19 وقفة

قوله تعالى: (لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ. لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ. عليها تِسْعَةَ عَشَرَ) . قيل: معناهما واحدٌ، أي لا تُبقي ولا تذرُ للكفَّارِ شيئاً من لحمٍ ولا عَصَب إلّاَ أهلكته، ثم يعودُ كما كان، و...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المدثر:٢٩]

قوله تعالى: (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ. فَقُتِلَ كيْفَ قَدَّرَ. ثُمَّ قُتِلَ كيْفَ قَدَّرَ) . ذكر " قَدَّرَ " ثلاثَ مرَّات، و " قُتِل كيف قَدَّرَ " مرتين، لأن المعنى، أن الوليد فكَّر في شأن النبي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المدثر:١٨]

قوله تعالى: (فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ. عَلَى الكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ) . فائدةُ ذكره بعد قوله " فَذَلِكَ يَوْمئذٍ يومٌ عَسِيرٌ عَلَى الكافرينَ " رفعُ توهُّم أن يُراد بـ " عسير " عسير...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المدثر:٩]

برنامج لمسات بيانية سورة المدثر آية 33

فاضل السامرائي [المدثر:٣٣]

برنامج لمسات بيانية (إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) المدثر) ما معنى الكُبر؟(د.فاضل السامرائي) هذه في سورة المدثر (إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ) هذه فيها رأيان أو تفسيران قسم يقول البلايا التي...

فاضل السامرائي [المدثر:٣٥]

*أسئلة متفرقة : آية (14) : * (بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) القيامة) ما اللمسة البيانية في الآية؟ وما دلالة (بصيرة)؟ البصيرة هي الحُجّة لكن أحياناً في اللغة يؤنث بقصد المبالغة (و...

موقع موسوعة الاعجاز [المدثر:٤٨]

****تناسب فواتح سورة المدثر مع خواتيمها**** تبدأ (يا أيها الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2)) هي أصلاً سورة الإنذار. المزمل والمدثر حالات لرسول الله  ساعة نزول الوحي عليه. لما قال (قُمْ فَأَن...

موقع إسلاميات [المدثر:٥٦]

*موضوع كلمة قسورة عند العرب (فرت من قسورة) وكلمة كُباراً وسمعنا أن أبو لهب وأبو جهل أنكروا على الرسول  هذه الكلمات في القرآن أنهم لم يسمعوا بها من قبل وهم أهل اللغة ووردت قصة أن رجلاً كبيراً من...

فاضل السامرائي [المدثر:٥١]

*ما الفرق بين استعمال إذ وإذا في سورة المدثر (كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34))؟ (د.فاضل السامرائي) إذ للماضي لأن إذ ظرف زمان للماضي غالباً و...

فاضل السامرائي [المدثر:٣٣]

*ما فائدة التكرار فى قوله تعالى(إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ {18} فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ {19} ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ {20} المدّثر) ؟ (د.فاضل السامرائي) إذا أُعيدت الجملة (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَد...

فاضل السامرائي [المدثر:٢٠]

* لماذا جاءت لآياتنا باللام ولم تأت بآياتنا بالباء في سورة المدثر (كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا عَنِيدًا (16))؟ (د.فاضل السامرائي) قال تعالى في سورة المدثر (كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا...

فاضل السامرائي [المدثر:١٦]

* ما دلالة استخدام صيغة (عَسِر) في آية سورة القمر و(عسير ) فى المدثر؟(د.فاضل السامرائي) قال تعالى في سورة القمر (مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)) . من أوز...

فاضل السامرائي [المدثر:٩]

مسألة: قوله تعالى: (إن هذه تذكرة) وفى المدثر: (إنه تذكرة) . جوابه: أن المراد هنا هذه السورة أو الآيات. وفى المدثر: المراد القرآن

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المدثر:٥٤]

مسألة: قوله تعالى (كلا إنه تذكرة) فالضمائر مذكرة، والتذكرة مؤنثة؟ جوابه: أن التذكرة مصدر بمعنى التذكر، وليس مؤنثا، فرجع الضمير إلى مذكر فى المعنى، وأتى بلفظ التذكرة لموافقته فواصل الآيات قبله
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المدثر:٥٤]

قوله {كلا إنه تذكرة} أي تذكير وعدل إليها للفاصلة وقوله {إنه تذكرة} {فمن شاء ذكره} وفي عبس {إنها تذكرة} لأن تقدير الآية في هذه السورة إن القرآن تذكرة وفي عبس إن آيات القرآن تذكرة وقيل حمل التذكرة...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [المدثر:٥٤]

مسألة: قوله تعالى: (إنه فكر وقدر (18) فقتل كيف قدر) ما فائدة تكرير (قدر) ؟ . . جوابه: أن الآية نزلت في الوليد بن المغيرة لما فكر فيما يرد به على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما جاء به من القرآ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المدثر:٢٠]

مسألة: قوله تعالى: (إنه فكر وقدر (18) فقتل كيف قدر) ما فائدة تكرير (قدر) ؟ . جوابه: أن الآية نزلت في الوليد بن المغيرة لما فكر فيما يرد به على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما جاء به من القرآن...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المدثر:١٨]

قوله {إنه فكر وقدر} {فقتل كيف قدر} {ثم قتل كيف قدر} أعاد {كيف قدر} مرتين وأعاد {قدر} ثلاث مرات لأن التقدير إنه أي الوليد فكر في بيان محمد صلى الله عليه وسلم وما أتى به وقدر ما يمكنه أن يقول فيهما...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [المدثر:١٨]

قوله {من آمن تبغونها عوجا} ليس ههنا به ولا واو العطف وفي الأعراف {من آمن به وتبغونها} بزيادة به وواو العطف لأن القياس آمن به كما في الأعراف لكنها حذفت في هذه السورة موافقة لقوله {ومن كفر} فإن الق...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [المدثر:٦]