34 وقفة

• ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ الفاتحة مع موضع الجاثية ﴿ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ ﴾ • ما علة تقديم الخبر على المبتدأ في سورة الجاثية ؟ • قال الغرناطي : موضع الفاتحة ورد خطاباً للمؤمنين وتعليمًا للمستجيبين، ب...

كتاب ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾ [الفاتحة:٢]

• ما وجه تكرار: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ في البسملة وسورة الفاتحة؟ • قال ابن جماعة: {الأول} : توكيد الاستعانة به، و{الثاني} : توكيد شكره لصفاتـه المقتضية لحمده وشكره، وهي سعة رحمتـه تعالـى لع...

كتاب ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾ [الفاتحة:١]

س : متى تكتب كلمة ( رب ) بالكسرة و متى تكتب بالياء ( ربي ) ؟ جـ : في سياق الدعاء أو الصفة ( رب ) بالكسرة نحو ( رب السجن أحب إليّ ) ( رب اغفر لى و هب لي ملكاً ) ( الحمد لله رب العالمين ) -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٣٣]

قوله تعالى: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) . كرَّرَ " الصراط " لأنه المكان المهيَّأُ للسّلوك، فذكر في الأول المكان دون السَّالك، فأعاده مع ذكره بقوله (صراطَ الّذينَ أنعَمْتَ عليهم) الخ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفاتحة:٧]

قوله تعالى: (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) كرَّر (وَإِيَّاكَ) لأنه لو حذفه في الثاني لفاتت فائدة التقديم، وهي قطع الاشتراك بين العاملَيْن، إذ لو قال: " إِيَّاكَ نعبدُ ونستعينُ " لم يظهر أن التقدير إِيّ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفاتحة:٥]

قوله تعالى: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم) أي أبتدئُ. وتقديرُ العامِل مؤخراً كما صنعتُ أولى من تقديمه ليفيد الاختصاص، والاهتمام بشأن المقدَّم. وإِنَّما قُدِّم في قوله " اقرأ باسم ربك " للا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفاتحة:١]

برنامج لمسات بيانية سورة الفاتحة آية 7

فاضل السامرائي [الفاتحة:٧]

برنامج لمسات بيانية سورة الفاتحة آية 1

فاضل السامرائي [الفاتحة:١]

برنامج لمسات بيانية سورة الفاتحة أية 7

فاضل السامرائي [الفاتحة:٧]

( الحمد لله ) جاءت ثلاثا وعشرين مرة ، كلها جاءت في سياقات يثني فيها عبادُ الله تعالى على نعم الله وآلائه وفضله - ( فلله الحمد) جاءت مرة واحدة ، في سياق حصر وقصر الحمد لله تعالى ، بعد أن نسب الك...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الفاتحة:٢]

برنامج رحاب القرآن بلاغة القران سورة الفاتحة أية 1

نايف دعيج الدعيج [الفاتحة:٢]

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ) نعبد ولم يقل أعبد ، لإن (نعبد) تفيد العبادة الجماعية ،جميعنا نعبدك ،ولست وحدي أعبدك ، فأنا من جملة العابدين ،ولستُ العابدَ الوحيد لك .(في المطبوع 1/78)

محمد متولي الشعراوي [الفاتحة:٥]

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ) قبلها تكلم عن غائب "الرحمن الرحيم" وكان المفترض أن يأتي بغائب "إياه نعبد" لكن حتى تتصور الخالق أمامك ، جاء بلفظ " إياك" فهو أعظم في النفوس .(في المطبوع 1/77)

محمد متولي الشعراوي [الفاتحة:٥]

قوله تعالى:{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيم (6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين (7) }[الفاتحة6-7]. عبر عن المؤمنين بجملة:{ الَّذِينَ أَنعَم...

صالح العايد [الفاتحة:٦]

الدلالة البيانية : (الملكوت) و(الملك) في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٧٥]

(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ) * جاءت كلمة الصراط مفردة ومعرفة بتعريفين: بالألف واللام وبالإضافة وموصوفاً بالاستقامة ليدل على أنه صراط واحد ،...

