98 وقفة

الدلالة البيانية لكلمة ﴿ فعل ﴾ في التعبير القرآني.

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنبياء:٥٩]

س : متى تكتب كلمة ( رب ) بالكسرة و متى تكتب بالياء ( ربي ) ؟ جـ : في سياق الدعاء أو الصفة ( رب ) بالكسرة نحو ( رب السجن أحب إليّ ) ( رب اغفر لى و هب لي ملكاً ) ( الحمد لله رب العالمين ) -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٣٣]

س : ما الفرق بين الحجرة والغرفة ؟ جـ : - الغرفة : تكون أعلى ، والغرفات بنايات عالية ، وهي مساكن أهل الجنة في الجنة كما عند الراغب الأصفهاني . - الحجرة : سميت بذلك لأنها حجر على صاحبها وتكون...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الفرقان:٧٥]

قوله تعالى: (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاَماً) ، جمع بين التحية والسلام، مع أنهما بمعنى لقوله تعالى " تحيتُهُمْ يوم يلقونه سلامٌ " ولخبرِ "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:٧٥]

قوله تعالى: (وَالَّذِين يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) ، لم يقل " أئمة " رعايةً للفواصل، أو تقديرُه: واجعل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:٧٤]

قوله تعالى: (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً) ، أي ما أسألكم على إبلاغ ما أنزل عليَّ من أجرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتخِذَ إِلى...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:٥٧]

قوله تعالى: (وَيَعْبُدُونَ منْ دُونِ الله مَا لَا يَنْفَعُهُم وَلَا يَضُرُّهُمْ. .) الآية، قدَّم النفع على الضُّرِّ، موافقةَ لقوله قبل " هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أجاج ".

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:٥٥]

قوله تعالى: (لِنُحْييَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماَ وَأَنَاسِيَّ كثِيراً) . ذكر الصفة مع أن الموصوف مؤنَّثٌ، نظراً إلى معنى البلدة وهو المكان، لا إلى لفظها، والس...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:٤٩]

قوله تعالى: (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) . إِن قلتَ: لمَ أخَّر " هَوَاهُ " مع أنه المفعولُ الأول؟ قلتُ: للعناية بتقديم الأول كقوله: علمتُ فاضلاً...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:٤٣]

قوله تعالى: (أَمْ جَنَّةُ الخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ المُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيراً) . إن قلتَ: كيف قال في وصف الجنة ذلك، مع أنها لم تكن حينئذٍ جزاءً ومصيراً؟ قلتُ: إنما قال ذلك، لأن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:١٥]

قوله تعالى: (وَلاَ يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً. .) . قدَّم الضرَّ على النفع لمناسبة ما بعده، من تقديم الموت على الحياة.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:٣]

قوله تعالى: (وَخَلَقَ كلَّ شَيْءٍ فَقَدَّره تَقْدِيراً) إن قلتَ: الخلقُ هو التقديرُ، ومنه قوله تعالى " وإِذْ تخلُقُ من الطِّينِ " فكيف جمع بينهما؟ قلتُ: الخلقُ من الله هو الِإيجادُ، فصحَّ الجمعُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:٢]

قوله تعالى: (تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً) . " تبارك " هذه كلمةٌ لا تُستعمل إِلَّا لله بلفظ الماضي، وذُكرت في هذه السورة في ثلاثة مواضع تعظ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفرقان:١]

برنامج لمسات بيانية سورة الفرقان آية 77

فاضل السامرائي [الفرقان:٧٧]

برنامج لمسات بيانية سورة النور آية 64

فاضل السامرائي [النور:٦٤]

برنامج لمسات بيانية سورة الفرقان آية 77

فاضل السامرائي [الفرقان:٧٧]

برنامج لمسات بيانية * في سورة الفرقان قال تعالى (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)) كيف يبيتون؟ هل يبيتون أبدانهم في الفراش وأرواحهم في السماء؟ (د.فاضل السامرائي) من أحي...

فاضل السامرائي [الفرقان:٦٤]

برنامج لمسات بيانية * آخر آية في سورة الفرقان (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77)) هل يمكن شرح هذه الآية ولو بشكل مختصر؟(د.فاضل...

فاضل السامرائي [الفرقان:٧٧]

برنامج لمسات بيانية * ما الفرق بين نزّل وأنزل؟ (د.فاضل السامرائي) قسم غير قليل يفرق بينهما أنه نزّل تفيد التدرج والتكرار وأنزل عامة ويستدلون بقوله تعالى (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُ...

فاضل السامرائي [الفرقان:٣٢]

سؤال : ما الفرق بين الوفاة والموت ؟ الجواب : الوفاة تأتي بمعني الموت , وتأتي بمعني النوم ؟ قال تعالي : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْس...

فاضل السامرائي [الزمر:٤٢]

قال تعالي في سورة الفرقان : { إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [70] وَمَن تَابَ وَعَمِ...

فاضل السامرائي [الفرقان:٧٠]

 قال سبحانه للنبي صلى الله عليه وسلم (ولا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحق)

عبدالله محسن المطيري [الفرقان:٣٣]

ما الحكمة من(ألم تر إلى ربك كيف مد الظل) بعد ذكر استهزاء الكفار بالنبي صلى الله عليه وسلم؟

عدنان عبدالقادر [الفرقان:٤٥]

(وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا ) قوله تعالي (الم ترى إلى ربك كيف مد الظل)مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [الفرقان:٤٥]

( كفورًا ) بفتح الكاف وضمها : ( وكان الإنسان كَفورا ) بفتح الكاف في { كَفورا } ، ( فأبى أكثر الناس إلا كُفورا ) بضم الكاف في { كُفورا } : - فتح الكاف جاءت في سياق المفرد { الإنسان } وفي ضم الكاف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٦٧]

{ تقديم الليل على النهار } : ( واختلاف الليل والنهار ) في جميع القرآن يتقدم الليل على النهار، لأن اليوم الأصل فيه يبدأ بالليل ، وذلك من آذان المغرب تحديدًا ، فالليلة تلحق بما بعدها من النهار ، ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٩٠]

في مريم : { إلا من تاب وآمن وعمل صالحا } لمّا أجمل دون تفصيل و قال قبلها { واتبعوا الشهوات } ناسب بعدها { وعمل صالحا } - في الفرقان : { إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا } لمّا فصّل بأفعال المذنب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [مريم:٦٠]

(فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا) لم يقولوا (وبشيرا) وهذا يدل على لددهم في الخصومة، وأنهم يريدون أن يكونوا في نذارة دائمة .(في المطبوع17/ 10372)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٧]

(وَقَالُوا مَالِ هَـٰذَا الرَّسُولِ) قولهم (مال) وكأنهم رأوا رسولاً من قبله عليه الصلاة والسلام ، وهم في حقيقة الأمر لم يروا أي رسول قبله .(في المطبوع17/ 10372)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٧]

قوله تعإلى ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِي...

صالح العايد [آل عمران:٣]