468 وقفة

﴿ الخفية والخيفة ﴾ في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٥٥]

الدلالة البيانية لكلمة ﴿ الواحد ﴾ في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٥١]

س : متى تكتب كلمة ( رب ) بالكسرة و متى تكتب بالياء ( ربي ) ؟ جـ : في سياق الدعاء أو الصفة ( رب ) بالكسرة نحو ( رب السجن أحب إليّ ) ( رب اغفر لى و هب لي ملكاً ) ( الحمد لله رب العالمين ) -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٣٣]

س : في قوله تعالى ( إن رحمت الله قريب من المؤمنين ) لماذا فتحت التاء في رحمة و جاءت كلمة قريب للمذكر و ليس للمؤنث ؟ جـ : ( إن رحمت الله قريب من المحسنين ) لم يقل قريبة ! لماذا ؟ لفظ ( قري...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٥٦]

س : أين أجد الفرق بين لفظ الإرجاء والإمهال والإنظار في القرآن ( أرجه وأخاه ) ( مهل الكافرين ) ( أنظرني ) ( أملي لهم ) ؟ جـ : الإملاء : تأخير مع تمادي في الذنب ( أملي لهم إن كيدي ) . الإنظار :...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٤]

س : ما الفرق بين الجُمَّل و الجَمَل ؟ جـ : الجُمَّل : بضم الجيم وتضعيف الميم هو الحبل الغليظ الذي تشد به السفن الجَمَل : بفتح الجيم والميم هو الحيوان المعروف كما في قوله تعالى ( حتى يلج الجمل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٤٠]

( فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) - هذه الآية ونظائرها تتحدث عن وقائع جرت في سير الزمان وشريط الحياة لذا جاء التعبير بقوله ( كانوا ) . - أما في آل عمران فهي الوحيدة التي خلت من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٩]

( لأملانّ جهنم من الجنة والناس أجمعين ) السجدة - في جميع القرآن الكريم يقدم القرآن لفظ الجن على الإنس إذا كان السياق يتحدث عن دخول النار عياذا بالله ونظير ذلك ( قال ادخلوا في أمم قد خلت من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [السجدة:١٣]

( إنا أرسلناك بالحق بشير اً ونذير اً ) فاطر ( إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ) الأعراف - في جميع القرآن الكريم تقدم لفظ ( بشير ) على ( نذير ) إلا في آيتين في الأعراف وهود وذلك في سياق الإر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [فاطر:٢٤]

- { وهم بالآخرة هم كافرون } : الوحيدة بهذا اللفظ ، الأعراف ، جاءت على الأصل . - { وهم بالآخرة كافرون } : في هود : فيها إشارة لما تقدم ( هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ) فزيد التوكيد عليهم . فى يو...

صالح التركي / من لطائف القرآن [فصلت:٧]

( ... في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس ) - هذا أحد مواطن تقديم الجن على الإنس في القرآن ؛ وذلك في سياق دخول النار . - فأول الداخلين للنار هم الجن . قال تعالى : ( قال ادخلوا في أمم قد خلت...

صالح التركي / من لطائف القرآن [فصلت:٢٥]

( إنه هو السميع العليم ) فصلت ( إنه سميع عليم ) الأعراف - في سورة فصّلت : جاء ضمير الفصل ( هو ) ودخلت ( أل التعريف ) ، كل ذلك توكيداً وحصراً ؛ لأن السياق يتحدث عن غريم وندٍ وكيفية دفعه بخل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [فصلت:٣٦]

( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين ) - الآيات التي تحدثت عن إرسال موسى ( ولقد أرسلنا موسى ) . - والتي تحدثت عن بعثه ( ثم بعثنا من بعدهم موسى ) هي تسع آيات في القرآن . - تتوسط هذه الآيات آية...

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٢٣]

الخلق حالة تسبق الجعل ، فالجعل بعد الخلق ، وأحياناً الجعل يكون صفات للخلق . - ( وخلق منها زوجها ) النساء : هذا في آدم وحواء ألا ترى أنه قال بعدها { وبث منهما رجالا كثي را ونساء } . - ( وجعل من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٦]

{ قال فاخرج منها } ( ص ، الحجر ) الخروج : يقتضي أن يكون من وسط الشيء ( فخرج منها ) . { قال فاهبط منها } ( الأعراف ) وحيدة بهذا اللفظ من بين القصص . الهبوط : أعم هو خروج وطرد وذلك أن إبلي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [ص:٧٧]

( قال رب فأنظرني ) ص . ( قال أنظرني ) الأعراف . - الإنظار : تأخير تحت النظر . - الإمهال : تأخير مع التهديد . - الإملاء : تأخير مع التمادي . - الإرجاء : تأخير مع إعطاء فرصة . - التأج...

