107 وقفة

( إن أنتم إلا مبطلون ) الروم - يقول الكفار: إن ما جئتم به من آية هي باطلة وليست حقاً . ( إن أنتم إلا مفترون ) هود - يقول هود عليه السلام لقومه : أي أنتم مفترون بعبادتكم غير الله تعالى . ( إن...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٥٨]

( لتجري الفلك بأمره ) الروم ( لتجري الفلك فيه بأمره ) الجاثية - السياق في الروم يتحدث عن نعمة الرياح فقال ( بأمره ) - السياق في الجاثية يتحدث عن نعمة البحر فقال ( ولتجري الفلك فيه بأمره ) وز...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٤٦]

( قل سيروا في الأرض ثم انظروا ) ، ( قل سيروا في الأرض فانظروا ) : - آية الأنعام الوحيدة في القرآن ( ثم انظروا ) والبقية ( فانظروا ) - ثم : تفيد التراخي ، والفاء للتعقيب - وآية الأنعام جاء قبله...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٤٢]

( سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً ) وحيدة في الإسراء - جاءت منسجمة مع { قل لو كان معه آلهة ... } . ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) وحيدة في الأنعام - جاءت بعد أن نسبوا لله تعالى الولد { وخر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٤٠]

( قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) - هذا عام غير مخصص لأحد . ( الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر ) القصص - في سياق قارون وسع الله عليه بالمال ( قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عبا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٣٧]

( ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا ) النحل والروم ( ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا ) العنكبوت - آيات النحل والروم للمخاطبين فجاءت بغير اللام ( فتمتعوا ) . - وفي العنكبوت للغائبين فناسب ذكر اللام فيه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٣٤]

( فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ) الروم ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ) يونس - الكلام في الروم على الدين والفطرة و( فطرت الله ) هي التوح...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٣٠]

( في ما رزقناكم ) الروم ( فيما أخذتم ) الأنفال - وقفة على رسم المصحف - القاعدة : رسم المصحف لا يقاس عليه لأنه يخضع لاعتبارات بيانية خاصة بمعنى القرآن الكريم لا تكون في غيره . - الرسم جاء مفص...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٢٨]

( ومن آياته يريكم البرق خوفًا وطمعًا وينزل من السماء ماء فيحيى به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآياتٍ لقوم يعقلون ) - ختمت بقوله ( يعقلون ) هذه آيات مشاهدة مبصرة ماثلة لأصحاب العقول والتي من شأنها ت...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٢٤]

( ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآياتٍ لقوم يسمعون ) - ختم الآية بقوله تعالى ( يسمعون ) لأن الآية تتحدث عن الليل والسماع بالليل أقوى منه في النهار، وقد جاء هذا في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٢٣]

( ومن آيته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إنّ في ذلك لآياتٍ للعالمين ) - هذه دعوة عامة للعلماء أن يبحثوا في هذا الميدان العلمي الفسيح لينظروا عظمة آيات الله تعالى في خلقه، واختلاف ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٢٢]

( ومن آيته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآياتٍ لقوم يتفكرون ) - سكن النفوس والمودة في الصِغر و الرحمة في الكِبر التي بين الزوجين موجبة للتفكر وتدعو...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٢١]

( إن في ذلك لآياتٍ لقوم يتفكرون ) ( الروم : 21 ) ( إنّ في ذلك لآياتٍ للعالمين ) ( الروم : 22 ) ( إن في ذلك لآياتٍ لقوم يسمعون ) ( الروم : 23 ) ( إن في ذلك لآياتٍ لقوم يعقلون ) ( الر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٢١]

( فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) - هذه الآية ونظائرها تتحدث عن وقائع جرت في سير الزمان وشريط الحياة لذا جاء التعبير بقوله ( كانوا ) . - أما في آل عمران فهي الوحيدة التي خلت من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٩]

( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) الروم ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) القصص - فى آية الروم : ( أكثر الناس ) إضافة للاسم الظاهر . - فى آية القصص : ( أكثرهم ) إضافة للضمير المضمر . - والقاعدة اللغوية :...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٦]

( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) - ( أكثر الناس ) إضافة للاسم الظاهر ، ( أكثرهم ) إضافة للضمير المضمر - والقاعدة اللغوية : الإضافة للظاهر أوسع وأعم من الإضافة للمضمر وهذه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [سبأ:٢٨]

( أرسلنا رسلا من قبلك ) غافر ( أرسلنا من قبلك رسلا ) الروم - السياق في غافر عن الرسل وعن بشريتهم وحياتهم وكثرتهم ، لذا قدم ( رسلا ) . - في الروم : 1- عن الحقب الزمنية الغابرة التي مضت ، ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٧٨]

( أولم يعلموا أن الله يبسط ) الزمر ( أولم يروا أن الله يبسط ) الروم - ( أولم ) للاستفهام الإنكاري . - جاء في سياق آية الزمر قوله تعالى ( قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون ) فناسب (...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٥٢]

قوله تعالى: (فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ) ، أي لا يُطلب منهم الِإعتاب أي الرجوع إلى الله تعالى. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع قوله في فصّلت:...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٥٧]

قوله تعالى: (وَقَالَ آلَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ وَالِإيمَانَ لَقَدْ لَبَثْتُمْ فِي كِتَابِ الله. .) ، أي لبثتم في قبوركم في علم كتاب الله، أو في خبره، أو في قضاء الله.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٥٦]

قوله تعالى: (الله الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن الضَّعْفَ صفةٌ، والمخاطبون لم يخلقوا من صفةٍ بل من عينٍ، وهي الماءُ أو الترابُ؟ قلتُ: المرادُ بالضعفِ " الض...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٥٤]

قوله تعالى: (وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ) . فائدة ذكرِ " منْ قَبْلِهِ " بعد قوله " من قبل " التأكيدُ، وقيل: الضميرُ لإِرسال الرياح أو للسحاب فل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٤٩]

قوله تعالى: (وَلِتَجْرِيَ الفُلْكُ بِأَمْرِهِ. .) قال ذلك هنا، وقال في الجاثية بزيادة " فيه "، لأنَّ ما هنا لم يتقدّمه مرجعُ الضميرِ، وثَمَّ تقدَّم له مرجعٌ وهو البحر، حيث قال (الله الذي سخَّر لك...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٤٦]

قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ وْا أَنَّ الله يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ. .) الآية. قاله هنا بلفظ " أَوَلم يَرَوْا " وفي الزمر بلفظ " أولمْ يعلَمُوا " لأنَّ بسط الرزق ممَّا يُرى، فناسب ذكرُ ال...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٣٧]

قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ. .) الآية، الضميرُ فيه مع أنه راجعٌ إلى الِإعادة، المأخوذة من لفظ " يُعيدُه " في قوله (وهو الذي يَبْدأ الخَل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٢٧]

قوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا. .) الآية. ختمها بقوله: " لقومِ يتفكرون " لأن الفكر يؤدّي إلى الوقوف على المعاني المطَلوبة، من...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٢١]

قوله تعالى: (فَيَنْظُرُوا كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً. .) . قاله هنا بحذف " كانوا " قبل قولِه " مِنْ قبلِهِمْ " وحذفِ الواوِ بعده، وقاله في فا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٩]

قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَسِيرُ وا فِي الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كيْفَ كانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ. .) . قاله هنا، وفي فاطر، وأول المؤمن بالواو، وفي آخرها بالفاء، لأنَّ ما هنا موافقٌ لما قب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الروم:٩]

برنامج لمسات بيانية سورة العنكبوت آية 69

فاضل السامرائي [العنكبوت:٦٩]

برنامج لمسات بيانية سورة الروم. آية 4

فاضل السامرائي [الروم:٤]