10222 وقفة

• ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ الفاتحة مع موضع الجاثية ﴿ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ ﴾ • ما علة تقديم الخبر على المبتدأ في سورة الجاثية ؟ • قال الغرناطي : موضع الفاتحة ورد خطاباً للمؤمنين وتعليمًا للمستجيبين، ب...

كتاب ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾ [الفاتحة:٢]

• ما وجه تكرار: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ في البسملة وسورة الفاتحة؟ • قال ابن جماعة: {الأول} : توكيد الاستعانة به، و{الثاني} : توكيد شكره لصفاتـه المقتضية لحمده وشكره، وهي سعة رحمتـه تعالـى لع...

كتاب ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾ [الفاتحة:١]

﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر ﴾

صالح التركي / من لطائف القرآن [القدر:١]

﴿ الخفية والخيفة ﴾ في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٥٥]

﴿ الضالون المكذبون ﴾ ﴿ المكذبين الضالين ﴾

صالح التركي / من لطائف القرآن [الواقعة:٥١]

﴿ مهلك القرى﴾ ﴿ ليهلك القرى ﴾

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٣١]

الدلالة البيانية لكلمة ﴿ فعل ﴾ في التعبير القرآني.

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنبياء:٥٩]

الدلالة البيانية لكلمة ﴿ الواحد ﴾ في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٥١]

س : كلمة ( الفلك ) مذكر أو مؤنث وكيف نجمعها ؟ ! جـ : لفظ ( الفلك ) تطلق على المفرد والمثنى والجمع والمؤنث على حد سواء . نقول : هذا فلك ، وهذه فلك ، وهذان فلك ، وهاتان فلك ... فإذا أريد به...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يس:٤١]

س : متى تكتب كلمة ( رب ) بالكسرة و متى تكتب بالياء ( ربي ) ؟ جـ : في سياق الدعاء أو الصفة ( رب ) بالكسرة نحو ( رب السجن أحب إليّ ) ( رب اغفر لى و هب لي ملكاً ) ( الحمد لله رب العالمين ) -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٣٣]

س : في قوله تعالى ( إن رحمت الله قريب من المؤمنين ) لماذا فتحت التاء في رحمة و جاءت كلمة قريب للمذكر و ليس للمؤنث ؟ جـ : ( إن رحمت الله قريب من المحسنين ) لم يقل قريبة ! لماذا ؟ لفظ ( قري...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٥٦]

س : سورة آل عمران في خواتيمها ذكر الله تعالى في الآية 195 ( لأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابًا من عند الله ) وذكر في الآية 198 ( لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلاً من عند...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٩٥]

س : قال الله تعالى في سورة المؤمنون ( لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا ) بينما في سورة النمل ( لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا ) لماذا ؟ جـ : ( لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا ) في سورة المؤمنون الحالة المنظ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:٨٣]

س : ما دلالة التعريف في قوله تعالى ( يسبحون الليل والنهار لا يفترون ) ؟ جـ : التعريف في لفظي الليل والنهار لاستغراق الظرف كلهّ الملائكة الكرام لا يفترون لحظة في تسبيح الله جلّ شأنه ، وهذا يدل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنبياء:٢٠]

س : ما دلالة الباء البيانية في قوله تعالى ( فاتبعهم فرعون بجنوده ) ؟ جـ : صرّح سيبويه رحمه الله تعالى أن أكثر ورود الباء في القرآن الكريم جاء على معنى المصاحبة وهذا مثال له ( فاتبعهم فرعون ب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [طه:٧٨]

س : أين أجد الفرق بين لفظ الإرجاء والإمهال والإنظار في القرآن ( أرجه وأخاه ) ( مهل الكافرين ) ( أنظرني ) ( أملي لهم ) ؟ جـ : الإملاء : تأخير مع تمادي في الذنب ( أملي لهم إن كيدي ) . الإنظار :...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٤]

س : في سورة الأنعام يقول الله تعالى في الآية 46 ( قل أرأيتم ) وفي الآية 47 ( قل أرأيتكم ) فما الفرق بينهما ولماذا كل واحدة في مكانها ؟ جـ : ( قل أرأيتكم ) بالكاف التي للخطاب وتقريع السامع وت...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٤٦]

