62 وقفة

﴿ الضالون المكذبون ﴾ ﴿ المكذبين الضالين ﴾

صالح التركي / من لطائف القرآن [الواقعة:٥١]

( لا فيها غول ولا هم عنها ينزَفون ) الصافات ( لا يصدّعون عنها ولا ينزِفون ) الواقعة - كلتا الآيتين في مدح خمر الجنّة - لكن آية الواقعة أعلى وأكمل مدحًا من آية الصافات. 1- ذلك أن آية الواقعة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الصافات:٤٧]

قوله تعالى: (إِنَهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ. فِي كِتَابِ مَكْنُونٍ) . إن قلتَ: القرآن صفةٌ قديمةٌ قائمة بذاتَ الله تعالى، فكيف يكون حالاًّ في " كتاب مكنون " أي لوحٍ محفوظ، أو مصحفٍ؟ قلتُ: لا يلزم من كت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الواقعة:٧٧]

قوله تعالى: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظيمِ) أي نزِّهْ ربَّك فقوله " باسم " زائدٌ، أو المعنى: نزِّهْ اسم ربك، فالباء زائدةٌ والاسم باقٍ على معناه، أو هو بمعنى الذات، أو بمعنى الذِّكر، أو البا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الواقعة:٧٤]

قوله تعالى: (لَو نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) ذَكَرَ في جواب " لو " في الزرع اللّاَم عملَاَ بالأصل، وحذفها منه في الماء اختصاراً لدلالة الأول عليه، أوأن أصل هذه اللام ل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الواقعة:٦٥]

قوله تعالى: (أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ) (أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) (أفَرَأيْتُمُ المَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ) (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتي تُورُونَ) بدأ بذكر خلق الِإنسانِ، ثم بما...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الواقعة:٥٨]

قوله تعالى: (نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ) . أي فهلاَّ تُصدِّقون بأنَّا خلقناكم!! إن قلتَ: كيف قال ذلك مع أنهم مصدِّقون بذلك، بدليل قوله تعالى " ولَئِنْ سَأَلتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الواقعة:٥٧]

قوله تعالى: (ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) . إن قلتَ: كيف قال ذلك مع أن التخليد لا يختصُّ بالولدانِ في الجنة؟ قلتُ: معناه أنهم لا يتحوَّلون عن شكل الولدان، والمراد بهم هنا ولدانُ ال...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الواقعة:١٧]

قوله تعالى: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ المُقَرَّبُونَ) فائدة التكرار فيه التأكيدُ، في مقابلة التأكيد في (وأصْحَابُ المَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ المَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ المَشْأمَةِ م...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الواقعة:١٠]

برنامج لمسات بيانية سورة الواقعة آية 83

فاضل السامرائي [الواقعة:٨٣]

برنامج لمسات بيانية *ما هو تفسير الآيات (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) الواقعة) ؟ وما دلالة استخدام لفظ الجمع (إنا ونحن)؟ (د.فاضل السامرائي) الآية الكريمة (لَوْ نَشَاءُ...

فاضل السامرائي [الواقعة:٦٦]

برنامج لمسات بيانية *(فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) الواقعة) ما دلالة استخدام (ما) وليس (من)؟ (د.فاضل السامرا...

فاضل السامرائي [الواقعة:٨]

في سورة الواقعة قال تعالى (أفرأيتم ما تحرثون) ثم قال (لو نشاء لجعلناه حُطامًا). وقال (أفرأيتم الماء الذي تشربون) ثم قال (لو نشاء جعلناه أُجاجًا). فلِمَ ثبتت اللام في (لجعلناه حُطامًا) وس...

ابن جزي الغرناطي [الواقعة:٦٣]

برنامج لمسات بيانية *يقول تعالى (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) الواقعة) وفي آخر السورة (وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92)) ما هو السر في التقد...

فاضل السامرائي [الواقعة:٥١]

برنامج لمسات بيانية سورة الواقعة آية 20

فاضل السامرائي [الواقعة:٢٠]

برنامج لمسات بيانية سورة الواقعة أية 17

فاضل السامرائي [الواقعة:١٧]

برنامج لمسات بيانية *في سورة الواقعة (عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ (62)) هل هناك ن...

فاضل السامرائي [الواقعة:٦١]

برنامج لمسات بيانية سورة الواقعة آية 13

فاضل السامرائي [الواقعة:١٣]

برنامج لمسات بيانية *في سورة الواقعة (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14)) و(لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (...

فاضل السامرائي [الواقعة:١٣]

ورد في سورة الواقعة في شأن الزرع (لو نشاء لجعلناه ) بينما في الماء ( لو نشاء جعلناه ) بحذف اللام

عدنان عبدالقادر [الواقعة:٦٥]

( واذكروا اسم الله ) هذه الوقفة خاصة بالرسم فالمتأمل لكلمة ( اسم ) يجد أن الألف فيها تحذف بشرطين : - الأول : أن يكون مجروراً بحرف الجر ، الثاني : أن يكون مضافا للفظ الجلالة ( الله ) نحو ( بسم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٤]

قوله تعالى: ﴿لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ﴾ [الواقعة: 65] . فـ﴿ لَوْ ﴾الشرطية التي تسمى (حرف امتناع لا متناع)، اقترن جوابها باللام ، وهي كما يقول النحويون: يكثر اقت...

صالح العايد [الواقعة:٦٥]

قوله تعالى: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُون (17)صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ...

صالح العايد [البقرة:١٧]

* في سورة الواقعة (تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)) لماذا لم يقل ترجعوها؟(د.فاضل السامرائي) عندنا قاعدة إذا كان فعل الشرط ماضي فيجوز فيما بعده الرفع والجزم. فالرفع يكون آكد على نية الت...

فاضل السامرائي [الواقعة:٨٧]

*ما هو تفسير الآية (وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ(84) الواقعة) فهل يمكن أن يبصر الإنسان الملك الذي يقبض روحه ؟(د.فاضل السامرائي) هذه فيها أحاديث والقرآن يشير إلى هذا (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَب...

فاضل السامرائي [الواقعة:٨٤]

*الوفاة والموت، هل لحظة الوفاة تعتبر هي اللحظة التي لا تقبل فيها التوبة؟ (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) الواقعة) أي في حالة الغرغرة؟ (د.فاضل السامرائي) هذا سؤال فقهي لكن نقول أن الوف...

فاضل السامرائي [الواقعة:٨٣]

*ما تفسير كلمة المطهرون في الآية (لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) الواقعة)؟ (د.فاضل السامرائي) المطهَّرون هم الملائكة (والمُطهّر اسم مفعول وهي تعني مُطهّر من قِبَل الله تعالى)لأن القرآ...

فاضل السامرائي [الواقعة:٧٩]

* (فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) الواقعة) هل هو قسم أو لا؟ وما معنى وجود (لا)؟ (د.فاضل السامرائي) تقع (لا) قبل فعل قسم كثيراً (لا أقسم). أصلاً لم يرد في القرآن أقسم إلا مسبوقاً بـ (ل...

فاضل السامرائي [الواقعة:٧٥]

*(نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ (73) الواقعة) ما اللمسة البيانية في هذه الآية؟ وما دلالة المقوين؟(د.فاضل السامرائي) يتكلم عن النار والمقوين المسافرين الذي يذهبون في الق...

فاضل السامرائي [الواقعة:٧٣]

*في قوله تعالى (لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35)يس). إذا نظرنا إليها هي صيغة استفهام وفي مكان آخر يقول ربنا تبارك وتعالى (فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70)...

فاضل السامرائي [الواقعة:٧٠]