدِ الله فهو المهتدِ ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه" الإسراء "من يهدِ الله فهو المهتدِ ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرش...

الإيقاظ للحفاظ [الأعراف:١٧٨]

( مِن كُلِّ مَثَلٍ)

بدون مصدر [الكهف:٥٤]

(أبصر به وأسمع) (أسمع بهم وأبصر)

إبراهيم النفيسة [الكهف:٢٦]

(تجري من تحتهم) وليس ( من تحتها )

بدون مصدر [الأنعام:٦]

﴿وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ) ﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ)

بدون مصدر [الأنعام:١٣٣]

أولا: قوله تعالى: (وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) الإسراء :9. مع قوله تعالى: (وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّ...

بدون مصدر [الإسراء:٩]

الإشكال في قوله تعالى:﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴾، كما في سورة الأنعام 21و93و144، والأعراف 37، ويونس 17، والعنكبوت 68، وهود 18، والكهف 15، مع سورة الصف:﴿ وَمَنْ...

بدون مصدر [الأنعام:٢١]

قال تعالى: (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) الكهف: 72. مع قوله تعالى: (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) الكهف: 75. قال ابن جماعه رحمه ا...

بدون مصدر [الكهف:٧٢]

قوله تعالى:﴿ وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ﴾الأنعام:133. مع قوله تعالى:﴿ وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ﴾ الكهف :58. وجه الإشكال بين (الغني) و(الغفور) في الكهف، والضابط: أن نربط...

بدون مصدر [الأنعام:١٣٣]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ) الإسراء:٨٩. مع قوله تعالى: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ) الكهف:٥٤. و...

بدون مصدر [الإسراء:٨٩]

قال تعالى: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) الكهف: 71. مع قوله تعالى: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) الكهف: 74. وجه الإشكال بين (إمرًا) و (نكرًا)، والهمزة في (إمرًا) سابقة النون في (نكرًا).

بدون مصدر [الكهف:٧١]

ضبط قوله تعالى: الحمد لله

دريد ابراهيم الموصلي [الفاتحة:٢]

ضبط مواضع ( قالوا اتخذ الله ولدا ) و ( قالوا اتخذ الرحمن ولدا )

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١١٦]

ضبط الآية الحمد لله

دريد ابراهيم الموصلي [الفاتحة:٢]

ضبط مواضع السور التي بدأت بــ ( الحمد لله )

دريد ابراهيم الموصلي [الفاتحة:٢]

ضبط مواضع الآية ( ويسألونك ) رأس آية بالواو

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:٢٢٢]

ضبط( ولقد صرفنا للناس ) الاسراءو (ولقد صرفنا فى هذا القران)

دريد ابراهيم الموصلي [الإسراء:٨٩]

ضبط الآية (بينهم أمرهم)و(امرهم بينهم)

دريد ابراهيم الموصلي [الكهف:٢١]

ضبط الآية (من تحتهم)و(ومن تحتهم)

دريد ابراهيم الموصلي [الأنعام:٦]

ضبط الآية (واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا)و(واتخذو اياتي ورسلي هزوا)الكهف

دريد ابراهيم الموصلي [الكهف:٥٦]

ضبط الآية(فاتخذ سبيله)و(واتخذ سبيله)سورة الكهف

دريد ابراهيم الموصلي [الكهف:٦١]