مختصر لمسات بيانية [الفاتحة:٧]

(اهدنا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) * لا دعاء مفروض على المسلم قوله غير هذا عدة مرات في اليوم وهذا يدل على أهميته لأن له أثره في الدنيا والآخرة فالإنسان لا يمكن أن يهتدي للصراط المستقيم بنفسه إلا إ...

مختصر لمسات بيانية [الفاتحة:٦]

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينَ) : * قدم المفعولين (إِيَّاكَ) ولم يقل نعبدك ونستعينك للاختصاص ، (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) تخصيص العبادة لله تعإلى وحده و(وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينَ) الاستعانة به ح...

مختصر لمسات بيانية [الفاتحة:٥]

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) أو (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ): * الفرق بين المالك والمَلِك: -- المالك من التملك بمعنى الذي يملك، والمالك قد يكون ملكاً أو لا، أما المَلِك من المُلك والحكم، والمَلِك قد يكو...

مختصر لمسات بيانية [الفاتحة:٤]

(الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) : -- (الرَّحْمَنِ) على وزن فعلان و(الرَّحِيمِ) على وزن فعيل ومن المقرر في علم التصريف في اللغة العربية أن الصفة فعلان تمثل الحدوث والتجدد والامتلاء والاتصاف بالوصف إلى حد...

مختصر لمسات بيانية [الفاتحة:٣]

(الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) * (الْحَمْدُ للّهِ) جملة مؤلفة من كلمتين، هل كان من الممكن استعمال كلمات أخرى أو التغيير في وضعها ؟ في الظاهر . . نعم . . هناك كلمات و أساليب تحمل المعنى نفس...

مختصر لمسات بيانية [الفاتحة:٢]

*(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ) : * البسملة وردت ١١٤ مرة كعدد سور القرآن فلم تفتتح بها سورة التوبة ولكن وردت في سورة النمل داخل الآية (٣٠). * من فضله جلّت قدرته على هذه الأمة أن علّمها ك...

مختصر لمسات بيانية [الفاتحة:١]

*(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ) : * البسملة وردت ١١٤ مرة كعدد سور القرآن فلم تفتتح بها سورة التوبة ولكن وردت في سورة النمل داخل الآية (٣٠). * من فضله جلّت قدرته على هذه الأمة أن علّمها ك...

مختصر لمسات بيانية [الفاتحة:١]

سورة الفاتحة الآيات 6 - 7

يوسف العليوي [الفاتحة:٦]

مسألة: (صراط الذين أنعمت عليهم؟ جوابه: تصريح بإضافة النعم إليه دون الغضب، فلذلك لم يقل: غير الذين غضبت عليهم كما قال أنعمت عليهم، وهو من باب الأدب من السائل في حال السؤال ومنه: ببيدك الخير ولم...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفاتحة:٧]

قوله تعالى: (لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82) وقال تعالى: (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم (17)) فالاهتداء هنا مؤخر عن الإيمان والعمل الصالح وفى الآية الأخرى مقدم عليها؟ جوابه: أن...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفاتحة:٦]

كرر لفظ (الصراط) ثانيا؟ جوابه( 2) : لبيان وصف سالكيه المنعم عليهم. فالأول: وصفه بالاستقامة. والثاني: بوصف سالكيه من السفرة والصديقين. ولما كان الطريق تقتضي الرفيق نبه تعالى عليه بقوله تعالى: (و...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفاتحة:٦]

مسألة: إياك نعبد وإياك نستعين؟ جوابه ( 11) : كررت إياك المفيدة للحصر إذا تقدمت: للتصريح بتوكيد حصر الإخلاص في العبادة له، وحصر الاستعانة أيضا به تعالى.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفاتحة:٥]

قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين} كرر {إياك} وقدمه ولم يقتصر على ذكره مرة كما اقتصر على ذكر أحد المفعولين في آيات كثيرة منها {ما ودعك ربك وما قلى} أي ما قلاك وكذلك الآيات التي بعدها معناها فآ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفاتحة:٥]

مسألة: ما فائدة العدول من الغيبة إلى الخطاب - ص 28 - في قوله تعالى: وإياك نعبد*؟ جوابه: أن الخطاب للحاضر، والاستعانة به أقرب إلى حصول المطلوب من خطاب الغائب والله أعلم.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفاتحة:٥]