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ترجمة معاني سورة الحجر
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو
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アリフ・ラーム・ラー¹。それは啓典と解明する²クルアーン*の、御徴（アーヤ*）。
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１ これらの文字については、頻出名・用語解説「クルアーンの冒頭に現れる文字群*」を参照。 ２ クルアーン*は、最も素晴らしく、最も明白で、最も的確な意味の語によって、真実を「解明する」。尚このアーヤ*の「啓典」もまた、クルアーン*のことを指しているとされる（ムヤッサル２６２頁参照）。
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１ これらの文字については、頻出名・用語解説「クルアーンの冒頭に現れる文字群*」を参照。 ２ クルアーン*は、最も素晴らしく、最も明白で、最も的確な意味の語によって、真実を「解明する」。尚このアーヤ*の「啓典」もまた、クルアーン*のことを指しているとされる（ムヤッサル２６２頁参照）。
不信仰だった者*たちは、自分たちが（現世で、）服従する者（ムスリム*）であったなら、と望むことになるかもしれない¹。
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１ 「望むことになるかもしれないから、注意せよ」という警告と蔑（さげす）みの念を含む、アラビア語的表現。実際のところ、彼らは絶対にそう望むことになる（イブン・アーシュール１４：１１参照）。これが、いつのことかに関しては、「地獄に直面する時」「死ぬ時」「復活の日*」「罪深かったムスリム*が地獄から出されるのを、彼らが目にした時」といった諸説がある（イブン・カスィール４：５２４参照）。
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１ 「望むことになるかもしれないから、注意せよ」という警告と蔑（さげす）みの念を含む、アラビア語的表現。実際のところ、彼らは絶対にそう望むことになる（イブン・アーシュール１４：１１参照）。これが、いつのことかに関しては、「地獄に直面する時」「死ぬ時」「復活の日*」「罪深かったムスリム*が地獄から出されるのを、彼らが目にした時」といった諸説がある（イブン・カスィール４：５２４参照）。
（使徒*よ、）彼ら（不信仰者*たち）のことは放っておけ。（そうすれば、）彼らは食べ、（現世を）楽しみ、（空しい）期待が彼らを（アッラー*への服従とは別のことに）勤しませよう。（そうとなれば）彼らは、やがて（自分たちの悪い結末を）知ることになるのである。
（使徒*よ、不信仰者*たちが、早く懲罰を下してみよ、と挑んできたにせよ、）われら*がどんな町を滅ぼす時でも、そこには定められた期限があったのだ。¹
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１ 同様のアーヤ*として、家畜章５７－５８、戦利品*章３２、ユーヌス*章５０、フード*章８、雷鳴章６、夜の旅章９２、巡礼*章４７、蜘蛛章５３－５４、サード章１６、相談章１８、階段章１－２なども参照。
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１ 同様のアーヤ*として、家畜章５７－５８、戦利品*章３２、ユーヌス*章５０、フード*章８、雷鳴章６、夜の旅章９２、巡礼*章４７、蜘蛛章５３－５４、サード章１６、相談章１８、階段章１－２なども参照。
いかなる共同体も、その（滅亡の）期限に先駆けることもなければ、遅れることもない。
彼らは（預言者*ムハンマド*に、嘲笑まじりに）言った。「訓戒（クルアーン*）を下された者よ、本当にあなたは、まさしく憑かれた者¹である。
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１ 彼らは「『あなた方のご先祖が崇めていた（アッラー*以外の）神々を棄（す）て、私に従いなさい』という、彼の主張」、または「自分に訓戒が下されたという、彼の主張」、あるいは単なる嘲笑ゆえに、彼を「憑かれた者」と呼んだのである（アル＝カースイミー１０：３７４７参照）。
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１ 彼らは「『あなた方のご先祖が崇めていた（アッラー*以外の）神々を棄（す）て、私に従いなさい』という、彼の主張」、または「自分に訓戒が下されたという、彼の主張」、あるいは単なる嘲笑ゆえに、彼を「憑かれた者」と呼んだのである（アル＝カースイミー１０：３７４７参照）。
天使*を連れて来てみよ。もし、あなたが正直者の類いだというのなら¹」。
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１ 家畜章８－９、１１１、夜の旅章９２、識別章７も参照。
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１ 家畜章８－９、１１１、夜の旅章９２、識別章７も参照。
われら*が天使*を下すのは、真理¹と共にのみ。そして彼らは、そうすれば、（もはや懲罰を）猶予された者たちではなくなる。²
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１ この「真理」には、「クルアーン*」「アッラー*の教えの伝達」「懲罰」といった解釈がある（アル＝クルトゥビー１０：４参照）。 ２ 家畜章８とその訳注も参照。
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１ この「真理」には、「クルアーン*」「アッラー*の教えの伝達」「懲罰」といった解釈がある（アル＝クルトゥビー１０：４参照）。 ２ 家畜章８とその訳注も参照。
本当にわれら*は訓戒（クルアーン*）を下したのであり、実にわれら*がまさしく、その守護者¹なのである。
