222 وقفة

الدلالة البيانية لكلمة ﴿ فعل ﴾ في التعبير القرآني.

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنبياء:٥٩]

( إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون ) الصافات ( إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون ) الشعراء - ما جاء في الصافات ( ماذا تعبدون ) أقوى من ( ما تعبدون ) فهو ليس سؤالا ألا ترى أنه وبّخهم بعدها وقال ( أئفكً...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الصافات:٨٥]

قوله تعالى: (يُلْقُونَ السَّمْعَ وأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) . الضميرُ للأَفَّاكين وهم الكذَّابون. فإِن قلتَ: كيف قال " أَكْثَرُهُمْ " بعدما حكَمَ بأنَّ كل أفَاكٍ أثيمٌ أي فاجرٌ؟! قلتُ: الضمير في "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٢٣]

قوله تعالى: (فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ. فَأَخَذَهُمُ العَذَابُ) الآية. إن قلتَ: كيف أخذهُم العذابُ بعدما ندموا على جنايتهم، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (النَّدَم توبةٌ) قلتُ: ندمهم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:١٥٧]

قوله تعالى في قصة صالح: (مَا أَنْتَ إِلَّا بشَرٌ مِثْلُنَا. .) . قاله فيها بلا " واوٍ " وقاله في قصة شعيب بواوٍ. لأنه هنا بدلٌ مما قبله، وثمَّ معطوف على ما قبله، وخُصَّتِ الأولى بالبدل، لأن صالحا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:١٥٤]

قوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللهَ وَأطِيعُونِ) . ذُكر مكرَّراً في ثلاثة مواضع: في قصة نوح، وهود، وصالح تأكيداً. فإِن قلتَ: لمَ خُصتِ الثلاثةُ بالتأكيد، دون قصة لوطٍ، وشعيبٍ؟! قلتُ: اكتفاءً عنه في قصة...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:١٠٨]

قوله تعالى: (ألاَ تَتَّقُونَ) . إِلى قوله: وَمَا أسْألُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ العَالَمِين) ذُكر في خمسة مواضع: في قصة نوحٍ، وهودٍ، وصالحً، ولوطٍ، وشعيب (1) .
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:١٠٦]

قوله تعالى: (فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ. وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ) ، جَمَع الشَّافعَ، وأفردَ الصَّديقِ، لكثرة الشفعاء عادةً وقلة الصديق، ولهذا قال الشافعي رضي الله عنه: ما في زمانِكَ من تَرْجُو مود...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:١٠٠]

قوله تعالى: (وَأُزْلِفَتِ الجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) أي قُرِّبتْ. فإِن قلتَ: كيف قُرِّبت مع أنها لم تنتقل من مكانها؟ قلتُ: فيه قلبٌ أي وأزلف المتقون إلى الجنة، كما يقول الحاج إذا دنوا إلى مكة: قرب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٩٠]

قوله تعالى: (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونٌ. إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بقلبِ سَلِيمٍ) ، فينفعه مالُه الذي أنفقه في الخير، وولدُه الصَالح بدعائه، كما جاء في خبر " إذا ماتَ ابن آدمَ انقطع عم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٨٨]

قوله تعالى: (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ. وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ. وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ. وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ) . زاد " هو " عقِبَ الذي في الِإطع...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٧٨]

قوله تعالى: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لأَبيه وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ) قاله في قصة إبراهيم هنا بدون ذكر " ذا " وفي " والصافات " بذكره، لأن " ما " لمجرد الاستفهام، فأجابو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٦٩]

قوله تعالى: (فَلَمَّا تَرَاءَى الجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) . إن قلتَ: قضيَّتُه أنَّ كُلَّ جمعٍ منهما رأى الآخرِ، لأن التَّراءي تفاعلٌ، مع أَنَّ كلَاَ منها لم يرَ الآخ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٦١]

قوله تعالى: (قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ) . قاله هنا بحذف لام التأكيد، وفي الزخرف بإِثباتها، لأنَّ ما هنا كلامُ السَّحرة حين آمنوا، ولا عمومَ فيه فناسب عدم التأكيد، وما...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٥٠]

قوله تعالى: (قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إلها غَيْرِي لأجْعَلَنَّكَ مِنَ المَسْجُونِينَ) . إن قلت: لمَ عَدَلَ إليه عن " لأسجُنَنَّك " مع أنه أخصرُ منه؟ قلتُ: لِإرادةِ تعريف العهد، أي لأجعلنك ممِّنْ ع...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٩]

قوله تعالى: (قَالَ رَبُّ السَّموَاتِ وَالَأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كنْتُمْ مُوقِنِينَ) . إن قلتَ: كيف علَّق كونه ربُّ السموات والأرضِ، بكونِ فرعون وقومِه كانوا موقنين، مع أن هذا الشرط منتفٍ،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٤]

قوله تعالى: (قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ العَالَمِينَ) . لم يقل فرعون: " ومنْ ربُّ العالمينَ " لأنه كان منكراً لوجود الربِّ، فلا يُنْكَر عليهِ التعبيرُ ب " مَا ".

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٣]

قوله تعالى: (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذاً وَأَنا مِنَ الضَّالِّينَ) . إن قلتَ: كيف قال موسى " وأنا من الضَّالين " والنبيُّ لا يكونُ ضالّاً؟ قلتُ: أراد به وأنا من الجاهلين، أو من الناسين كقوله تعالى: (...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٠]

قوله تعالى: (فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ العَالَمِينَ) . إن قلتَ: كيف أفرد " رسولُ " مع أنه خبر متعدِّد، والقياسُ رَسُولا كما في طه؟ قلتُ: الرسول بمعنى الرسالة، وهي مصدر يُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:١٦]

قوله تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) . كرَّره في ثمانية مواضع، أولها في قصة موسى، ثم إبراهيم، ثم نوح، ثم هود، ثم صالح، ثم لوط، ثم شعيب، ثم في ذكر نبينا محمد -...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٨]

برنامج لمسات بيانية سورة الشعراء آية 227

فاضل السامرائي [الشعراء:٢٢٧]

برنامج لمسات بيانية سورة الفرقان آية 77

فاضل السامرائي [الفرقان:٧٧]

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في سورة الشعراء : { فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ } [ الشعراء : 38 ] . وقال في سورة الواقعة : { قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ [49] لَمَج...

فاضل السامرائي [الشعراء:٣٨]

برنامج لمسات بيانية *كل الأنبياء كانوا يدعون إلى التوحيد أما لوط فدعا إلى ترك الفاحشة أولاً فلماذا؟ (د.فاضل السامرائي) هذا الكلام فيه نظر لأن أيضاً سيدنا لوط وإن في مواطن ذكر الفاحشة وإنما في موا...

فاضل السامرائي [الشعراء:١٦٠]

برنامج لمسات بيانية *(هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) الشعراء) (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) القدر) كيف تنزل الشيا...

فاضل السامرائي [الشعراء:٢٢١]

برنامج لمسات بيانية سورة * في سورة الشعراء الآية (كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59) فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ (60)) المفروض أن بني إسرائيل خرجوا من مصر ولم يعودوا لها ثانية وفي...

فاضل السامرائي [الشعراء:٥٩]

برنامج لمسات بيانية سورة الشعراء آية 50

فاضل السامرائي [الشعراء:٥٠]

برنامج لمسات بيانية سورة الأعراف آية 123

فاضل السامرائي [الأعراف:١٢٣]

برنامج لمسات بيانية سورة الأعراف آية 111

فاضل السامرائي [الأعراف:١١١]

برنامج لمسات بيانية سورة الشعراء آية 78

فاضل السامرائي [الشعراء:٧٨]