392 وقفة

( يا أيها النبي ) - النبي من النبو وهي المنزلة والرفعة - فالنبي عليه الصلاة والسلام ذو منزلة عند قومه . - وهذه الآية تشير لهذا المعنى ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة .. ) فهذه إساءة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأحزاب:٣٠]

( ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميع ا ومثله معه لافتدوا به ) الزمر ( إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعاً ومثله معه ليفتدوا به ) المائدة - في الزمر { لافتدوا } ماضٍ ؛ لأنه ج...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٤٧]

قوله تعالى: (قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ. .) الآية، أي يوم القيامة. فإن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أنَّ الصِّدقَ نافعٌ في الدُّنيا أيضاً؟ قلتُ: نفعُه بالنسبة إلى نفعِ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١١٩]

قوله تعالى: (مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَن اعْبُدُوا اللَّهَ رَبَي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْت فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَني كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ ع...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١١٧]

قوله تعالى: (تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ. .) . إن قلتَ: كيف قال عيسى ذلك، مع أن كل ذي نفْسٍ فهو ذو جسم، لأن النَّفْس جوهرٌ قائمٌ بذاته، متعلِّقٌ بالجسم تعلُّق التدبير...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١١٦]

قوله تعالى: (إِذْ قَالَ الحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السمَاءِ. .) الآية. فإن قلتَ: كيف قال الحواريُّون ذلك - وهم خُلَّ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١١٢]

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ. .) الآية. أي احفظوا أنفسَكُم، وقوموا بصلاحها. فإن قلتَ: ظاهرُ الآية يقتضي عدمَ وجوبِ الأمرِ بالمعروفِ، والنهي عن المنكرِ؟ قلتُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١٠٥]

قوله تعالى: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ. .) الآية، أي ما حرَّم أو ما شرع، ولا يصحّ تفسيرُه بـ " خَلَقَ " لأن الأشياء المذكورة خلقها اللَّهُ.
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١٠٣]

قوله تعالى: (هَدْياً بَالِغَ الكَعْبَةِ. .) الآية قيَّد بها تعظيماً لها، وإلَّا فالشَّرطُ بلوغُه الحرمَ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٩٥]

قوله تعالى: (ومَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً. .) الآية. قيل: العمدُ ليس بشرطٍ، لوجوب الجزاء كما بيَّنتْه السّنَّةُ، وذكرُه في الآية بيانٌ للواقعِ، لأن الواقعة التي كانت سبب نزول الآية، كانت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٩٥]

قوله تعالى: (لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالغَيْبِ. .) الآية، أي علم ظهور.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٩٤]

قوله تعالى: (إِنَّمَا الخَمْرُ والمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. .) الآية. إن قلتَ: هذه المذكورات من عملِ اللَّهِ، لا من عمل الشَّيطان؟! قلتُ: في الكلام إضم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٩٠]

قوله تعالى: (وَلَكِنَّ كَثِيرا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) . أي من المنافقين أو اليهود. إن قلتَ: كلُّهم فاسقون، لا كثيرٌ منهم فقط؟! قلتُ: المرادُ بالفسقِ، فسقُهم بموالاة المشركين، ودسِّ الأخبار إليهم، ل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٨١]

قوله تعالى: (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ. .) الآية. إن قلتَ: النَّهيُ عن المنكر بعد فعله لا معنى له؟! قلتُ: فيه حذف مضافٍ، أي كانوا لا يتناهون عن معاودة منكرٍ فعلوه، أو عن م...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٧٩]

قوله تعالى: (وَضَلوا عَنْ سَوَاءِ السَّبيلِ) . فائدةُ ذكره بعد قوله " قدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْل " أن المراد بالضَّلال الأول ضلالُهم عن الِإنجيل، وبالثاني ضلالهم عن القرآن.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٧٧]

قوله تعالى: (وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أنْصَارٍ) . المرادُ بالظَّالمين هنا المشركون، بقرينةِ ما قبله، إِذِ الظَّالمون من المسلمين لهم ناصرٌ، وهو النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لشفاعته لهم يوم الق...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٧٢]

