1349 وقفة

الوحيدة في سورة يس (وهو بكل خلق عليم ) في آخر وجه، وكل القرآن (بكل شيء) لأن آخر وجه في السورة تكرر لفظ الخلق ومااشتق منه 7 مرات.

بدون مصدر [يس:٧٩]

قاعدة التدرج مهمة ، ومن أمثلتها: في سورة النمل ابدأ بالقوم ،ثم أكثرهم ، ثم قليلا، واختم بتنزيه الله.

بدون مصدر [النمل:٦٠]

يشكل (إن يتبعون إلا الظن وماتهوى الأنفس) مع (وإن الظن.) في النجم؟ والضابط:اربط (وماتهوى) مع (وماينطق عن الهوى) فكلاهما في الوجه الأول.

بدون مصدر [الأنعام:١١٦]

(إن تبدوا ..)اجتمع فيها موضعان وحيدان: 1- (ويكفر) بالضم وماعداها بالسكون أو الفتح 2- دخول (من) على سيئاتكم .

بدون مصدر [البقرة:٢٧١]

فائدة نفيسة في امتياز سورة يوسف ب (العلم) ومااشتق منه .

بدون مصدر [يوسف:٨٣]

(يوم أليم) حرف هود جاء في قصة نوح وأتى في الزخرف (عذاب يوم أليم) جاء في موضعي هود والزخرف ، وفي 46 موضع من دون (يوم).

بدون مصدر [هود:٢٦]

في القصص: " ويقدر " ، وفي العنكبوت: " ويقدر له " . في النازعات: " يوم يتذكر الإنسان " ، وفي الفجر: " يومئذٍ يتذكر " .

بدون مصدر [القصص:٨٢]

في الشعراء: " ما تعبدون " ، وفي الصافات: " ماذا تعبدون " . في النمل: " ومن شكر " ، وفي لقمان: " ومن يشكر " .

بدون مصدر [الشعراء:٧٠]

في الحج: " كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها " في ألم السجدة: "كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها " في الحج: "وإنما يدعون من دونه الباطل" في لقمان: "من دونه الباطل".

بدون مصدر [السجدة:٢٠]

في النحل: " وبنعمة الله هم يكفرون " وفي العنكبوت: " وبنعمة الله يكفرون " . في النحل: " ولا تك في ضيق مما يمكرون" وفي النمل: "ولا تكن في ضيق مما يمكرون".

بدون مصدر [النحل:٧٢]

قاعدة (الوسط بين الطرفين) مهمة ونافعة من أمثلتها: (نبشرك بغلام عليم) الحجر (فبشرناه بغلام حليم) الصافات (وبشروه بغلام عليم)الذاريات

بدون مصدر [الحجر:٥٣]

فائدة: في المائدة جاءت الآيات الثلاث مرتبة 1-"جنات تجري من تحتها الأنهار" 2-زد"خالدين فيها" 3-زد"أبدا".

بدون مصدر [المائدة:١٢]

مما يشكل تنوين (رحمة) في قوله (وهدى ورحمة)هل هو بالضم أم بالفتح؟وقد وردت 9 مرات والجواب في الصورة .

بدون مصدر [الأعراف:٢٠٣]

لكيلا يعلم بعد علم شيئاً " وفي الحج: "من بعد علم".

بدون مصدر [النحل:٧٠]

في التوبة: " ولا تضروه " ، وفي هود: " ولا تضرونه " . في هود: " ولما جاءت رسلنا " وفي العنكبوت: " ولما أن جاءت رسلنا " .

بدون مصدر [التوبة:٣٩]

في الأعراف: " وإنكم لمن المقربين " وفي الشعراء: " وإنكم إذاً " في الأعراف: " قال ابن أمّ " وفي طه: " قال يا ابن أمّ " .

بدون مصدر [الأعراف:١١٤]

"أنشأنا من بعدهم قرناً / قرونا آخرين "جميع المواضع عدا "أنشأنا بعدها قوماً آخرين" الأنبياء وردت (م)ن مع بعده(م) ولم ترد مع "بعدها".

خواطر قرآنية [الأنعام:٦]

﴿ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن (ما) كانوا يعملون﴾ النحل ﴿ويجزيهم أجرهم بأحسن (الذي) كانوا يعملون﴾الزمر .

الإيقاظ للحفاظ [النحل:٩٦]

(الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما) ((بهذا التركيب)) ورد مرتين فقط في الفرقان والسجدة، وكلتا السورتين فيها سجدة تلاوة.

بدون مصدر [الفرقان:٥٩]

"وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون" سورة النمل الموضع المتقدم "ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون" سورة فصلت الموضع المتأخر

خواطر قرآنية [النمل:٥٣]

من الضبط بالحصر: (أنفسهم وأموالهم) وحيدة في التوبة في قوله (إن الله اشترى) وماعداها (أموالهم وأنفسهم) (أموالكم وأنفسكم ) في10 مواضع.

بدون مصدر [التوبة:١١١]

مابعد (السحر) يشكل (فلأقطعن - فلسوف) الضابط: اربط السين في (فلسوف) بشين (الشعراء) فقدمها، وطاء (فلأقطعن) بطاء (طه).

بدون مصدر [طه:٧١]

"والله بما تعملون بصير"جميع المواضع عدا الحجرات "والله بصير بما تعملون".

خواطر قرآنية [البقرة:٢٦٥]

{سنة الله في الذين خلوا من قبل} جميع المواضع عدا الف(ت)ح {سنة الله ال(ت)ي قد خلت من قبل} الكلام فيها عن هرب الكفار من المعارك

خواطر قرآنية [الأحزاب:٣٨]

"كل في فلك يسبحون" سورة الأنبياء " وكل في فلك يسبحون" سورة يس الزيادة في الموضع المتأخر.

خواطر قرآنية [الأنبياء:٣٣]

(فَيُصِيبُ بِهَا) (فَيُصِيبُ بِهِ)

بدون مصدر [الرعد:١٣]

﴿لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ)

بدون مصدر [الأنفال:٦٨]

"ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد" الأنفال وآل عمران "ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد" الحج

بدون مصدر [آل عمران:١٨٢]

(جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)

بدون مصدر [التوبة:٧٢]

الموضع1من التوبة (بالله وبرسوله) وحيد - بدخول الباء على رسوله - وماعداه في القرآن في12موضع(بالله ورسوله).

بدون مصدر [التوبة:٥٤]