( وأبصرهم فسوف يبصرون )
( وأبصر فسوف يبصرون )
- الأولى مقيدة بالإضافة ، والإضافة تفيد التعيين والتحديد ، وهذه خاصة بكفار مكة .
- الآية الثانية عامّة والله أعلم .
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:١٧٥]
[الصافات:١٧٥]
صالح التركي / من لطائف القرآن
( إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون ) الصافات
( إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون ) الشعراء
- ما جاء في الصافات ( ماذا تعبدون ) أقوى من ( ما تعبدون )
فهو ليس سؤالا ألا ترى أنه وبّخهم بعدها وقال ( أئفكً...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:٨٥]
[الصافات:٨٥]
صالح التركي / من لطائف القرآن
( إنّ هذا لهو البلاء المبين )
- هذا أعظم بلاء جاء في القرآن الكريم ، وصف بالبيّن
ذلك لمّا أمر الله تعالى خليله إبراهيم عليه السلام بذبح ابنه وفلذة كبده .
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:١٠٦]
[الصافات:١٠٦]
صالح التركي / من لطائف القرآن
{ وأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأخسرين } الأنبياء
{ فأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأسفلين } الصافات
- في الأنبياء مجارة في الكيد إبراهيم كادهم { تالله لأكيدنّ } وهم كادوه { فأرادوا به كيدًا } فخ...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:٩٨]
[الصافات:٩٨]
صالح التركي / من لطائف القرآن
( سلام على نوح في العالمين )
- هذه الآية الوحيدة في القرآن بهذا اللفظ بزيادة ( في العالمين ) .
- فكل الأمم يدعون لنوح عليه السلام ؛ لأن نوحًا عليه السلام هو أبو البشر الثاني بعد آدم عليه السلا...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:٧٩]
[الصافات:٧٩]
صالح التركي / من لطائف القرآن
♣ الملائكة الكرام هم كمال في الجمال وحسن الصورة والخلق
- ودلالة هذا في قول النساء ( ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم ) وهذا يدل على جمال الملائكة .
- وعلى النقيض من ذلك الشياطين قبح الوجوه والمن...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:٦٥]
[الصافات:٦٥]
صالح التركي / من لطائف القرآن
( إن هذا لهو الفوز العظيم )
- هذه هي الآية الوحيدة بهذا اللفظ في القرآن الكريم .
- وهذا الفوز هو أعظم فوز جاء في القرآن الكريم لأنه أفضى بصاحبه إلى الجنة .
نسأل الله تعالى من فضله العظيم .
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:٦٠]
[الصافات:٦٠]
صالح التركي / من لطائف القرآن
( أإذا متنا وكنا ترابًا وعظامًا أإنا لمبعوثون )
( أءذا متنا وكنا ترابًا وعظامًا أءنا لمدينون )
- اختلاف الفاصلة يحدده السياق القرآني ، فهي تبعًا له .
- ( لمبعوثون ) هذا الكلام في الدنيا من منك...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:١٦]
[الصافات:١٦]
صالح التركي / من لطائف القرآن
( لا فيها غول ولا هم عنها ينزَفون ) الصافات
( لا يصدّعون عنها ولا ينزِفون ) الواقعة
- كلتا الآيتين في مدح خمر الجنّة
- لكن آية الواقعة أعلى وأكمل مدحًا من آية الصافات.
1- ذلك أن آية الواقعة...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:٤٧]
[الصافات:٤٧]
صالح التركي / من لطائف القرآن
♣ ( وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ) الصافات
( فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون ) القلم
- يخبر تعالى عن أهل الجنة أنه أقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، أي : عن أحوالهم ، وكيف كانوا في الدنيا ، وماذا كانوا...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الصافات:٢٧]
[الصافات:٢٧]
صالح التركي / من لطائف القرآن
الأمثال في القران الكريم
وصف الحور العين
سورة الصافات
آية 48
عبدالله الشثري
[الصافات:٤٨]
[الصافات:٤٨]
عبدالله الشثري
قوله تعالى: (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) .
إن قلتَ: " أَوْ " للشَّكِّ، وهو على اللَّهِ محالٌ؟!
قلتُ: " أو " بمعنى " بل " أو بمعنى الواو، أو المعنى أو يزيدون في نظرهم، فا...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٤٧]
[الصافات:١٤٧]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ
وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) .
إن قلتَ: لوطٌ كان رسولًا قبل التنجية، فما وجه تعلق " إذْ نجَّيْناه " به؟
قلتُ: هو ليس متعل...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٣٣]
[الصافات:١٣٣]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (كذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ) .
إن قلتَ: لمَ قاله هنا، أعني في قصة إبراهيم بحذف " إذَّا " وأثبتَه في آخر غيرها من القصص؟
قلتُ: حذفه في قصة إبراهيم اختصاراً، واكتفاءً بذكره له قبلُ،...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٠٥]
[الصافات:١٠٥]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ. وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ) . جواب " لمَّا " محذوفٌ أي استبشرا واغتبطا شكراً لله تعالى على ما أنعم به عليهما من الفداء، أو قولهُ "...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٠٣]
[الصافات:١٠٣]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَ إبراهيم. قَدْ صَدَّقْتَ الرُؤْيَا. .) .