قوله تعالى: (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هو المسيح ابْنُ مَرْيَم. .) الآية. كرر الآية، وختم هذه بقوله " إِنَّ اللَّهَ هو المسيحُ ابنُ مريمَ " والثانية بقوله (إن اللَّهَ ثالثُ ثل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٧٢]

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَم تَفعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) . إن قلتَ: ما فائدته مع أنه معلومٌ أنه إذا لم يُبلِّغْ ما أُنزِل إِلي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٦٧]

قوله تعالى: (وَلَوْ أنَّهُمْ أقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالِإنْجِيلَ ومَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَيِّهِمْ) وقضيَّتُه أنَّ إقامةَ الكتاب، توجبُ سعة الرِّزق والرخاء. فإِن قلتَ: ليس الأمر كذلك، لأنَّ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٦٦]

قوله تعالى: (قُلْ هَلْ أُنَبّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْد اللَّهِ. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن المثوبة مختصَّةٌ بالِإحسان؟ قلتُ: لا نُسلم اختصاصها بذلك لغةً، بل هي الجزاء...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٦٠]

قوله تعالى: (وَمَنْ يَتوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الغَالِبُونَ) المرادُ بالغلبة فيها، الغلبةُ بالحجَّة والبرهان، فإِنها مستمرَّةٌ أبداً، لا بالدَّوْ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٥٦]

قوله تعالى: (أذِلَّةٍ عَلَى المؤمنين. .) " على " بمعنى اللّاَم، أو ضَمَّنَ الذلَّةَ معنى " العطف " فعدَّاها تعديته، كأنه قال: عاطفين على المؤمنين.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٥٤]

قوله تعالى: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ) . إن قلتَ: هذا يقتضي أنَّ منْ وادَّ أهلَ الكتابِ يكونُ كافراً، وليس كذلك؟! قلتُ: إن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٥١]

قوله تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْم يُوقِنُونَ) . ًإن قلتَ: لم خصَّ " الموقنين " بالذّكر، مع أنَّ أحسنيَّةَ حكمِ اللَّهِ لا يختصُّ بهم؟ قلتُ: لأنهم أكثر انتفاعاً بذلك من غير...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٥٠]

قوله تعالى: (فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْض ذُنوبِهِمْ. .) الآية. قلت: أراد به عقوبتهم في الدُّنيا، على تولّيهم عن الِإيمان، بالسَّبْيِ، والجزية وغيرهما، وهذه العقوبة م...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٤٩]

قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنْزَلَ اللَّهُ فَأوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرونَ) . كرَّره ثلاث مراتٍ، وختم الأولى بقوله " الكَافِرونَ " والثانية بقوله " الظَّالمونَ " والثالثة بقوله " الفَاس...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٤٧]

قوله تعالى: (وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الِإنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن الإِنجيل منسوخٌ بالقرآن؟! قلت: معناه " وليحكمْ أهل الِإنجيل بما أنزل اللَّهً فيه ب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٤٧]

قوله تعالى: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. .) الآية. إن قلتَ: كيف يكون قتلُ الواحدِ كقتل الكُلِّ، مع أن الجناية إذا تعدَّدت كانت أقبح؟! قلتُ: تشبيهُ أحد الشيئين بالآخر، لا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٣٢]

قوله تعالى: (فَأصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ) إن قلتَ: هذا يقتضي أن " قابيل " كان تائباً، والنَّدمُ توبةٌ لخبرِ " النَّدَمُ تَوْبَةٌ " فلا يستحقُّ النَّارَ؟! قلتُ: لم يكن ندمُه على قتلِ أخيهِ، بل عل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٣١]

قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُؤَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ. .) الآية. أي بإثم قتلي، وإثمكَ الذي ارتكبتَه من قِبَلي، وهو توعُّدك بقتلي. فإن قلتَ: كيف قال " هابيلُ " لقابيلَ ذلكَ، مع أنَّ إرادةَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٢٩]