284 وقفة

﴿ الخفية والخيفة ﴾ في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٥٥]

س : ما دلالة الباء البيانية في قوله تعالى ( فاتبعهم فرعون بجنوده ) ؟ جـ : صرّح سيبويه رحمه الله تعالى أن أكثر ورود الباء في القرآن الكريم جاء على معنى المصاحبة وهذا مثال له ( فاتبعهم فرعون ب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [طه:٧٨]

- في جميع القرآن الكريم يتقدم السمع على البصر إلا في آيتين ، ذلك : .. أن السمع أقرب من البصر ( إنني معكما أسمع وأرى ) .. وجد من الأنبياء من فقد بصره كحال يعقوب عليه السلام ، لكن لم نجد نبياً أص...

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٢٠]

قوله تعالى: (فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى) . إن قلتَ: كيف جمع بين هذين، مع أن أحدهما يُغني عن الآخر؟ قلتُ: المرادُ بالأول السالكون، وبالثاني الواصلون. أو ب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٣٥]

قوله تعالى: (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَاماً وَأجَلٌ مُسَمَّىَ) . الكلمةُ: قولُه تعالى " سبقتْ رحمتي غضبي ". أو قوله تعالى: (وما كان اللَّهُ ليُعذِّبهمْ وأنتَ فيهِمْ. .)...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٢٩]

قوله تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عن ذِكْرِي فَإنَّ لى مَعِيشةً ضَنْكاً. .) الآية. أي حياةً في ضيقٍ وشدَّة. فإِن قلتَ: نحنُ نرى المعرضين عن الِإيمان، في أخصب عيشة؟! قلتُ: قال ابن عباس المراد بالعيشة ا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٢٤]

قوله تعالى: (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) . إن قلتَ: هل يجوز أن يُقال: كان آدمُ عاصياً، غاوياً، أخذاً من ذلك؟ قلتُ: لا، إذ لا يلزم من جواز إطلاق الفعل، جواز إطلاق اسم الفاعل، ألا ترى أنه يجوز أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٢١]

قوله تعالى: (فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقَى) . إن قلتَ: الخطابُ لآدم وحواء، فكيف قال: " فَتْشقَى " دون فَتشَقيا؟ قلتُ: قال ذلك لأن الرجل قيِّمُ امرأته، فشقاؤه يتضمَّن شقاءها، كما...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١١٧]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِي وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) : " فنسي " أي ترك، ولهذا قال بعد ذلك " وعصى آدم ربَّه فغوى ".

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١١٥]

قوله تعالى: (وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى) ؟ إن قلتَ: هذا سؤال عن سبب العجلة، فإِن موسى لما واعده اللَّهُ تعالى، حضورَ جانبِ الطور لأخذ التوراة، اختار من قومه سبعين رجلًا يصحبونه إلى...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٨٣]

قوله تعالى: (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأيْمَنَ. .) . إن قلتَ: المواعدةُ كانت لموسى عليه السلام لا لهم، فكيف أضيفت إليهم؟ . قل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٨٠]

قوله تعالى: (وَأضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى) . إن قلتَ: صدرُهُ يُغني عن عَجُزه، فكيف ذكر العَجُز؟ قلتُ: المعنى وما هداهم بعد ما أضلَّهم، فإِن المضلَّ قد يهدي بعد إضلاله، أو ما هدى نفسه،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٧٩]

قوله تعالى: (فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً في البَحْرِ يَبَساً لَا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى) أي لا تخاف إدراك فرعون، ولا تخشى غَرَقاً في البحر، وإلَّا فالخوفُ والخشيةُ مترادفان، وغَايَر بينهما ل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٧٧]

قوله تعالى: (فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا) - أي لا يموتُ فيها موتاً متصلاً، ولا يحيا حياةً متصلة، بل كل ما مات في مدة العذاب، أعيد حياً ليدوم العذاب، وإنما قدرنا ذلك، ل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٧٤]

قوله تعالى: (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى) . أخَّر موسى عن هارون، مع أنَّ هارون كان وزيراً له، لموافقة الفواصل.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٧٠]

