41 وقفة

يشتبه (ولئن سألتهم من خلق السموات ..) مع (من نزل من السماء ..) والضابط: ١- كل القرآن(من خلق السموات..) في ٤ مواضع،وجاء موضع الزخرف خامسا ووحيدا(من خلقهم..) ٢- (ولئن سألتهم من نزل من السماء..) مو...

بدون مصدر [العنكبوت:٦١]

مما امتازت به سورة الزخرف كثرة دوران كلمة (جعل) وبالتالي تنبه: 1- (الذي جعل لكم الأرض ... ) وليس (سلك) التي في طه. 2- (إنا جعلناه قرآنا عربيا ..) وليس (أنزلناه) التي في يوسف وطه.

بدون مصدر [الزخرف:١٠]

"وما يأتيهم من رسول" في الحجر ويس وفي الزخرف (من نبي) وتضبط بقاعدة الثالث مختلف ، مع ربط آية الزخرف بما قبلها.

بدون مصدر [الحجر:١١]

(يوم أليم) حرف هود جاء في قصة نوح وأتى في الزخرف (عذاب يوم أليم) جاء في موضعي هود والزخرف ، وفي 46 موضع من دون (يوم).

بدون مصدر [هود:٢٦]

في طه: (وسلك لكم فيها سبلا) وفي الزخرف: (وجعل لكم فيها سبلا)

بدون مصدر [طه:٥٣]

(وما يأتيهم من رسول) في الحجر ، (وما ياتيهم من نبي) في الزخرف. (كذلك نسلكه) في الحجر ، (سلكناه) في الشعراء.

بدون مصدر [الحجر:١١]

﴿فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهمُ الذي يوعدون﴾ الزخرف٨٣ والمعارج٤٢ ﴿فذرهم حتى يلاقوا يومهمُ الذي فيه يصعقون﴾ الطور٤٥.

بدون مصدر [الزخرف:٨٣]

"إنا بما أرسلتم به كافرون"جميع المواضع سبأ/الزخرف عدا فصلت "فإنا" الزيادة بالسورة الأوسط والآية الأطول.

خواطر قرآنية [الزخرف:٤٣]

وردت"(ف)لما جاءهم الحق (من عندنا) قالوا"جميع المواضع عدا الزخرف و(ل)ما جاءهم الحق قالوا".

خواطر قرآنية [يونس:٧٦]

"أنزلناه قرآنا عربياً" جميع المواضع عدا الشورى "أوحينا إليك قرآناً عربيا" لتكرر يوحي،أوحينا، وحيا بها.

خواطر قرآنية [الشورى:٧]

( مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ) وردت مرتين في الزخرف والمؤمنون

بدون مصدر [المؤمنون:١٨]

الأصل في القرآن أن تأتي: عليم حكيم، إلا ٧ مواضع ففيها: حكيم عليم، ٣ مرات في الأنعام وواحد في كل من الحجر والنمل والذاريات والزخرف

محمد المهنا [الأنعام:٨٣]

في قصة موسى: (إلى فرعون وقومه) سورة النمل وحيدة وما عداها (إلى فرعون وملئه) في الأعراف ويونس وهود والمؤمنون والقصص والزخرف

بدون مصدر [النمل:١٢]

أضيفت (وما بينهما) مع (ملك السماوات والأرض) في ثلاثة سور فقط

الإيقاظ للحفاظ [المائدة:١٧]

(لولا نزلت) في ثلاث مواضع فقط. وما عداها (لولا أنزل).

بدون مصدر [الأنعام:٣٧]

( فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ) في موضعين فقط والباقي ( فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ )

بدون مصدر [الأعراف:١٣٧]

وردت مرتين في القرآن ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ)

بدون مصدر [الزخرف:٨٣]

(فاكهة) و (فواكه) مفرد وجمع

بدون مصدر [المؤمنون:١٩]

﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

بدون مصدر [يوسف:٢]

(هل ينتظرون) مرة واحدة في سورة يونس (هل ينظرون) بدون (ت) في سبع سورة غير سورة يونس

إبراهيم النفيسة [يونس:١٠٢]

(ان الله ربي وربكم) (ان الله هو ربي وربكم)

عبدالعزيز الصفدي [آل عمران:٥١]

كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة: كذلك نلحظ كثرة الدوران كلمة (جعل) في سورة الزخرف: كما في الآيات 10و12و15و19و28 ومن ثم لا يشكل عليك قوله تعالى: (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَ...

بدون مصدر [الزخرف:١٠]

في سورة المؤمنون قال تعالى:﴿ فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ المؤمنون:19. مع قوله تعالى:﴿ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ...

بدون مصدر [المؤمنون:١٩]

(منْشَرين، فأنْشَرنا): ورد لفظ النَشر بالتصريف السابق في سورة الدخان للأولى والجاثية للثانية، وهما سورتان متجاورتان، وهذا مما يعين على ضبطها، وبالتالي لا يشكل عليك مثلاً قوله تعالى:﴿ وَمَا نَحْن...

بدون مصدر [الدخان:٣٥]

(اهتدى المقتدِي): تشير الجملة إلى الموضعين المتشابهين في سورة الزخرف، بحيث نبتدئ بالاهتداء ثم الاقتداء، وقال تعالى: (وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ) الزخرف:٢٢. جاء بعدها قوله تعالى: (و...

بدون مصدر [الزخرف:٢٢]

قوله تعالى:﴿ وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ المؤمنون:21. مع قوله تعالى:﴿ لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴾ الزخرف:73. وجه الإشكال زيادة الواو...

بدون مصدر [المؤمنون:٢١]

قوله تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) يوسف:2. مع قوله تعالى: (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) الزخرف:3. وجه الإشكال بين (...

بدون مصدر [يوسف:٢]

ضبط مواضع ( مالك ) بالكسر و الفتح والضم

دريد ابراهيم الموصلي [الفاتحة:٤]

ضبط الآية الحكيمُ العليم

دريد ابراهيم الموصلي [الزخرف:٨٤]

ضبط مواضع ( أَحَدُهُم ) دال مضمومة – ( أَحَدِهِم ) دال مكسورة – ( أَحَدَهُمُ ) دال مفتوحة

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:٩٦]