إن قلتَ: كيف قال " قدْ صَدَّقتَ الرُّؤْيا " مع أنَّ تصديقها إنما يكون بالذبح ولم يوجد؟
قلتُ: معناه قد فعلتَ ما...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٠٤]
[الصافات:١٠٤]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى في المَنَام أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى. .) الآية، أي في ذبحي إيًّاك، لم يشاوره ليرجع إلى رأيه، لأنَّ أمرَ اللهِ حتمٌ، لا يتخلف الأنبياءُ...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٠٢]
[الصافات:١٠٢]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلاَمٍ حَلِيمٍ) .
ختمه هنا بـ " حليم " وفي الحِجْر، والذاريات بـ " عليم " نظراً في ذيْنكَ لشرفِ العلم، وفيما هنا لمناسبته حِلْمَ
الغلامِ، لوعده بالصبر في جوابه لسؤا...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٠١]
[الصافات:١٠١]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ) أي إلى حيث أمرني ربي وهي المهاجرة للشام، أو إلى طاعة ربي ورضاه، وقوله " سيهْدينِ " أي سيثبِّتُني على هداي، ويزيدني هُدَى
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:٩٩]
[الصافات:٩٩]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ) أي يُسرعون المشيَ.
فإن قلتَ: هذا يدلُّ على أنهم عرفوا أن إبراهيم هو الكاسر لآلهتهم، وقولُه في الأنبياء " قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتنا " الآي...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:٩٤]
[الصافات:٩٤]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ. فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ) .
لم يقل " إلى النجوم " مع أنَّ النَّظر إنَّما يتعدّى بـ " إلى " كما
في قوله تعالى: " ولكنِ انْظُرْ إلى الجَبَلِ " لأنَّ " ف...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:٨٨]
[الصافات:٨٨]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا المُؤْمِنِينَ) .
إن قلتَ: كيف مدح تعالى نوحاً وغيره كإِبراهيم، وموسى، وعيسى عليهم السلام بذلك، مع أن مرتبة الرسل فوق مرتبة المؤمنين؟!
قلتُ: إنما مدحهم بذلك، تن...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:٨١]
[الصافات:٨١]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (وَتَرَكنَا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ) .
إن قلتَ: كيف قال عقِبَه في قصص - ما عدا قصة " لوطٍ، ويونسَ، وإلياسَ " - " سلام على نوحٍ " " سلامٌ على إبراهيم " " سلام على موسى وهارون " " سلامٌ...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:٧٨]
[الصافات:٧٨]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (أَئِذَا مِتْنَا وَكنَّا تُرَاباً وَعِظاماً أئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) .
ختم الآية بقوله " أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ "؟ وختم التي بعدها
بقوله " أئنا لمدينون "؟ أي لمجزيُّون ومحاسبون، لأن ا...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٦]
[الصافات:١٦]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ) .
" عجبت " بضم التاءِ على قراءةِ حمزةَ والكسائي.
فإن قلتَ: ما وجهُهُ مع أن التعجب روعةٌ تعتري الِإنسانَ، عن استعظام الشيء، واللهُ منزَّهٌ عنها؟!
تلت: أرا...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:١٢]
[الصافات:١٢]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) .
إن قلتَ: لمَ خصَّ سماء الدنيا بزينةِ الكواكب، مع أنَّ بقية السموات مزيَّنةٌ بذلك؟
قلتُ: لأنَا إنَّما نرى سماء الدن...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:٦]
[الصافات:٦]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
قوله تعالى: (ربُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وما بَيْنَهُمَا وَرَبُّ المَشَارِقِ) .
إن قلتَ: لمَ جمع هنا المشارق وحذف مقابله، وثنَّاه في الرحمن، وجَمَعه في المعارج، وأفرده في المزَّمِّل مع ذكرِ مقاب...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الصافات:٥]
[الصافات:٥]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
برنامج لمسات بيانية
*(طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) الصافات) شبّه الله تعالى شجرة الزقوم برؤوس الشياطين مع أن الأصل في التشبيه أن يكون المشبه به معلوم لكن في الآية تشبيه غير معلو...
فاضل السامرائي
[الصافات:٦٥]
[الصافات:٦٥]
فاضل السامرائي
برنامج لمسات بيانية
سورة الصافات
آية 86
فاضل السامرائي
[الصافات:٨٦]
[الصافات:٨٦]
فاضل السامرائي
برنامج لمسات بيانية
* لماذا الاختلاف في التعبير في قصة إبراهيم في سورة الصافات (ماذا تعبدون) وفي سورة الشعراء (ما تعبدون)؟ (د.فاضل السامرائي)
في الأولى استعمال (ماذا) أقوى لأن ابراهيم لم يكن ينتظ...
فاضل السامرائي
[الصافات:٨٥]
[الصافات:٨٥]
فاضل السامرائي