50351 وقفة

(لا تجعل مع الله إِلها آخر فتقعد مذموما مخذولا) حين نفكر في من نعلق عليه أملا أونرجوه لحاجة ينالنا من الخذلان بقدر ذلك لكن مع الله لن نخذل

عبدالله بلقاسم [الإسراء:٢٢]

التفاضل الحقيقي في الآخرة وليس في الدنيا "وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا "

فوائد القرآن [الإسراء:٢١]

" انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا " أهل الآخرة يتفاضلون أكثر مما يتفاضل الناس في الدنيا وكذلك درجاتهم تتفاضل

ابو حمزة الكناني [الإسراء:٢١]

(وللآخرة أكبر درجات) فلا نسبة لنعيم الدنيا ولذاتها إلى الآخرة فكم بين من في الغرف العاليات والخيرات ومن يتقلب في الجحيم ويعذب بالعذاب الأليم

تفسير السعدي [الإسراء:٢١]

(والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) ﻻ تجد اللعنة مساغا للإنسان من نفسه إﻻ إذا (قذف).

عقيل الشمري [النور:٧]

(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم...وﻻ تقبلوا لهم شهادة أبدا)أحصنت نفسها فتولى الله أمرها وعاقب عدوها.

عقيل الشمري [النور:٥]

ليس شيئ من الذنوب أشنع في تدنيس سمعة صاحبه مثل الزنا عياذا بالله تأمل  {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة} لأن سمعته مدنسة.

محمد الربيعة [النور:٣]

(الزاني ﻻ ينكح إﻻ زانية أو مشركة) ما انتشر الشرك في بيئة إﻻ وظهر الزنا ، فالتوحيد مطهرة للأعراض.

عقيل الشمري [النور:٣]

"وما كان عطاء ربك محظورا" كل أمنيات وآمالك قد فتحت لها خزائن الكريم، ما عليك إلا الطلب. صباحك عطاء غير محظور

نوال العيد [الإسراء:٢٠]

(وما كان عطاء ربك محظورا) عطاؤه ليس كعطاء ملوك الدنيا،،بل يعطي من يحب ومن لايحب،،المهم أن تسأله هدايته فهو أجزل عطاء،

وليد العاصمي [الإسراء:٢٠]

( فلا تأخذكم بهما رأفة) الرأفة هي أرق الرحمة ؛ فينبغي ألا توجد في المحاربين.

عقيل الشمري [النور:٢]

{ وما كان عطاء ربك محظورا } العطايا الربانية غير ممنوعة .. عليك الطلب

وليد العاصمي [الإسراء:٢٠]

{ كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا }إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب

محمد الربيعة [الإسراء:٢٠]

( وما كانَ عطاءَ ربِّكَ محْظُورا ) العطايا الربانية غير ممنوعة ، عليك أن تطلبها بسجدة ودمعة !!

عايض المطيري [الإسراء:٢٠]

( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) مفهومها : في غير (الحدود) لتأخذكم بالمؤمنين (رأفة).

عقيل الشمري [النور:٢]

(وما كان عطاء ربك محظورا) أقدم ؛ ما كان عطاء الله ممنوعا عن أحد

عقيل الشمري [الإسراء:٢٠]

﴿فأولئك كان سعيهم مشكورا﴾ أيرهقك السعي للآخرة ولك رب يشكر خطاك الواهنة وجهادك المستمر للثبات بل ويضاعف أجرك لصدق إيمانك

روائع القرآن [الإسراء:١٩]

هل تأملت قوله تعالى:﴿من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد﴾ لتعلم أنه لن يأتيك من الدنيا إلا ما قسم لك! فإياك أن تشغلك عن آخرتك

رقية المحارب [الإسراء:١٨]

همسة: كان مما دعاه:﴿أني مغلوب فانتصر﴾ فكانت النتيجة؛﴿ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا﴾؛فغير الله معالم الكون نصرة للمظلوم. .

فرائد قرآنية [القمر:١١]

﴿ومن أراد الآخرة (وسعى لها سعيها)﴾ أمنيات قلبك المجردة من السعي والعمل لن تجلب لك رزقا ولن تحقق لك جنة وسعادة

إبراهيم العقيل [الإسراء:١٩]

{فأولٰئك كان سعيهم مشكورا } قال قتادة: شكر الله لهم حسناتهم وتجاوز عن سيئاتهم.

سماء التأمل# [الإسراء:١٩]

(ومن '' أراد '' الآخرة و'' سعى '' لها سعيها وهـو '' مؤمن '' .. ) طالب الآخرة يحتاج إلى : • إرادة • سعي • إيمان.

نايف الفيصل [الإسراء:١٩]

﴿ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها﴾ إرادة قلبك وأمانيه المجردة من السعي والعمل لن تحقق لك جنة ولن تجلب لك نعيما .

إبراهيم العقيل [الإسراء:١٩]

{ من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا} فيا حسرة من جعل الدنيا أكبر هم

محمد الربيعة [الإسراء:١٨]

الشكر يكون للسعي لا للإرادة .. الإرادة بلا سعي أماني كاذبة .

فراس الحبال [الإسراء:١٩]

(ومن أراد اﻵخرة وسعى لها سعيها) من أراد اﻵخرة (بادر لها)

عقيل الشمري [الإسراء:١٩]

(و زيناها للناظرين) متى آخر مرة نظرت إلى السماء التي زينها الله لك ؟

تأملات قرآنية [الحجر:١٦]

(وزيناها للناظرين) متى آخر مرة نظرت إلى السماء التي زينها الله لك؟،لك أنت لم يزينها لغيرك.

وليد العاصمي [الحجر:١٦]

"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" قال ابن عباس : " تكفل الله لمن قرأ القرآن واتبع ما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة .

فوائد القرآن [الحجر:٩]

قوة الأمة وعزتها ؛ يكون ببقاء هذا #القرآن العظيم في نفوس أبنائها قويًا عزيزًا : ﴿ إِنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴾ .

تدبر [الحجر:٩]