49 وقفة

في سورة الإسراء: - "لا تجعل مع الله إلهًا آخر (فتقعد مذمومًا مخذولًا)" - "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط (فتقعد ملومًا محسورًا)" تُضبط خاتمة الآية بالمعنى مخذولًا: غير منصور...

بدون مصدر [الإسراء:٢٢]

ورد لفظ "مدحورًا" في ٣ آيات في القرآن ورد فيها ذكر جهنم، ومعناه: مطرودًا مبعدًا من رحمة الله. (مذؤومًا مدحورًا) موضع وحيد في القرآن في سورة الأعراف. وتُضبط آيتا الإسراء بالمعنى: (ملومًا مدحورًا)...

بدون مصدر [الأعراف:١٨]

وردت " ولقد ءاتينا موسى الكتاب" جميع المواضع عدا البقرة: (وإذ) ءاتينا موسى الأنعام:( ثم) ءاتينا موسى وال(إ)سراء: و(ءا)تينا موسى.

خواطر قرآنية [البقرة:٥٣]

في سورة النساء: " فاحشةً ومقتاً وساء سبيلاً " وفي بني إسرائيل: " فاحشةً وساء سبيلاً " .

بدون مصدر [آل عمران:١٢٦]

﴿ فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ﴾ جاءت في يونس والزمر ﴿ من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ﴾ جاءت في الإسراء.

بدون مصدر [يونس:١٠٨]

في الأنعام: " من إملاق " ، وفي بني إسرائيل: " خشية إملاق " .

بدون مصدر [الأنعام:١٥١]

وردت "وجعلنا على قلوبهم أكنة" الأنعام والإسراء وفي الكهف "إنا جعلنا على قلوبهم أكنة" "(إ)نا" في السورة التي لا يوجد باسمها همز.

خواطر قرآنية [الأنعام:٢٥]

"شهيداً بيني وبينكم"جميع المواضع عدا العنكبوت" بيني وبينكم شهيداً" لجدال أهل الكتاب ؛ فتقدم المتجادلون.

خواطر قرآنية [الرعد:٤٣]

ولا تقتلوا - ولا تقربوا ولا تقتلوا - ولا تقربوا هكذا جاء ترتيبها في الأنعام والإسراء كذلك فتنبه !.

بدون مصدر [الأنعام:١٥١]

في الأنعام (نحن نرزقكم وإياكم) أما في الإسراء (نحن نرزقهم وإياكم)

بدون مصدر [الأنعام:١٥١]

﴿انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا) وردت مرتين في الإسراء والفرقان

بدون مصدر [الإسراء:٤٨]

"من يهدِ الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون" الأعراف " ومن يهدِ الله فهو المهتدِ ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه" الإسراء "من يهدِ الله فهو المهتدِ ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرش...

الإيقاظ للحفاظ [الأعراف:١٧٨]

﴿انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا) وردت مرتين في الإسراء والفرقان.

بدون مصدر [الإسراء:٤٨]

(ضبط الإنس والجن / الجن والإنس) لم يتقدم ذكر الإنس على الجن متجاورين إلا في ثلاث مواضع في الأنعام والإسراء والجن. وما عدا هذه الآيات فإن الجن يتقدم على الإنس في تسع آيات.

بدون مصدر [الأنعام:١١٢]

(يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) حرف الراء ( الروم - الشورى - الإسراء - الرعد) والموضع الأول من سورة سبأ (يبسط الرزق لمن يشاء من عباده) (سبأ - العنكبوت - القصص)

بدون مصدر [الرعد:٢٦]

( مِن كُلِّ مَثَلٍ)

بدون مصدر [الكهف:٥٤]

قد ذكر الإنس عى الجن (الإنس والجن) في ثلاث مواضع فقط (الأنعام - الإسراء - الجن) وفي سواها يقدم الجن (الجن والإنس).

بدون مصدر [الأنعام:١١٢]

(من اهتدى فإنما) قد استمر في سائر القرآن إلا في سورة الزمر. المقصود: في القرآن (فمن اهتدى فإنما) إلا في الزمر (من اهتدى فلنفسه)

بدون مصدر [يونس:١٠٨]

أولا: قوله تعالى: (وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) الإسراء :9. مع قوله تعالى: (وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّ...

بدون مصدر [الإسراء:٩]

قال تعالى: (وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا) النساء: 22 مع قوله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَ...

بدون مصدر [النساء:٢٢]

مخ: ونقصد بها آية الأنعام 151 (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ)، مع قوله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ) الإسراء:۳۱. فاجمع الحرف الأول من (من إملاق، خشية...

بدون مصدر [الأنعام:١٥١]

قوله تعالى: (مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا) الإسراء: ١٨. وقوله تعالى: (لَّا تَ...

بدون مصدر [الإسراء:١٨]

قوله تعالى {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ}: فكثيرًا ما يشكل على الحافظ هذا التركيب السابق في الآية الكريمة، وزيادة (من عباده) بعد (يشاء) و(له) بعد (يقدر) في بعض المواضع. ويمكن بع...

بدون مصدر [العنكبوت:٦٢]

قال تعالى: (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ) الإسراء:56. مع قوله تعالى: (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ) سبأ: 22.

بدون مصدر [الإسراء:٥٦]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ) الإسراء:٨٩. مع قوله تعالى: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ) الكهف:٥٤. و...

بدون مصدر [الإسراء:٨٩]

قال تعالى:( وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا) الإسراء:26. مع قوله تعالى: (فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ...

بدون مصدر [الإسراء:٢٦]

قال تعالى: (أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا) الإسراء:٩١. (عنب) هنا الوحيدة في القرآن، وما عداها (من نخيل وأعناب)، كما في البقرة وال...

بدون مصدر [الإسراء:٩١]

(وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ) الطور:٤٤ بإسكان السين في (كِسْفا) الوحيدة في القرآن، وما عداها بالفتح، كما في الإسراء والشعراء والروم وسبأ.

بدون مصدر [الطور:٤٤]

ضبط مواضع ( من الكتاب)

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٥٩]

ضبط مواضع الآية ( ويسألونك ) رأس آية بالواو

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:٢٢٢]