79 وقفة

س : متى تكتب كلمة ( رب ) بالكسرة و متى تكتب بالياء ( ربي ) ؟ جـ : في سياق الدعاء أو الصفة ( رب ) بالكسرة نحو ( رب السجن أحب إليّ ) ( رب اغفر لى و هب لي ملكاً ) ( الحمد لله رب العالمين ) -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٣٣]

( ومنها تأكلون ) المؤمنون وغافر : جاءت الآية بالواو التي تفيد العطف على محذوف والتقدير منها تبيعون ومنها تدخرون ومنها تأكلون . ( منها تأكلون ) الزخرف : جاءت الآية خالية من الواو وذلك في جن...

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٧٩]

الأمثال في القران الكريم دعوة أهل الكتاب للإيمان سورة الزخرف آية 63

عبدالله الشثري [الزخرف:٦٣]

الأمثال في القران الكريم سنن الله في إهلاك من كذب الرسل سورة الزخرف آية 8

عبدالله الشثري [الزخرف:٨]

قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي في السَّمَاءِ إِلهٌ وَفي الَأرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الحَكيمُ العَلِيمُ) . إن قلتَ: هذا يقتضي تعدُّد الآلهة، لأن النكرة إذا أُعيدت نكرة تعدَّدتْ، كقولك: أنتِ طالقٌ وطالقٌ؟ ق...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٨٤]

قوله تعالى: (إِنَّ المُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ. لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ) . إن قلتَ: كيف وصف أهل النَّارِ فيها بأنهم مبلِسون، والبلسُ: هو الآيسُ من الرحمة...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٧٤]

قوله تعالى: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) . فائدة ذكر " وهُمْ لا يَشْعُرون " بعد " بَغْتَةً " أي فجأة، أنَّ الساعة تأتيهم وهم غافلون، مشغو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٦٦]

قوله تعالى: (قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالحِكْمَةِ وَلأُبَينٍّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ... ) . إن قلتَ: كيف قال عيسى عليه السلام لأمته ذلكَ، مع أن كل نبيٍّ يلزمه أن يُبيِّن لأمته ك...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٦٣]

قوله تعالى: (وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكبَرُ مِنْ أًخْتِهَا. .) الآية، أي من قرينتها التي قبلها.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٤٨]

قوله تعالى: (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يلقَ أحداً من الرسل حتى يسأله؟ قلتُ: فيه إضمارٌ تقدير...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٤٥]

قوله تعالى: (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آباءنا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) . قاله هنا بلفظ " مهتدون " وبعده بلفظ " مقتدون " لأن الأول وقع في محاجَّتهم النبي - صلى الله...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٢٢]

قوله تعالى: (مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُون) . قاله هنا بلفظ " يَخْرصُونَ " وفي الجاثية بلفظ " يظنُّونَ " لأنَّ ما هنا متَّصلٌ بقوله " وجعلوا الملائكةَ الذينَ هم عباد...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٢٠]

قوله تعالى: (إنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) . إن قلتَ: القرآنُ ليس بمجعولٍ، لأن الجَعْل هو الخلقُ، فلمَ لم يقل: قلناه أوأنزلناه؟ قلتُ: الجَعْلُ يأتي بمعنى القول أي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزخرف:٣]

برنامج لمسات بيانية سورة الزخرف آية 39

فاضل السامرائي [الزخرف:٣٩]

برنامج لمسات بيانية آية (77) : * (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49) غافر) لماذا قالوا ربكم ولم يقولوا ربنا؟ وفي...

فاضل السامرائي [الزخرف:٧٧]

سؤال : يرد في القرآن الكريم ذكر المسيح , والمسيح ابن مريم , والمسيح عيسى ابن مريم . كما يرد ذكر عيسي ابن مريم أو ابن مريم من دون ذكر المسيح . فما الفرق ؟ الجواب : 1- كل ما ورد فيه ذكر ( المسيح )...

