1349 وقفة

في سورة الأنعام تكرر "قل أرأيتكم" مرتين ولا ثالث لهما في القرآن. فيما بينهما ورد "قل أرأيتم" والضابط: قاعدة الوسط بين الطرفين المتشابهين. تُضبط الآية (٤٧) بالآية التي قبلها فذُكر فيها فقط عذاب...

بدون مصدر [الأنعام:٤٠]

قاعدة لطيفة للحفاظ في تشابه(ولكن أكثر الناس لا يشكرون) (ولكن أكثرهم لا يشكرون) فيقال وردت في 6 سور. القاعدة: السورة التي في اسمها حرف نون فلا تجعل فيها كلمة الناس والعكس.

بدون مصدر [البقرة:٢٤٣]

فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة.. وردت في الأعراف ويونس والنحل التشابه في الفاء فيقال : (تقديم تأخير تقديم) في الأعراف قدم الفاء فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون .. وفي يونس أخرها إذا جاء أجلهم فلا...

بدون مصدر [محمد:٣٤]

في سورة النور تنبه للآيات الأربع، واضبطها كما يأتي: ١- كل ما فيها(يبين الله لكم (الآيات)) في ٣ مواضع، قد تسبق ب(كذلك)وهو الأكثر عندما لا تكون أول الآية،وإذا كانت أول الآية فلا تأتي معها(كذلك)...

بدون مصدر [النور:١٨]

يشكل قوله تعالى: (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك) مع (ولقد أرسلنا من قبلك رسلا) في الرعد و غافر والروم. والضابط: في سورة الروم قدم (من قبلك) واربط ميم السورة بميم (من قبلك)، وفي الموضعين الآخرين أخرها...

بدون مصدر [الرعد:٣٨]

في سورة الإسراء: - "لا تجعل مع الله إلهًا آخر (فتقعد مذمومًا مخذولًا)" - "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط (فتقعد ملومًا محسورًا)" تُضبط خاتمة الآية بالمعنى مخذولًا: غير منصور...

بدون مصدر [الإسراء:٢٢]

ورد لفظ "مدحورًا" في ٣ آيات في القرآن ورد فيها ذكر جهنم، ومعناه: مطرودًا مبعدًا من رحمة الله. (مذؤومًا مدحورًا) موضع وحيد في القرآن في سورة الأعراف. وتُضبط آيتا الإسراء بالمعنى: (ملومًا مدحورًا)...

بدون مصدر [الأعراف:١٨]

تأمل جيدا: (سوء الدار) موضعان فقط في الرعد وغافر ،ودائما ما يسبقان باللعنة. (سوء الحساب) موضعان في الرعد فقط، وهما الموضعان الأول والثاني أما الثالث فمختلف وهو (سوء الدار) -( سوء العذاب) كل ال...

بدون مصدر [الرعد:٢٥]

في سورة النساء خاصة الإشكال بين (مافي السموات وما في الأرض) و(مافي السموات والأرض) ٤مواضع للأولى، وموضع وحيد في السورة للثانية.

بدون مصدر [النساء:١٢٦]

فائدة قيمة في سورة النحل خاصة.

بدون مصدر [النحل:١٢]

تميزت سورة المؤمنون بـ (خير الراحمين) في موضعين، وماعداها في القرآن في4مواضع(أرحم الراحمين) الأعراف ،يوسف موضعان، الأنبياء.

بدون مصدر [المؤمنون:١٠٩]

يشكل كثيرا (جعل الليل / جعل لكم الليل) والضابط : موضعان فقط جاء فيهما (جعل الليل) في الأنعام والفرقان كما في الصورة، وفي ٤ مواضع في القرآن (جعل لكم الليل) في سورة يونس الفرقان القصص غافر. تنبيه:...

بدون مصدر [يونس:٦٧]

( وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ..) الإشكال بين: وإن الذين أوتوا.. / وإنه للحق ..) والضابط: الزيادة للموضع المتأخر فالموضع الأول (وإن) والموضع الثاني (وإنه) بزيادة الهاء.

بدون مصدر [البقرة:١٤٤]

(بل أكثرهم..) ١- (لا يؤمنون) وحيدة في البقرة. ٢- (لا يعقلون) وحيدة في العنكبوت. ٣- (لا يعلمون) كل القرآن في ٦ مواضع.

بدون مصدر [البقرة:١٠٠]

في آية المائدة ( واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين ) اربط سين ( واسمعوا) بسين (الفاسقين) فلا تقل الظالمين أو الكافرين.

