نبذة
ابن جَرير الطَّبَري (224 - 310 ه = 839 - 923 م)
محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر
المؤرخ المفسر الإمام. ولد في آمل طبرستان، واستوطن بغداد وتوفي بها. وعرض عليه القضاء فامتنع، والمظالم فأبى.
له:
• (أخبار الرسل والملوك - ط) يعرف بتاريخ الطبري، في 11 جزءا
• (جامع البيان في تفسير القرآن - ط) يعرف بتفسير الطبري، في 30 جزءا
• (اختلاف الفقهاء - ط)
• (المسترشد) في علوم الدين
• (جزء في الاعتقاد - ط)
• (القراآت)
وغير ذلك.
وهو من ثقات المؤرخين، قال ابن الأثير: أبو جعفر أوثق من نقل التاريخ، وفي تفسيره ما يدل على علم غزير وتحقيق. وكان مجتهدا في أحكام الدين لا يقلد أحدا، بل قلده بعض الناس وعملوا بأقواله وآرائه. وكان أسمر، أعين، نحيف الجسم، فصيحا (1).
_________
(1) إرشاد الأريب 6: 423 وتذكرة الحفاظ 2: 351 والوفيات 1: 456 وطبقات السبكي 2: 135 - 140 ومفتاح السعادة 1: 205 و 415 ثم 2: 176 والبداية والنهاية 11: 145 وسير النبلاء - خ. الطبعة السابعة عشرة. وغاية النهاية 2: 106 وميزان الاعتدال 3: 35 وابن الشحنة: حوادث سنة 310 وفيه: (رموه بعد موته بالرفض لكونه صنف كتابا في اختلاف العلماء ولم يذكر فيه مذهب أحمد بن حنبل، وقال: لم يكن أحمد فقيها إنما كان محدثا) ولسان الميزان 5: 100 وتاريخ بغداد 2: 162 والعرب والروم لفازيليف 242 وكشف الظنون 437.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي
محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر
المؤرخ المفسر الإمام. ولد في آمل طبرستان، واستوطن بغداد وتوفي بها. وعرض عليه القضاء فامتنع، والمظالم فأبى.
له:
• (أخبار الرسل والملوك - ط) يعرف بتاريخ الطبري، في 11 جزءا
• (جامع البيان في تفسير القرآن - ط) يعرف بتفسير الطبري، في 30 جزءا
• (اختلاف الفقهاء - ط)
• (المسترشد) في علوم الدين
• (جزء في الاعتقاد - ط)
• (القراآت)
وغير ذلك.
وهو من ثقات المؤرخين، قال ابن الأثير: أبو جعفر أوثق من نقل التاريخ، وفي تفسيره ما يدل على علم غزير وتحقيق. وكان مجتهدا في أحكام الدين لا يقلد أحدا، بل قلده بعض الناس وعملوا بأقواله وآرائه. وكان أسمر، أعين، نحيف الجسم، فصيحا (1).
_________
(1) إرشاد الأريب 6: 423 وتذكرة الحفاظ 2: 351 والوفيات 1: 456 وطبقات السبكي 2: 135 - 140 ومفتاح السعادة 1: 205 و 415 ثم 2: 176 والبداية والنهاية 11: 145 وسير النبلاء - خ. الطبعة السابعة عشرة. وغاية النهاية 2: 106 وميزان الاعتدال 3: 35 وابن الشحنة: حوادث سنة 310 وفيه: (رموه بعد موته بالرفض لكونه صنف كتابا في اختلاف العلماء ولم يذكر فيه مذهب أحمد بن حنبل، وقال: لم يكن أحمد فقيها إنما كان محدثا) ولسان الميزان 5: 100 وتاريخ بغداد 2: 162 والعرب والروم لفازيليف 242 وكشف الظنون 437.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي
تصفية النتائج
قال تعالى (فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا)
أي: أيها أحل، من أجل أنهم كانوا فارقوا قومهم وهم أهل أوثان ، فلم يستجيزوا أكل ذبيحتهم
وفي هذا إرشاد لتفقد الحلال في المطعم، وأن لا تنسينا لذة ا...
الطبري
[الكهف:١٩]
[الكهف:١٩]
الطبري
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾
هو الذي أنعم عليكم، فخلق لكم ما في الأرض جميعاً وسخَّره لكم تفضُّلاً منه بذلك عليكم؛ ليكون لكم بلاغًا في دنياكم ومتاعًا إلى موافاة آجالكم
الطبري
[البقرة:٢٩]
[البقرة:٢٩]
الطبري
كان بعض أهل العربية من الكوفيين
يقول : إنما اختلف الإعراب في
قوله { قالوا أسطير الأولين } وقوله
{ خيرا } والمسألة قبل الجوابين
كليهما واحدة ، وهي قوله { ماذا
أنزل ربكم } ؛ لأن الكفار جحدوا...
الطبري
[النحل:٢٤]
[النحل:٢٤]
الطبري
كان بعض أهل العربية من الكوفيين
يقول : إنما اختلف الإعراب في
قوله { قالوا أسطير الأولين } وقوله
{ خيرا } والمسألة قبل الجوابين
كليهما واحدة ، وهي قوله { ماذا
أنزل ربكم } ؛ لأن الكفار جحدوا...
الطبري
[النحل:٣٠]
[النحل:٣٠]
الطبري
{ وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة }
اختلف أهل التأويل في المعنى بالحفدة... والصواب في ذلك عندي أن يقال : إن الله أخبر عباده معرِّفَهم نعمه عليهم ؛ فأعلمهم أنه جعل لهم من أزواجهم بنين وحفدة ،والحف...
الطبري
[النحل:٧٢]
[النحل:٧٢]
الطبري
" وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً "
[ لما قام محمد ﷺ يدعو الله يقول "لا إله إلا الله" ( كادوا يكونون عليه لبداً ) : أي كادوا يكونون على محمد جماعات بعضها فوق بعض متلبدين .....
الطبري
[الجن:١٩]
[الجن:١٩]
الطبري