فاضل السامرائي [المائدة:١٧]

برنامج لمسات بيانية سورة الزخرف أية 73

فاضل السامرائي [الزخرف:٧٣]

برنامج لمسات بيانية سورة الزخرف أية 70

فاضل السامرائي [الزخرف:٧٠]

قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ٨٤﴾ [الزخرف: 84]. سؤال: لماذا كرر كلمة (إِلَهٌ) ولم يقل مثلا ً (وهو الذي في السماء والأرض إله)...

فاضل السامرائي [الزخرف:٢٤]

سؤال: لماذا رُسمت (قال) في الآية الرابعة والعشرين من سورة الزخرف ﴿قَٰلَ﴾ من دون رسم الألف، وذلك في قوله تعالى: ﴿قَٰلَ أَوَلَوۡ جِئۡتُكُم بِأَهۡدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمۡ عَلَيۡهِ ءَابَآءَكُمۡۖ﴾. ورُ...

فاضل السامرائي [الزخرف:٢٤]

– قال تعالى في سورة الزخرف: ﴿بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ٢٢﴾ [الزخرف: 22]. وقال في الآية التي تليها: ﴿وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن...

فاضل السامرائي [الزخرف:٢٢]

قال تعالى في سورة يوسف: ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾ (2). وقال في سورة الزخرف: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُون﴾ (3). سؤا...

فاضل السامرائي [يوسف:٢]

ما الفرق بي ( ومنها تأكلون ) المؤمنون و ( منها تأكلون ) الزخرف؟ سورة المؤمنون آية 19

دريد ابراهيم الموصلي [المؤمنون:١٩]

[ الأمة ] لها أربعة معانٍ في اللغة : - الجمع الغفير من الناس ( وجد عليه أمة ) أي جمع غفير . - المدة الزمنية ( وادّكر بعد أمة ) أي زمن . - الرجل الصالح ( إن إبراهيم كان أمة ) أي رجل قانت صالح . -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [القصص:٢٣]

خمسُ آياتٍ تختصر أمراض القلوب : - الحسد : { أنا خير منه } . - الاستبداد : { ما أريكم إلا ما أرى} . - الجحود : { إنما أوتيته على علم عندي} . - الاستكبار : { أليس لي ملك مصر} . - الغرور : { ما أظ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٢]

- { ومنها تأكلون } : في المؤمنون جاءت الآية بالواو التي تفيد العطف على محذوف، وذلك في وصف جنات الدنيا، والتقدير منها تبيعون ومنها تدخرون ومنها تأكلون. - { منها تأكلون } : في الزخرف جاءت الآية خ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:١٩]

{ فانظر كيف كان عاقبة المنذرين } : جاءت عقب إنذار نوح لقومه . { فانظر كيف كان عاقبة المجرمين } : جاءت وصفا لقوم لوط . { فانظر كيف كان عاقبة المفسدين } : جاءت وصفا لقوم فرعون . { فانظر كيف كان عاق...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يونس:٣٩]

( وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ) الحجر : فقال ( رسول ) لأنه تقدم ذكر الرسالة ( ولقد أرسلنا من قبلك ) - ( وما يأتيهم من نبيّ إلّا كانوا به يستهزئون ) الزخرف : و قال ( نبيّ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:١١]

( وإذا بشّر أحدهم بالأنثى ) في النحل : جاءت على الأصل ، علاوة على هذا الكلام في السورة على البنات ( ويجعلون لله البنات ) - { وإذا بشّر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا } سورة الزخرف : كلّها (ضرب مثل) ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٥٨]

{ فويل للذين كفروا من مشهد } : في مريم : { كفروا } والكفر هو الجحود والإنكار والستر ، وذلك أن بني إسرائيل شاهدوا عيسى عليه السلام يتكلم فجحدوا المشهد وكفروا به { فويل للذين ظلموا من عذاب } : في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [مريم:٣٧]