40 وقفة

قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ) . ختمه هنا بقوله " دَائِمونَ " وبعدُ بقوله " يُحَافِظونَ " لأن المراد بدوامهم عليها، ألا يتركوها في وقتٍ من أوقاتها، وبمحافظتهم عليها،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المعارج:٢٣]

قوله تعالى: (إِنَّ الِإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً) . فسَّرَ " هَلُوعاً " بقوله " إِذَا مسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً. وإذَا مسَّهُ الخَيْرُ مَنُوعاً ". فإن قلتَ: الِإنسانُ في حال خلْقه، لم يكن موصوفاً بذ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المعارج:١٩]

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في سورة المعارج : { تَعْرُجُ الملائكة وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } [ المعارج : 4 ] . وقال في سورة القدر : { تَنَزَّلُ ا...

فاضل السامرائي [المعارج:٤]

قال تعالي في سورة المزمل : { رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ } [ المزمل : 9 ] . وقال في سورة الرحمن : { الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } [ الرحمن : 17 ] . وقال ف...

فاضل السامرائي [المزمل:٩]

في سورة المعارج (الذين هم على صلاتهم دائمون) ثم ورد بعدها (على صلاتهم يحافظون)

عدنان عبدالقادر [المعارج:٢٣]

برنامج لمسات بيانية *(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (47) الحج) وفي السجدة (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ...

فاضل السامرائي [المعارج:٤]

.(والذين هم على صلواتهم يحافظون)سورة المعارج(والذين هم على صلاتهم)ولم يقل سبحانه [صلواتهم]ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [المعارج:٣٤]

(والذين هم على صلواتهم يحافظون)سورة المعارج(والذين هم على صلاتهم)ولم يقل سبحانه [صلواتهم]ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [المعارج:٣٤]

قال تعالى في سورة الطور: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ٧ مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ٨﴾ [الطور: 7-8] وقال في سورة المعارج: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ١ لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ٢﴾ [المع...

فاضل السامرائي [الطور:٧]

{ الذين هم في صلاتهم خاشعون } : { في } ظرفية ؛ وذلك أن الخشوع لا يكون إلا في الصلاة - { الذين هم على صلاتهم دائمون } : { دائمون } المقصود به الخشوع والسكينة والاطمئنان - { والذين هم على صلاتهم ي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:٢]

قوله تعالى: ﴿ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئ...

صالح العايد [الشورى:٤٨]

قوله تعالي : " قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْن...

صالح العايد [يوسف:٤٧]

****تناسب فواتح سورة المعارج مع خواتيمها**** السورة السبعون ذكر العذاب الواقع الذي ليس له دافع (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَ...

موقع إسلاميات [المعارج:٤٤]

*ما الفرق بين خشعاً أبصارهم وخاشعة أبصارهم وأبصارها خاشعة (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7) القمر)، (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِ...

فاضل السامرائي [المعارج:٤٤]

*ما الفرق بين استخدام الأجداث و القبور في القرآن الكريم ؟(د.فاضل السامرائي) الاستعمال في القرآن استعمال دقيق وغريب. الجَدَث الذي هو القبر هو مفرد أجداث، الجدث هو قريب من لفظ (الجَدَثة) هو صوت الح...

فاضل السامرائي [المعارج:٤٣]

*وردت كلمة أجداث في القرآن ثلاث مرات والقبور ثماني مرات فما هناك فرق بين الجدث والقبر؟ حقيقة هم يقولون لما نأتي إلى معجمات اللغة أي معجم يعني من اللسان إلى الصحاح الواسعة والموجزة يقول لك: الج...

حسام النعيمي [المعارج:٤٣]

*(الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ﴿23﴾ المعارج) (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿9﴾ المؤمنون) لماذا في الأولى صلاتهم والثانية صلواتهم؟ وفي الأولى دائمون والثانية يح...

أحمد الكبيسي [المعارج:٢٣]

*في سورة المعارج (الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)) (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34)) ما الفرق بين دائمون و يحافظون؟ وكيف نوفق بينهما؟(د.فاضل السامرائي) ليس ه...

فاضل السامرائي [المعارج:٢٣]

*لمسات بيانية من سورتي المؤمنون والمعارج (من موقع موسوعة الإعجاز): من سورة (المؤمنون): قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغ...

موقع إسلاميات [المعارج:١٩]

* يأتي الضر مع فعل مسّ ومع الرحمة يأتي الفعل أذقنا ، فما الفرق بين المسّ والإذاقة في القرآن؟(د.فاضل السامرائي) أولاً هذا التفريق غير دقيق فالذوق والمس يأتي للضر وغير الضر، الذوق هو إدراك الطعم وا...

فاضل السامرائي [المعارج:٢٠]

*ما اللمسة البيانية في قوله تعالى (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) عبس)؟...

فاضل السامرائي [المعارج:١١]

*من سورتي المعارج والقارعة قال تعالى في سورة المعارج :( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9))وقال في سورة القارعة :( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5))فزاد كلمة (المنفوش) في سورة...

فاضل السامرائي [المعارج:٩]

*ما اللمسة البيانية في ترتيب الملائكة والروح في القرآن (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) المعارج) (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَا...

فاضل السامرائي [المعارج:٤]

*ما دلالة اللام في قوله تعالى (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) المعارج)؟ في ستة مواطن في القرآن ورد (وقع على) لأن الوقوع هو سقوط من أعلى، المناسب لل...

حسام النعيمي [المعارج:٢]

* د.فاضل السامرائي : (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ) نحن نقول سأل عن لكن هنا ليس السؤال عنه. السؤال عن مثل (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ) وإنما دعاه لنفسه طلبه لأن سأل به يعني دعاه، طلبه لنفس...

فاضل السامرائي [المعارج:٢]

*ما الفرق بين (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (47) الحج) و(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِ...

حسام النعيمي [الحج:٤٧]

تناسب فواتح السور مع خواتيمها

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:١]

(المشرق والمغرب) بالإفراد والتثنية والجمع

صالح التركي / من لطائف القرآن [المزمل:٩]

سألة: قوله تعالى: (ورب المشارق) وكذلك جمعها في سورة المعارج فقال: (برب المشارق والمغارب) . وفى سورة الرحمن: (رب المشرقين ورب المغربين (17) ؟ . جوابه: أن المراد بالجمع مشارق الشمس ومغاربها مدة...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٤٠]

مسألة: قوله تعالى: (وجدها تغرب في عين حمئة) ظاهره أنه بمكان معين لغروبها. وقال تعالى: (رب المشرقين ورب المغربين (17) الآية، و (ورب المشارق) وهو المعروف للشمس؟ . جوابه: أنه معين بالنسبة إلى ذلك...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٤٠]