11 وقفة

قوله تعالى: (وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) ، " أُوتُوا الكِتَابَ " هم اليهودُ والنصارى " إلّاَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ البَي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البينة:٤]

قوله تعالى: (يَتْلُو صُحُفاً مُطَهَّرَةً) . إن قلتَ: ظاهره أنه يقرأ المكتوبَ من الكتاب، مع أنه مُنْتفٍ في حقه - صلى الله عليه وسلم - لكونه أُمِّياً؟ قُلتُ: المراد يتلو ما في الصحف عن ظهر قلبه. فإ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البينة:٢]

قوله تعالى: (رَسُولٌ مِنَ اللَْهِ) أي من عنده، كما أظهره في قوله " ولما جاءَهُم رسولٌ من عنْدِ اللَّهِ ".

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البينة:٢]

برنامج لمسات بيانية سورة البينة آية 2

فاضل السامرائي [البينة:٢]

برنامج لمسات بيانية سورة البينة أية 6

فاضل السامرائي [البينة:٦]

برنامج لمسات بيانية قال سبحانه في سورة المجادلة: ﴿لَّا تَجِدُ قَوۡمٗا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ أَو...

فاضل السامرائي [البينة:٨]

لماذا اقترن لفظ (أبداً) في خلود الكافرين في النار وأحياناً لاترد؟ د.أحمد الكبيسي : الخلود نوعان إذا قال خالدين فيها يعني مدة طويلة لكن قد تنتهي وإذا قال أبداً يعني خلود نهائي. نتكلم عن أهل الكتاب...

أحمد الكبيسي [البينة:٦]

لماذا اقترن لفظ (أبداً) في خلود الكافرين في النار وأحياناً لاترد؟ د.فاضل السامرائي : (أبداً) ترد أحياناً مه أهل النار وأحياناً مع أخل الجنة وأحياناً يذكر الخلود من دون (ابداً). والقاعدة هو أنه إذ...

فاضل السامرائي [البينة:٦]

*ما الفرق بين (أوتوا الكتاب) و (آتيناهم الكتاب)؟(د.فاضل السامرائي) القرآن الكريم يستعمل أوتوا الكتاب في مقام الذم ويستعمل آتيناهم الكتاب في مقام المدح. قال تعالى (وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ...

فاضل السامرائي [البينة:٤]

(خالدين فيها أبدا) في سياق أهل الجنة والنار

صالح التركي / من لطائف القرآن [النساء:٥٧]

المتشابه فيها إعادة البينة والبرية مرتين وقد سبق ..

كتاب أسرار التكرار للكرماني [البينة:١]