" ﴿ والتي أحصنت فرجها ﴾ - ﴿ ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها ﴾ سورة الأنبياء لم يذكر فيها نساء ، ومريم البتول ذكرت مع الأنبياء بالكناية ﴿ والتي ﴾ سورة التحريم لم يذكر فيها رجال ، وجاء ذكر مريم مصرّح باسمها ﴿ ومريم ﴾ وذكرها في سورة الأنبياء أمدح لها من سورة التحريم لأدلة منها : ﴿ فنفخنا فيها ﴾ ﴿ فيها ﴾ الضمير عائد لمريم ﴿ فنفخنا فيه ﴾ ﴿ فيه ﴾ الضمير عائد للكم الذي نفخ فيه الملك إعادة الضمير لمريم أعظم مدحًا من غيره ، وكل آية جاءت مناسبة لسياقها ومن الأدلة أيضا ﴿ وجعلناها وابنها آية للعالمين ﴾ ، ﴿ وكانت من القانتين ﴾ لا ريب أنها هي وابنها آية أعظم من كونها من جملة القانتين فذكرها في سورة الأنبياء أمدح لها من ما جاء في التحريم ، والله اعلم " .

ﵟ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ﵞ سورة التحريم - 12

ﵟ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ ﵞ سورة الأنبياء - 91