155 وقفة

س : ما الفرق بين " لا تقنطوا من رحمة الله " و بين " لا تيأسوا من روح الله " ؟ : ج : القنوط أشد من اليأس في سياق القنوط ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) فهؤلاء أس...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٥٣]

( سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً ) وحيدة في الإسراء - جاءت منسجمة مع { قل لو كان معه آلهة ... } . ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) وحيدة في الأنعام - جاءت بعد أن نسبوا لله تعالى الولد { وخر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٤٠]

( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) - ( أكثر الناس ) إضافة للاسم الظاهر ، ( أكثرهم ) إضافة للضمير المضمر - والقاعدة اللغوية : الإضافة للظاهر أوسع وأعم من الإضافة للمضمر وهذه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [سبأ:٢٨]

( حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها ) ( حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها ) - في سياق أهل النار ( فتحت ) فهي مغلقة للإحماء ومفاجأتهم بهول حرار النار . - في سياق أهل الجنة ( وفتحت ) فتحت للترحيب بهم وإ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٧١]

- ( وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على ...... ) الأنعام : لم يعظموا الله حق العظمة في ما أنزل ، نزلت في أحد أحبار اليهود ، واللفظ عام . - ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضت...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٦٧]

( ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض ) النمل ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض ) الزمر - الأولى نفخة الفزع . - والثانية نفخة الصعق . - والثالثة نفخة البعث : قال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٦٨]

- ( سبحانه وتعالى عما يشركون ) أربع مرات ، جاءت في نسبة الشركاء لله . - ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) وحيدة في الأنعام ، جاءت بعد أن نسبوا لله تعالى الولد { وخرقوا له بنين وبنات } . - ( سبحانه وتع...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٦٧]

( أولم يعلموا أن الله يبسط ) الزمر ( أولم يروا أن الله يبسط ) الروم - ( أولم ) للاستفهام الإنكاري . - جاء في سياق آية الزمر قوله تعالى ( قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون ) فناسب (...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٥٢]

{ وبدا لهم سيئات ما كسبوا } الزمر { وبدا لهم سيئات ما عملوا } الجاثية - الكسب يكون في الذنوب والمعاصي غالباً ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ). - في الزمر جاء ( ولو أن للذين ظلموا ما في .. )...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٤٨]

( ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميع ا ومثله معه لافتدوا به ) الزمر ( إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعاً ومثله معه ليفتدوا به ) المائدة - في الزمر { لافتدوا } ماضٍ ؛ لأنه ج...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٤٧]

( اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون ) في الزمر والأنعام ( اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون ) هود { فسوف } بالفاء القائل هو النبي عليه الصلاة والسلام ، دخول الفاء أفاد زيادة التهديد وا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٣٩]

( بأحسن الذي كانوا يعملون ) الزمر ( بأحسن ما كانوا يعملون ) النحل - الذي : اسم موصول أكثر تعريفاً من غيره ، يثني ويجمع فهو أوسع في المعنى من غيره. آية الزمر في النبي عليه الصلاة والسلام وصحبه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٣٥]

( أفمن حق عليه كلمة العذاب ) ، ( أفمن شرح الله صدره ) ، ( أفمن يتقي بوجهه ) . - يمكن ضبط هذه الآيات بأخذ الحرف الأول من كل كلمة { حشي }.

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:١٩]

( وإذا مس الإنسان ضر ) الزمر ( وإذا مس الإنسان الضر ) يونس - في الزمر { ضرٌ } نكرة تدل على العموم ، وهذا طبع للإنسان . - في يونس { الضرُ } معرفة مخصوصة ، جاء قبلها { ولو يعجل الله للناس الش...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٨]

الخلق حالة تسبق الجعل ، فالجعل بعد الخلق ، وأحياناً الجعل يكون صفات للخلق . - ( وخلق منها زوجها ) النساء : هذا في آدم وحواء ألا ترى أنه قال بعدها { وبث منهما رجالا كثي را ونساء } . - ( وجعل من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٦]

( إنا أنزلنا إليك الكتاب ) ( إنا أنزلنا عليك الكتاب ) - كلتاهما في الزمر - الحرف (على) يفيد الاستعلاء والمشقة ( أنزلنا عليك ) فيها تكليف ومشقة بالتبليغ ، لذا قال ( للناس ) . - الحرف ( إلى )...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٢]

الأمثال في القران الكريم مثل المؤمن والكافر سورة الزمر آية 29

عبدالله الشثري [الزمر:٢٩]

قوله تعالى: (وَسِيقَ الَّذِينَ كفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً. .) الآيتين. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن السَّوْق فيه نوعُ إهانةٍ، لا يليقُ بأهل الجنَّة؟ قلتُ: المرادُ بسوق " أهلِ النَّارِ " طردُه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٧١]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ أوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ. .) . إن قلتَ: كيف قال ذلك مع أن الموحى إليهم جمعٌ، ولمَّا أوحِيَ إلى من قبلَه، لم ي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٦٥]

قوله تعالى: (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبكُمْ. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن القرآن كلَّه حسنٌ؟ قلتُ: معناه أحسنَ وحيِ، أو كتاب أُنزل اليكم، وهو القرآن كلُّه. أو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٥٥]

قوله تعالى: (قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَميعاً لَهُ مُلْكُ السَّموَاتِ وَالَأرْضِ ثُمَّ إليه تُرْجَعُونَ) إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن للأنبياء، والعلماء، والشهداء، والأطفال، شفاعةٌ؟ قلتُ: معناه أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٤٤]

قوله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ لِلنَّاس بِالحَقِّ فَمن اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ. .) . قاله هنا بحذف " فإِنما يهتدي " المذكورُ في يونس والِإسراء، اكتفَاءً بما ذكره بقوله قبلُ " وَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٤١]

قوله تعالى: (ثُمَّ يَهيجُ فَتَرَاهُ مُصْفرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً. .) . قاله هنا بلفظ " يَجْعَلُهُ " وفي الحديد بلفظ " يكونُ " موافقةً في كلٍّ منهما لما قبله، وهو " كَمَثَلِ " غَيْثٍ أعجَبَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٢١]

قوله تعالى: (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ) . زاد اللّاَمَ بعد " أمِرْتُ " الثاني دون الأول، لأن مفعول الثاني محذوفٌ اكتفاءً بمفعول الأول، والتقديرُ: وأُمرتُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:١١]

قوله تعالى: (وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الَأنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجً. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك مع أنَّ الأنعامَ مخلوقةٌ في الأرضِ، لا منزلةٌ من السَّماءِ؟ قلتُ: هذا من مجازِ النسبةِ إلى سب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٦]

قوله تعالى: (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا. .) الآية. إن قلتَ: كيف عطف ب " ثُمَّ " مع أن خلق حواء من آدم، سابقٌ على خلقنا منه؟! قلتُ: " ثُمَّ " هنا للترتيب في الِ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٦]

قوله تعالى: ((خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالَأرْضَ بِالحَقِّ. .) أي بسبب إقامته.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٥]

قوله تعالى: (لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ. .) الآية. إن قلتَ: كيف يكون قوله فيها " لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشَاءُ " مع أن كل من ادَّعى...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٤]

قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ) . أي دائمٌ على كفره وكذبه، أو لا يهديه إلى حجة يُلزم بها المؤمنين، وإلَّا فكم هُدي من كافر.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٣]

قوله تعالى: (إنَّا أنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ. .) . عبَّر فيه هنا ب " إلى " وفيها أثناء السورة ب " على ". . تقدَّم في البقرة الفرقُ بين " إلى " و " على " ونزيد هنا أنَّ كلَّ موضعٍ خُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٢]