179 وقفة

الدلالة البيانية لكلمة ﴿ الواحد ﴾ في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٥١]

س : قال الله تعالى في سورة المؤمنون ( لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا ) بينما في سورة النمل ( لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا ) لماذا ؟ جـ : ( لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا ) في سورة المؤمنون الحالة المنظ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:٨٣]

س : ما الفرق بين الملكوت و الملك ؟ ج : الملكوت : تعني ملك السموات والأرض وما بينهما وهذا أمر لا يملكه إلا الله جلّ في علاه ، لذا الكلمة لم تأت مسندةً إلا لله تعالى ( قل من بيده ملكوت السموات...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٥٦]

( .. لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون ) - في السجدة والملك والمؤمنون ، والخطاب فيهن للكفار لذا جاءت الفاصلة ( قليلاً ما تشكرون ) . - في النحل وحيدة بقوله ( لعلكم تشكرون ) والخطاب في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [السجدة:٩]

( ومنها تأكلون ) المؤمنون وغافر : جاءت الآية بالواو التي تفيد العطف على محذوف والتقدير منها تبيعون ومنها تدخرون ومنها تأكلون . ( منها تأكلون ) الزخرف : جاءت الآية خالية من الواو وذلك في جن...

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٧٩]

قوله تعالى: (أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ) ، ذكره بعد قوله (قد كانت آياتي تُتْلى عليكم) لأن ذاك في الدنيا عند نزول العذاب، وهو " الجدْبُ " عند بعضهم، ويو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:١٠٥]

قوله تعالى: (سَيَقُولُونَ لله. .) . قاله هنا بلفظ " لله "، وبعدُ بلفظ " الله " (1) مرتين، لأنه في الأول وقع في جواب مجرورٍ باللام في قوله " قلْ لِمَنِ الأرض " فطابَقَه بجرِّه باللام، بخلاف ذلك في...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٨٥]

قوله تعالى: (لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ) ، أي من قبل البعث، قاله هنا بتأخير " هَذَا " عمَّا قبله. وقاله في النمل بالعكس، جرياً...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٨٣]

قوله تعالى: (بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ) . نزل في كفار مكة، والمرادُ بالحقِّ التوحيدُ. فإِن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أنهم كلَّهم كانوا كارهينَ للتوحيد؟ قلتُ: كان من...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٧٠]

قوله تعالى: (فبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) . قاله هنا بالتعريف، وقال بعدُ: " فبُعْداً لقومٍ لا يؤمنون " بالتنكير، لأن الأول لقوم " صالح " بقرينة قولِه: " فأخذتْهُمُ الصَّيحةُ " فعرَّفهم تعري...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٤١]

قوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ اللهُ لأنزل مَلَائِكَةً. .) الآية. قاله هنا بلفظ " الله " وفي فصِّلت بلفظ ربُّنا، موافقةً لما قبلهما، إذْ ما هنا تقدَّمه لفظ " الله " دون " ربنا " وما في فصِّلت تقدَّمه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٢٤]

قوله تعالى: (فَقَالَ المَلأُ الَّذِينَ كفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلّاَ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ. .) الآية. قال ذلك هنا بتقديم الصِّلةِ على قومه، وقال بعدُ بالعكس. لأنه اقتصر هنا في صلة الموصول عل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٢٤]

قوله تعالى: (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ. .) . المرادُ بها: شجرة الزيتون. فإِن قلتَ: لمَ خصَّها بطور سيناء، مع أنها تخرج من غيره أيضاً؟! قلت: أصلُها منه ثمَّ نُقِلتْ إلى غيرهِ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٢٠]

قوله تعالى: (ولَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكلُون) . قاله هنا بالجمع وبالواو، وقال في الزخرف " لكم فيها فاكهةٌ كثيرةٌ منها تأكلون " بالِإفراد وحذفِ الواو، موافقةً لما قبلهما، إذ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:١٩]

قوله تعالى: (ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتونَ) . إِن قلتَ: لم أكَّده باللَّام، دون قوله بعده " ثُمَّ إِنّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ تُبْعَثونَ " مع أن المذكورين ينكرون البعث دون الموت؟ قلتُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:١٥]

برنامج لمسات بيانية سورة المؤمنون آية 116

فاضل السامرائي [المؤمنون:١١٦]

برنامج لمسات بيانية سورة المؤمنون آية 33

فاضل السامرائي [المؤمنون:٣٣]

برنامج لمسات بيانية سورة المؤمنون آية 2

فاضل السامرائي [المؤمنون:٢]

برنامج لمسات بيانية في سورة الأنعام (وَقَالُواْ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (29)) وفي آية أخرى في سورة المؤمنون (إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَم...

فاضل السامرائي [الأنعام:٢٩]

برنامج لمسات بيانية سورة المؤمنون آية 60

فاضل السامرائي [المؤمنون:٦٠]

برنامج لمسات بيانية ما الفرق بين كلمة (بطونه) في آية سورة النحل و (بطونها) في آية سورة المؤمنون؟ (د.فاضل السامرائي) قال تعالى : وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي ب...

فاضل السامرائي [المؤمنون:٢١]

سؤال : ما الفرق بين الخوف والخشية والوجل ؟ الجواب : قيل : إن " الخوف توقع مكروه عن أمارة مظنونة أو معلومة " . " والخشية خوف يشوبه تعظيم , وأكثر ما يكون ذلك عن علم بما يخشي الله منه ؛ ولذلك خص الع...

فاضل السامرائي [فاطر:٢٨]

سؤال : يرد في القرآن الكريم ذكر المسيح , والمسيح ابن مريم , والمسيح عيسى ابن مريم . كما يرد ذكر عيسي ابن مريم أو ابن مريم من دون ذكر المسيح . فما الفرق ؟ الجواب : 1- كل ما ورد فيه ذكر ( المسيح )...

فاضل السامرائي [المائدة:١٧]

برنامج لمسات بيانية سورة الرعد آية 16

فاضل السامرائي [الرعد:١٦]

برنامج لمسات بيانية *(وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) المؤمنون) ما معنى البرهان هنا؟(د....

فاضل السامرائي [المؤمنون:١١٧]

قال تعالي في آل عمران : { وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ [157] وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى الله تُح...

فاضل السامرائي [آل عمران:١٥٧]

*ما الفرق بين فواكه وفاكهة؟(د.فاضل السامرائي) فاكهة اسم جنس يعني عام يشمل المفرد والمثنى والجمع أما فواكه فهي جمع واسم الجنس يكون أعمّ من الجمع. للحبة الواحدة يقال عنها فاكهة والحبتين يقال فاكهة...

فاضل السامرائي [الرحمن:١١]

.(والذين هم على صلواتهم يحافظون)سورة المعارج(والذين هم على صلاتهم)ولم يقل سبحانه [صلواتهم]ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [المعارج:٣٤]

(والذين هم على صلواتهم يحافظون)سورة المعارج(والذين هم على صلاتهم)ولم يقل سبحانه [صلواتهم]ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [المعارج:٣٤]

برنامج لمسات بيانية (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) * دلالة استعمال...

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٠]