قوله تعالى: (وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً. .) قاله هنا بلفظ " سَلَكَ " وقاله في الزخرف بلفظ " جَعَلَ " لأن لفظ السُّلوك مع السُّبُل أكثرُ استعمالًا من " جَعَل " فخص به " طه " لتقدمها، وب " جَعَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٥٣]

قوله تعالى: (فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أمِّكَ كي تَقَرَّ عَيْنُهَا ولا تَحْزَنَ. .) الآية. قاله هنا بلفظ الرَّجع، وقال في " القصص ": " فَرَدَدْنَاهُ " بلفظ الردِّ، لأنهما وإن اتَّحدا معنى، لكنْ خُصَّ ا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٤٠]

قوله تعالى: (إِذْ أوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى) . إن قلتَ: هذا مجملٌ فما فائدتُه؟ قلتُ: فائدتُه الِإشارةُ إلى أنه ليس كلُّ الأمور، مما يُوحى إلى النساء، كالنبوَّةِ ونحوها، أو التعظيمُ والت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٣٨]

قوله تعالى: (وَاحْلُل عُقْدَةً مِنْ لِسَاني. يَفْقَهُوا قَوْلِي) . قال ذلك هنا، وقال في " الشعراء ": (وَلاَ يَنْطَلِقُ لِسَاني) . وفي " القَصَص ": (وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أفْصَحُ مِنَي لِسَاناً) ....

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٢٧]

قوله تعالى: (اذهب إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) . قال ذلك هنا، وقال في الشعراء (وإذْ نَادَى ربُّكَ مُوسَى أَنِ ائتِ القَوْمَ الظَّالمين. قومَ فِرْعَوْنَ) وفي القصص (فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٢٤]

قوله تعالى: (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيةً أُخْرَى) . جعل هنا الجناح مضموماً إليه، وفي القصص مضموماً في قوله: (واضمُمْ إليك جناحَك) لأن المراد به هنا،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٢٢]

قوله تعالى: (قَالَ هِيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشّ بِهَا عَلَى غَنَمِي. .) الآية. هو جواب موسى - عليه السلام - فإن قلتَ: لمَ زاد عليه " أتوكأ عليها وأهشُّ بها على غنمي ولي فيها مآربُ أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٨]

قوله تعالى: (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى) ؟ إن قلتَ: ما فائدةُ سؤالهِ تعالى لموسى، مع أنه أعلمُ بما في يده؟! قلتُ: فائدتُه تأنيسُه، وتخفيفُ ما حصل عنده من دهشةِ الخطاب، وهيبة الِإجلال، وق...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٧]

قوله تعالى: (فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى) . ضميرُ " عنها " و " بها " للساعة، والمنهيُّ ظاهراً من لا يؤمن بها، وحقيقةً موسى عليه السلام، إذ المق...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٦]

قوله تعالى: (إِن السَّاعَةَ آتِيَةٌ أكادُ أخفِيهَا لِتُجْزَى كل نفسٍ بِمَا تَسْعَى) . قاله هنا: وفي " الحج " بحذف لام التأكيد، وقاله في " غافر " بإِثباتها، لأنها إنما تُزاد لتأكيد الخبر، وتأكيدُه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٥]

قوله تعالى: (فَلَمَّا أتَاهَا نُودِيَ يا مُوسَى إِنِّي أنَا رَبُّكَ. .) الآية. قاله هنا وفي القَصَص بلفظ " أتى " وفي النمل بلفظ " جاء " لأنهما وإن كانا بمعنى واحد، غاير بينهما لفظاً، توسعةً في ال...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١١]

قوله تعالى: (وَهَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ رَأى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكثُوا. .) الآية. إن قلتَ: كيف حكى الله تعالى قول موسى عليه السلام لأهله، عند رؤية النَّار هنا، وفي النمل، والقَصَص...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٩]

قوله تعالى( إذا أوحينا إلى أمك ما يوحى) طه لماذا قال(مايوحى)وهو مجمل فما فائدته؟ قيل:للتعظيم والتفخيم كقوله(فغشاها ما غشى) وقيل:إشارة إلى أنه ليس كل الأمور مما يوحى إلى النساء كالنبوة ونحوها فتح...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٣٨]

لطائف بيانية في قصة قرآنية

عويض العطوي [طه:١٣]

{هِيَ عَصَايَ}

عويض العطوي [طه:١٨]