س : لماذا تقدم في قوله تعالى في سورة القصص ( وجاء رجل من أقصا ) وسورة يس ( وجاء من أقصا ) ؟ جـ : في يس فقدم الجار والمجرور ( من أقصا ) ذلك أن القرية جاءها ثلاثة رسل فقطعاً سوف ينتشر الخبر ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [القصص:٢٠]

س : ما الفرق بين الغلام والولد في قوله تعالى ( قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر... ) و ( قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر .. ) ؟ جـ : الغلام يطلق على المولود الذكر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:٤٠]

س : ما الفرق بين الإحصاء والعد في القرآن الكريم ( لقد أحصاهم وعدهم عداً ) ؟ جـ : ( العدّ ) للأرقام القليلة المعلومة سلفًا ( واذكروا الله في أيام معدودات ) وهن ثلاثة أيام ، ( دراهم معدودة ) ....

صالح التركي / من لطائف القرآن [مريم:٩٤]

س : ما الفرق بين ( قسط ، أقسط ) ؟ جـ : قسط بمعنى ظلم وجار ، في التنزيل ( وأن منا المسلمون ومنا القاسطون ) أي الجائرون الظالمون . ثم دخلت همزة الإزاحة فانقلب معنى الفعل للنقيض أقسط بمعنى عد...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الجن:١٤]

س : ما هو المعنى والفرق الدلالي بين : أتى ، جاء ؟ جـ : قال الراغب في مفرداته : الإتيان : مجيء بسهولة ، فهو أخص من مطلق المجيء . قال السيوطي في الإتقان : ومن ذلك ( جاء و أتى ) فالأول : يقال ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الغاشية:١]

س : ما الفرق بين مثوى ومأوى في القرآن العظيم ؟ جـ : ثوى ، الثواء : الإقامة مع الاستقرار ، ( مفردات القرآن ) للأصفهاني . يقال المثوى جاء في القرآن الكريم في سياق أهل النار وذلك في الآخرة ، وه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النازعات:٣٩]

س : أحيانا تأتي الفاصلة القرآنية ( والله بما تعملون خبير ) وأحيانا ( والله خبير بما تعملون ) ممكن { تعليل } ؟ جـ : الخبير : هو العالم ببواطن الأمور إذا كانت الآية تتحدث عن العمل الخفي قدم ( ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٧١]

س : ما الفرق بين ( بزغت الشمس ) ، ( طلعت الشمس ) ؟ جـ : بزغ : أي في أول ظهورها ، قال الخليل : بزغت الشمس بزوغًا إذا بدأ منها طلوع ، ( فلما رأى الشمس بازغة ) فإبراهيم عليه السلام كان يرتقب أي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٧٨]

س : ما الفرق بين " لا تقنطوا من رحمة الله " و بين " لا تيأسوا من روح الله " ؟ : ج : القنوط أشد من اليأس في سياق القنوط ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) فهؤلاء أس...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٥٣]

س : ما الفرق بين العذاب والعقاب ؟ جــ : العذاب من فعل عذّب ، الذال مشددة وهذا يعني أنه فيه تراخ لفترة طويلة : أكثر وروده في القرآن في الآخرة ؛ لأنها طويلة ، لذلك قال ( شديد العذاب ) العقاب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٦٥]

س : ما معنى قوله تعالى ( لم يتسنه ) ؟ جـ : الآسن : هو المتغير في الطعم والرائحة ، وهذا في طعام الدنيا إذا تقادم عليه الزمن أما طعام وشراب الآخرة فهو غير آسن . وقوله تعالى ( لم يتسنّه ) أي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٥٩]

س : ما الفرق بين لفظ الفؤاد والقلب في القرآن ؟ جـ : باختصار : القلب في سياق المسائل العقلية العلمية ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ) ، ( أم لهم قلوب يعقلون بها ) . الفؤاد في سياق المسائل ا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [ق:٣٧]

س : ما الفرق بين الحال والتمييز في اللغة العربية ؟ : جـ : الحال يكون على معنى ( في ) نحو : ( واترك البحر رهوًا ) أي في حال الرهو ( أنزل إليكم الكتاب مفصّلا ) أي في حال التفصيل . التمييز يكون عل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الدخان:٢٤]