بدون مصدر [المائدة:١٠٨]

مما يشكل قوله تعالى (ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين)١٠٦ مع (وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين). والضابط: ربط كتمان الشهادة بالإثم كما في الآية الأولى وآية البقرة (ولا تكتموا الشهادة ومن...

بدون مصدر [المائدة:١٠٦]

مما يشكل قوله تعالى (قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة) مع ما بعدها في نفس السورة (قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة )، والإشكال بين ما بعد عذاب الله (أو) أو (بغتة ) ؟ والضاب...

بدون مصدر [الأنعام:٤٠]

(شديد العذاب) موضع وحيد في البقرة كما في الصورة ، وكل القرآن في ١٤ موضعا (شديد العقاب) فتنبه يا كريم .

بدون مصدر [البقرة:١٦٥]

(والله /إن الله / فإن الله لا يضيع أجر ..) يشكل ( المؤمنين) مع (المحسنين) والضابط: (المؤمنين)موضع وحيد في آل عمران ، وكل القرآن (المحسنين) في ٤ مواضع في التوبة وهود ويوسف موضعان . تنبيه: كثير من...

بدون مصدر [آل عمران:١٧١]

(ذلكم خير لكم ..) -إن كنتم مؤمنين [ وحيدة في سورة الأعراف ] لعلكم تذكرون [ وحيدة في سورة النور] إن كنتم تعلمون [ بقية مواضع القرآن الأربعة في التوبة والعنكبوت والصف والجمعة].

بدون مصدر [الأعراف:٨٥]

(جزاء بما كانوا يكسبون) وردت مرتين في سورة التوبة فقط ، وماعداها (جزاء بما كانوا يعملون) في بقية القرآن في السجدة والأحقاف والواقعة

بدون مصدر [التوبة:٨٢]

مما امتازت به سورة الزخرف كثرة دوران كلمة (جعل) وبالتالي تنبه: 1- (الذي جعل لكم الأرض ... ) وليس (سلك) التي في طه. 2- (إنا جعلناه قرآنا عربيا ..) وليس (أنزلناه) التي في يوسف وطه.

بدون مصدر [الزخرف:١٠]

كل ما في القرآن بالفاء ( فما كان جواب قومه) في ٣ مواضع ، عدا موضع وحيد جاء بالواو (وما كان جواب قومه) في سورة الأعراف، فتنبه.

بدون مصدر [الأعراف:٨٢]

يشكل عادة (أنشأكم ) مع (أنشأ لكم) والضابط : أن (أنشأ لكم) وحيدة في المؤمنون وماعداها (أنشأكم) كما في الصورتين.

بدون مصدر [المؤمنون:٧٨]

آيتان في القرآن ورد فيهما الفعل "يعزب" في يونس: "وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم.." فناسبها النفي بما النافية "وما يعزب عن ربك" في سبأ: "وقال الذين كفروا لا ت...

بدون مصدر [يونس:٦١]

موضع ذكر: الذين هادوا والنصارى والصابئين ورد في كتاب الله جل جلاله في 3 مواضع على الترتيب: البقرة - المائدة - الحج.

بدون مصدر [البقرة:٦٢]

"ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (فأعرض) عنها ونسي ما قدمت يداه" [الكهف] "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (ثم أعرض) عنها إنا من المجرمين منتقمون" [السجدة] موضعان فقط ورد فيهما "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه...

بدون مصدر [الكهف:٥٧]

تنبه ل(به) في البقرة في موضعين: ١- (وما أهل به لغير الله) حيث تقدمت وماعداها في القرآن (وماأهل لغير الله به) ٢- ( ليحاجوكم به ..) حيث زيدت هنا خلافا لما في آل عمران ( او يحاجوكم عند ربكم ).
بدون مصدر [البقرة:١٧٣]

(إلا إبليس أبى واستكبر)تتشابه مع مواضع من أبرزها موضع الحجر وص والضابط : اجتماع (أبى واستكبر) في البقرة وخذ الأولى ( أبى ) فضعها في الحجر الموضع الأول (إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين) وخذ الث...

بدون مصدر [البقرة:٣٤]

الآية الأولى خُتمت بقوله تعالى: "وأولئك هم وقود النار" وهو موضع وحيد في القرآن. الآيتان الأخريتان خُتمتا بنفس الصيغة "أولئك أصحاب النار..." مع زيادة حرف الواو في السورة الأطول. آية المجادلة ليس...

بدون مصدر [آل عمران:١٠]