صالح التركي / من لطائف القرآن [ص:٧٩]

( ما منعك أن تسجد ) ص ( ما منعك ألا تسجد ) الأعراف - فى سورة ( ص ) : السؤال هنا عن الدافع الخارجي ما منعك أن تسجد ؟ أي : ما الذي حال بينك وبين السجود ؟ وأسلوب ( ما منعك أن تسجد ) يحتمل إ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [ص:٧٥]

الأمثال في القران الكريم الكشف عن حال أهل النار ومآلهم سورة الأعراف آية 179

عبدالله الشثري [الأعراف:١٧٩]

الأمثال في القران الكريم العظات والعبرة من هذا المثل سورة الأعراف آية 175

عبدالله الشثري [الأعراف:١٧٥]

الأمثال في القران الكريم مثل المكذب بآيات الله سورة الأعراف آية 176

عبدالله الشثري [الأعراف:١٧٦]

الأمثال في القران الكريم مثل المكذب بآيات الله سورة الأعراف آية 175

عبدالله الشثري [الأعراف:١٧٥]

أمثال القرآن الكريم سورة الأعراف آية 176

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الأعراف:١٧٦]

قوله تعالى: (قُلْ لاَ أَمْلكُ لِنَفْسِي نَفْعاً ولَا ضرًّا إلا مَا شَاءَ اللهُ. .) . قدَّم النَّفع هنا على الضُرِّ، وعكسَ في " يونس " لأن أكثر ما جاء في القرآن، من لفظيْ: الضُرِّ، والنفع معاً، جا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأعراف:١٨٨]

قوله تعالى: (فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكاءَ فِيمَا آتَاهُمَا. .) الآية. إن قلت: كيف قال عن " آدم وحواء " ذلكَ، مع أن الأنبياء معصومون عن مطلق الكبائر، فضلاً عن الشَرك الذي هو أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأعراف:١٩٠]

قوله تعالى: (إنْ أَنَا إلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْم يُؤْمِنُونَ) . إن قلتَ: كيف خصَّ المؤمِنين بالذِّكرِ، مع أنه نذيرٌ وبشيرٌ للنَّاس كافة، كما قال تعالى (وما أرسلناكَ إلَّا كافّةً للنَّاسِ بش...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأعراف:١٨٨]

قوله تعالى: (أُوْلَئِكَ كالأنْعَام بَلْ هُمْ أَضَلُّ. .) . إن قلتَ: كيف جمع بين الأمرين؟ قلتُ: المراد بالأول تشبيهه بالأنعام، في أصل الضلال لا في مقداره، وبالثاني في بيان مقداره. وقيل: المرادُ با...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأعراف:١٧٩]

قوله تعالى: (فَمَثَلُهُ كمَثَلِ الكَلْبِ إنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكهُ يَلْهَثْ. .) الآية. فإن قلتَ: هذا تمثيلٌ لحال " بلعام " فكيف قال بعده " سَاءَ مثلاً القومُ " ولم يُضرب إلا ل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأعراف:١٧٦]

قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالكِتابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ المُصْلِحِينَ) خصَّ الصلاة بالذكر، مع دخولها فيما قبلهَا، إظهاراً لمرتبتها، لكونها عمادَ الدين، ون...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأعراف:١٧٠]

قوله تعالى: (وَاتَّبَعُوا النَّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ) أي اتبعوا القرآن الذي أُنزل معه - أي مع النبي - صلى الله عليه وسلم -. فإن قلت: القرآنُ لم ينزل مع النبي،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأعراف:١٥٧]

قوله تعالى: (أَخَذَ الألْوَاحَ وَفي نُسْخَتِهَا هُدَىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهمْ يَرْهَبُونَ) الجملة الثانية فيها حالٌ من الألواح، والمعنى: أخذ الألواحَ، والحالُ أن فيما نُسِخَ فيها أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأعراف:١٥٤]