31 وقفة

﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر ﴾

صالح التركي / من لطائف القرآن [القدر:١]

س : ما الفرق بين الحال والتمييز في اللغة العربية ؟ : جـ : الحال يكون على معنى ( في ) نحو : ( واترك البحر رهوًا ) أي في حال الرهو ( أنزل إليكم الكتاب مفصّلا ) أي في حال التفصيل . التمييز يكون عل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الدخان:٢٤]

{ وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق } الحجر . { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين } الأنبياء . { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا } ص . { وما خلقنا السماوات والأرض...

صالح التركي / من لطائف القرآن [ص:٢٧]

قوله تعالى: (يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ واسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ) . إن قلتَ: كيف وعد الله تعالى أهل الجنة بلبس " الاستبرق " وهو غليظ الديباج، مع أن غليظه عند السعداء من أهل الدنيا عيبٌ ونقصٌ؟ ق...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الدخان:٥٣]

قوله تعالى: (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا المَوْتَ إِلّاَ المَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الجَحِيم) . إن قلتَ: كيف قال في صفة أهل الجنَّةِ ذلك، مع أنهم لم يذوقوه فيها؟ قلتُ: " إلَّا " بمعنى " سِ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الدخان:٥٦]

قوله تعالى: (ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الحَمِيمَ) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن العذاب لا يُصبُّ وإنما يُصبُّ الحميمُ، كما قال في محل آخر " يصبُّ من فوقِ رُءُوسهم الحَمِيمُ "؟ قل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الدخان:٤٨]

قوله تعالى: (وَمَا خَلَقْنَا السَّموَاتِ وَالَأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ) . قاله بالجمع موافقةً لقوله أول السورة " ربُّ السَّمواتِ والأَرْض ".

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الدخان:٣٨]

قوله تعالى: (إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (35) . إن قلتَ: القومُ كانوا يُنكرون الحياة الثانية، فكان حقُهم أن يقولوا: إن هِي إلّاَ حياتُنا الأولى؟ قلتُ: لما قي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الدخان:٣٥]

قوله تعالى: (وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى العَالَمِينَ) . قاله هنا بذكرِ " عَلَى عِلْمٍ " أي منك، وقال في الجاثية " وفَضَّلْنَاهُمْ على العَالَمِينَ " بحذفه، جرياً هنا على الأصل في...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الدخان:٣٢]

برنامج لمسات بيانية سورة الدخان آية 49

فاضل السامرائي [الدخان:٤٩]

برنامج لمسات بيانية *ما الفرق بين النَعمة والنِعمة (وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) الدخان) (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (11) المزمل) ؟(د.فاضل...

فاضل السامرائي [الدخان:٢٧]

برنامج لمسات بيانية جزء من حوار الله تعالى مع بني إسرائيل وأنه اختارهم وفضّلهم على العالمين في غير ما موضع في القرآن الكريم (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْ...

فاضل السامرائي [الدخان:٣٢]

قال تعالى في سورة طه: ﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى٧٧﴾ [طه: 77]. وقال في الشعراء: ﴿وَ...

فاضل السامرائي [طه:٧٧]

( إن المتقين في جنات وعيون ) الحجر ، الذاريات - ( إن المتقين في مقام أمين ) الدخان - ( إن المتقين في جنات ونعيم ) الطور - ( إن المتقين في جنات ونهر ) القمر - ( إن المتقين في ظلال وعيون ) المرسلات...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:٤٥]

( وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق .. ) الحجر - ( وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين ) الدخان - ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين ) الأنبياء - ( وما خلقنا السماء وا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:٨٥]

(سَوَاءِ الْجَحِيمِ) 1-أي وسط الجحيم، فهو أشد في العذاب من مجرد الإلقاء في الجحيم . 2-في وسط الجحيم وليس في طرفها ، حتى لا يكون له أمل في الخروج منها .(في المطبوع 22/14022)

محمد متولي الشعراوي [الدخان:٤٧]

في آية أخرى قال {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} ﴿٣﴾ سورة الممتحنة وهنا تحدث عن الموالي لإن ب...

محمد متولي الشعراوي [الدخان:٤١]

(وَنَعْمَةٍ) وردت بالفتح مرتين في القرآن الكريم هنا وفي سورة المزمل {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} ﴿١١﴾ سورة المزمل. وبالكسر وردت أربعاً وثلاثين مرة. والف...

محمد متولي الشعراوي [الدخان:٢٧]

****تناسب فواتح سورة الدخان مع خواتيمها**** في أولها (حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ ح...

مختصر لمسات بيانية [الدخان:٥٩]

*ما دلالة ذكر وحذف (من) في قوله تعالى (يُصبّ من فوق رؤوسهم الحميم)فى سورة الحج و(ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ(فى سورة الدخان؟ (د.فاضل السامرائي) ذكر (من) تفيد الابتداء أي...

فاضل السامرائي [الدخان:٤٩]

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (52) الشعراء) وفي الدخان (فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (23)) المعروف أن السرى يكون ليلاً فلماذا قال...

فاضل السامرائي [الدخان:٢٣]

فضل شهر (رمضان) في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٨٥]

قوله {ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم} هذه الكلمات تقع على وجهين أحدهما {ذلك الفوز} بغير {هو} وهو في القرآن في ستة مواضع في براءة موضعان وفي يونس والمؤمن والدخان والحديد وما في براءة أحده...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الدخان:٥٧]

قوله تعالى {إن هي إلا موتتنا الأولى} مرفوع وفي الصافات منصوب ذكر في المتشابه وليس منه لأن ما في هذه السورة مبتدأ وخبر وما في الصافات استثناء .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الدخان:٣٥]

قوله {ولقد اخترناهم على علم على العالمين} أي على علم منا ولم يقل في الجاثية وفضلناهم على علم بل قال { وفضلناهم على العالمين} لأنه مكرر في {وأضله الله على علم}.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الدخان:٣٢]

مسألة: قوله تعالى: (كم تركوا من جنات وعيون (25) وزروع ومقام كريم (26) وقال هنا: وأورثناها قوما آخرين (28)) وقالت في الشعراء: (وأورثناها بني إسرائيل (59) . . جوابه: مع حسن التنويع في الخطاب أن (ك...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الدخان:٢٨]

مسألة: قوله تعالى: (كذلك وأورثناها بني إسرائيل (59) وفى الدخان: (وأورثناها قوما آخرين (28) . جوابه: أنه حيث قال: بنى إسرائيل " فلعله لما سكنوها بعد مدة طويلة من غرق فرعون، وذلك لما تهود ملك مص...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الدخان:٢٨]

مسألة: قوله تعالى: (كم تركوا من جنات وعيون (25) وزروع ومقام كريم (26) وقال هنا: وأورثناها قوما آخرين (28)) وقالت في الشعراء: (وأورثناها بني إسرائيل (59) . , جوابه: مع حسن التنويع في الخطاب أن (ك...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الدخان:٢٦]

مسألة: قوله تعالى: وكنوز ومقام كريم (58) وفى الدخان: (وزروع) . جوابه: أن كلا الأمرين تركوه، لأن مصر ذات زروع، والكنوز، قيل: ما كانوا يدخرونه من الأموال، وقيل: هي كنوز في جبل المقطم، وفيه نظر. و...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الدخان:٢٦]

مسألة: قوله تعالى: (كم تركوا من جنات وعيون (25) وزروع ومقام كريم (26) وقال هنا: وأورثناها قوما آخرين (28)) وقالت في الشعراء: (وأورثناها بني إسرائيل (59) جوابه: مع حسن التنويع في الخطاب أن (كنوز...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الدخان:٢٥]