39 وقفة

( سيدخلون جهنم داخرين ) غافر ( ادخلا النار مع الداخلين ) التحريم - كلا الفريقين سيدخلون النار عياذاً بالله . - الدخور: هو دخول بذل وإهانة ، ذلك أن الذين في غافر استكبروا في الدنيا عن عبادة الله...

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٦٠]

الأمثال في القران الكريم سورة التحريم آية 12

عبدالله الشثري [التحريم:١٢]

الأمثال في القران الكريم سورة التحريم آية 11

عبدالله الشثري [التحريم:١١]

لأمثال في القران الكريم ضرب المثل في سورة التحريم سورة التحريم آية 10

عبدالله الشثري [التحريم:١١]

الأمثال في القران الكريم ضرب المثل في سورة التحريم سورة التحريم آية 10

عبدالله الشثري [التحريم:١٠]

قوله تعالى: (وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ) . إن قلتَ: القياسُ من القانتات، فلِمَ عَدَل عنه إلى القانتينَ؟ قلتُ: رعايةً للفواصل، أو معناه من القوم القانت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التحريم:١٢]

قوله تعالى: (كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ) . فائدةُ قوله " منْ عِبَادنا " بعد عبديْنِ، مدحُهما والثناءُ عليهما، بإِضافتهما إليه إضافة التشريف والتخصيص، كما في قوله تعالى...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التحريم:١٠]

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً. .) . لم يقل نَصُوحةً، لأن " فَعُولًا " يستوي فيه المذكر والمؤنَّث، كقولهم: امرأةٌ صبورٌ وشكور.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التحريم:٨]

قوله تعالى: (لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمرُونَ) . فائدةُ ذكره بعد " لا يعصونَ اللَّهَ ما أمرهُمْ " التأكيدُ، لاتحادهما صدقاً، أو التأسيسُ لاختلافهما مفهوماً، أو الم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التحريم:٦]

قوله تعالى: (عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ) . الآية. إن قلتَ: كيف أثبت الخيرية لهنَّ بالصفات المذكورة بقوله " مسلماتٍ " إلى آخره مع اتِّصاف أزواجه -...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التحريم:٥]

قوله تعالى: (والملائكة بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ) . وُضِعَ فيه المفردُ موضع الجمع أي ظهراء، أو أن " فعيلًا " يستوي فيه الواحد وغيره كقعيد.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التحريم:٤]

قوله تعالى: (وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) . إن قلتَ: إن كان المرادُ به الفردُ فأيُّ فردٍ هو، مع أنه لا يناسب جمع الملائكةِ بعده؟...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التحريم:٤]

برنامج لمسات بيانية سورة التحريم

فاضل السامرائي [التحريم:١]

برنامج لمسات بيانية سورة مريم آية 19

فاضل السامرائي [مريم:١٩]

برنامج لمسات بيانية *مطلع سورة التحريم ورد فيها فعل نبأ (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْر...

فاضل السامرائي [التحريم:٣]

برنامج لمسات بيانية * ما اللمسة البيانية في تكرر بعض الآيات في سور القرآن بنفس الكلمات والأحرف بدون اختلاف (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَ...

فاضل السامرائي [التحريم:٩]

في سورة التحريم(ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها)بينما لم يذكر اسمها في الأنبياء ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:٩١]

ورد في سورة الأنبياء (فنفخنا فيها من روحنا) بينما في التحريم (فنفخنا فيه)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:٩١]

 نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم) لماذا بأيمانهم ولم تكن وعن أيمانهم؟)

عدنان عبدالقادر [التحريم:٨]

قال تعالي في سورة التحريم : { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَب...

فاضل السامرائي [التحريم:٣]

برنامج لمسات بيانية *ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله تعالى (فنفخنا فيها) وقوله (فنفخنا فيه) في قصة مريم عليها السلام؟ قال تعالى في سورة الأنبياء (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٩١]

الدلالة البيانية للفعل ( أنبأ و نبّأ ) في القرآن الكريم .

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٣٣]

" { والتي أحصنت فرجها } - { ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها } سورة الأنبياء لم يذكر فيها نساء ، ومريم البتول ذكرت مع الأنبياء بالكناية { والتي } سورة التحريم لم يذكر فيها رجال ، وجاء ذكر مريم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [التحريم:١٢]

قوله تعالى:{فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين}[البقرة:24]. وقوله تعالى:{يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا ق...

صالح العايد [البقرة:٢٤]

*لفظ القنوت جاء في القرآن الكريم في أكثر من موضع في أحد المواضع جاء بصفة الأمر (يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ ﴿43﴾ آل عمران) وفي مواضع أخرى (وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ﴿12﴾ التحريم) ما الفرق...

أحمد الكبيسي [التحريم:١٢]

*ما الفرق بين استخدام لفظ (ونفخت) و(نفخنا) في القرآن الكريم ؟ وردت (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29)) مرتين في القرآن الكريم في قصة خلق آدم  (سور...

خالد الجندي [التحريم:١٢]

*ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله تعالى (فنفخنا فيها) وقوله (فنفخنا فيه) في قصة مريم عليها السلام؟ قال تعالى في سورة الأنبياء (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِ...

فاضل السامرائي [التحريم:١٢]

* لماذا جاءت لفظة امرأة بدل زوجة في آية سورة التحريم (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَت...

حسام النعيمي [التحريم:١٠]

* لماذا ورد اسم زوجة سيدنا لوط ولعنت في القرآن مرات كثيرة وورد إسم زوجة سيدنا نوح ولعنت مرة واحدة فقط في سورة التحريم؟ امرأة لوط غير امرأة نوح، أولاً بالنسبة إلى لوط لم يؤمن له إلا أهل بيته و...

فاضل السامرائي [التحريم:١٠]

*(إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4)...

فاضل السامرائي [التحريم:٤]