50351 وقفة

{فانكحوا (ما طاب لكم)} فيها:- الترغيب في النكاح {فانكحوا} - البحث عن الأطيب لك من النساء {ماطاب} - ينظر إلى المرأة وتنظر إليه لتطيب نفسيهما {لكم}.

محمد الربيعة [النساء:٣]

{قال يا إبليس مالك ألا تكون مع الساجدين}سأله الله - وهو أعلم به - ليظهر حقيقته ، ولتقوم الحجة على استحقاقه للعقاب .

محمد الربيعة [الحجر:٣٢]

(فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) السخرية بآيات الله مؤذن بالهلاك والخراب والمحق.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:١٠]

تأمل عقوبة الله لإبليس على استكباره{ وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين } فما بال الإنسان يطيع إبليس ويتبع سبيله وقد شقي بلعنة الله وغضبه .

محمد الربيعة [الحجر:٣٥]

لا يسلم من إغواء الشيطان إلا المخلصون {ولأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين }فما أعظم الإخلاص وما أعظم أثره .

محمد الربيعة [الحجر:٣٩]

- وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم" دعونا من الاعتراضات على تقسيم رحمات ربنا ليس لنا شيء.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٧]

(هذا صراط علي مستقيم) إذا رأيت في سيرك (اعوجاج) فلن تصل إلى الله .

عقيل الشمري [الحجر:٤١]

قال رب بما أغويتني..........قاتل الله الملاحدة علموا إبليس الإلحاد ولم يكن يعرفه.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٣٩]

أركان التمكين : ﴿ الذين إن مكناهم في الأرض - أقاموا الصلاة - وآتوا الزكاة - وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ﴾

نايف الفيصل [الأنعام:٦]

لا يخلو مجتمع من سفهاء ذوي خفة وطيش، تستوي عندهم المصالح والمفاسد، فإن كان الله قال عنهم في المال (وﻻ تؤتوا السفهاء أموالكم) فأخلاق المجتمع أولى.

سعود الشريم [النساء:٥]

‏"فإن (طبن) لكم عن شئ منه نفسا فكلوه (هنيئا) "   نشعر بجمال الأشياء وبركتها وحلاوتها حين  يبذلها الآخرون لنا طواعية.  حتى الكلمة والبسمة والفعل. 

عبدالله بلقاسم [النساء:٤]

الذي استجاب لشر الخلق إبليس حين قال: {أنظرني يوم يبعثون • قال إنك من المنظرين} ألا يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات بل ويزيدهم من فضله !!

نايف الفيصل [الأعراف:١٤]

فأهلكناهم بذنوبهم " حقيقة لا مناص عنها : الذنوب هلاك .. ربي احفظنا واغفر لنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم .

أبرار فهد القاسم [الأنعام:٦]

﴿وﻻ تتبدلوا الخبيث بالطيب﴾ قال سفيان الثوري عن أبي صالح لا تعجل بالرزق الحرام قبل أن يأتيك الرزق الحلال الذي قدر لك

روائع القرآن [النساء:٢]

اتقاء الوقوع في أخطاء من سبقونا لا يتحقق إلا بقراءة تأريخهم للاعتبار(ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم..)."

سعود الشريم [الأنعام:٦]

"فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس" "كلهم"و"أجمعون" هذا التأكيد له حق في التأمل كان إبليس أول من خرق إجماع أهل العلم فإياك أن تخرقه فتشقى.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٣٠]

من السبع الطوال في القرآن ، وثاني آية منها ( وآتوا اليتامى أموالهم ) ! في ظل الإسلام لا خوف على حقوقك ؛ وإن كنت ضعيفًا

ماجد الغامدي [النساء:٢]

(وأرسلنا الرياح لَوَاقِح ﴾ كان ﷺ إذا اشتدّت الريح يقول: " اللهم لقْحًا لا عقيمًا " لواقح = تلقح السحاب فيمتلئ ماء..

نايف الفيصل [الحجر:٢٢]

صباح الرزق الحلال، والهبات الجزال. الرزق كله بخزائن الكريم سبحانه، ومن مفاتيح الرزق سؤاله، فلا تتردد في الطلب"وإن من شيء إلا عندنا خزائنه .

نوال العيد [الحجر:٢١]

مفاتيح الخزائن كلها عند الكريم سبحانه، ومن مفاتيح الرزق مسألته سبحانه، وفي كتاب الله:" وإن من شئ إلا عندنا خزائنه" اللهم رزقك .

نوال العيد [الحجر:٢١]

﴿ وهو (الله) في السموات وفي الأرض ﴾. هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى ويعني في لسان العرب : المألوه ؛ أي المعبود المستحق للألوهية والعبادة. .

فرائد قرآنية [الأنعام:٣]

قال "ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم "       عدّى فعل"أكل" ب"إلى" لتضمين معنى الضم؛ أي : لا تضموا أموال اليتامى وتأكلوها  

عبدالمحسن المطيري [النساء:٢]

﴿ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ﴾ أمنياتك موجودة في السماء استمطرها بالدعاء .

حاتم بن صالح المالكي [الحجر:٢١]

" واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام " ... وصلة الرحم واجبة وإن كانت لكافر ، فله دينه وللواصل دينه .."أحكام أهل الذمة".

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النساء:١]

مهما علا نسبك ..... فأصلك : " من ماء مهين " " من طين " " لم يكن شيئا مذكورا "

نايف الفيصل [الأنعام:٢]

{وإن من شيئ إلا عندنا خزائنه} كل شيئ لا يُطلب إلا ممن عنده خزائن كل شيئ ، ومَن مفاتيح تلك الخزائن بيديه. ابن_القيم

فوائد القرآن [الحجر:٢١]

﴿وإن من شئ إلا عندنا خزائنه﴾ خزائن لا تنفذ عند كريم مقتدر ؛ لا تبخل على نفسك بالطلب والإلحاح .

روائع القرآن [الحجر:٢١]

  صباحك مراقبة.. ﴿ إن الله كان عليكم رقيباً ﴾  رؤيته لك.....أسرع من رؤيتك للحرام  !

نايف الفيصل [النساء:١]

(وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم) جميع الأرزاق والأقدار لا يملكها إلا الله، يعطي ويمنع من يشاء، بحسب حكمته ورحمته الواسعة

تفسير السعدي [الحجر:٢١]

تأمل { وما ننزله إلا بقدر معلوم } يعني المطر قال الحافظ الحكمي: إن الله ينزل مع كل قطرة من المطر معها ملكا حتى يضعها في موضعها من الأرض .

نايف الفيصل [الحجر:٢١]