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１ アッラー*ご自身が、クルアーン*をあらゆる改竄（かいざん）からお守りになる（ムヤッサル２６２頁参照）。詳細にされた章４１－４２とその訳注も参照。
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１ アッラー*ご自身が、クルアーン*をあらゆる改竄（かいざん）からお守りになる（ムヤッサル２６２頁参照）。詳細にされた章４１－４２とその訳注も参照。
（使徒*よ、）われら*はあなた以前にも確かに、昔の人々の各集団に（使徒*たちを）遣わした。
そして彼らのもとに使徒*が訪れた時は決まって、彼らは彼（使徒*）のことを嘲笑したものだった。
（それらの者たちと）同様に、われら*は（アッラー*を否定し、その使徒*を嘘つき呼ばわりした）罪悪者たち¹の心にも、それ²を差し込むのである。
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１ この「罪悪者たち」は特に、預言者*ムハンマド*の民のシルク*の徒のこと（ムヤッサル２６２頁参照）。 ２ 使徒*たちを嘲笑し、嘘つき呼ばわりしたことゆえに、不信仰を「差し込む」（前掲書、同頁参照）。
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１ この「罪悪者たち」は特に、預言者*ムハンマド*の民のシルク*の徒のこと（ムヤッサル２６２頁参照）。 ２ 使徒*たちを嘲笑し、嘘つき呼ばわりしたことゆえに、不信仰を「差し込む」（前掲書、同頁参照）。
彼らはそれ（クルアーン*）を信じない。確かに昔の人々（に対するアッラー*）の摂理は、先んじた¹というのに。
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１ 「昔の人々の摂理は・・・」については、戦利品*章３８の訳注を参照。
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１ 「昔の人々の摂理は・・・」については、戦利品*章３８の訳注を参照。
もし、われら*が彼ら（マッカ*の不信仰者*たち）に天の扉を開けてやり、彼らがそこを昇り続け（、そこでアッラー*の王国の驚異を目の当たりにし）たとしても、
彼らは（、こう）言ったであろう。「私たちの眼は、封じられてしまったに違いない。いや、私たちは魔術をかけられた民なのだ」。
われら*は確かに、天に星座を設け、観る者のためにそれ（天）を飾り付けた。
そしてそれ（天）を、全ての追放された¹シャイターン*から、守った。
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１ 「追放された」については、イムラーン家章３６の訳注を参照。
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１ 「追放された」については、イムラーン家章３６の訳注を参照。
しかし（彼らの内、天上界の言葉を）盗み聞きし、それで鮮明なる流星が追尾（して、焼殺）する者は別だが¹。
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１ ただし、それは啓示以外に関することであり、シャイターン*は盗み聞きしたことを占い師などに伝えた後、流星で撃たれたのだという（アル＝クルトゥビー１０：１０－１１参照）。詩人たち章２２３の訳注、整列者章６－１０、王権章５、ジン*章８－９も参照。
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１ ただし、それは啓示以外に関することであり、シャイターン*は盗み聞きしたことを占い師などに伝えた後、流星で撃たれたのだという（アル＝クルトゥビー１０：１０－１１参照）。詩人たち章２２３の訳注、整列者章６－１０、王権章５、ジン*章８－９も参照。
また、大地はといえば、われら*はそれを広げ、そこに堅固な山々を置き、またそこに（最適の量に）調整された全てのもの（植物）を生育させた。
また、あなた方のため、そこに生活の糧と、あなた方がそれを養うわけではないもの¹を（創り）設えた。
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１ 子孫、下働きの者、家畜などのこと。それらに糧を与えるのは、アッラー*以外にはない（ムヤッサル２６３頁参照）。
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１ 子孫、下働きの者、家畜などのこと。それらに糧を与えるのは、アッラー*以外にはない（ムヤッサル２６３頁参照）。
（僕を益する）いかなるものも、われら*の御許にこそ、その宝庫がある。そしてわれら*はそれを、決められた量しか下さない¹。
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１ アッラー*はそのご慈悲と英知に即した形で、諸益の宝庫からお望みの者に与えられ、お望みの者には控えられる（前掲書、同頁参照）。
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１ アッラー*はそのご慈悲と英知に即した形で、諸益の宝庫からお望みの者に与えられ、お望みの者には控えられる（前掲書、同頁参照）。
われら*授粉の風¹を送り、天から（雨）水を降らし、あなた方をそれで潤した。あなた方が、それを貯めておく者ではないのだ²。
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１ 風によって水が運ばれ、それが雲となって雨を降らす様が、風による雲の授粉に譬（たと）えられている。また風には木々の花粉を運び、授粉を促す役割もある（前掲書、同頁参照）。 ２ アーヤ*２１の訳注も参照。
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１ 風によって水が運ばれ、それが雲となって雨を降らす様が、風による雲の授粉に譬（たと）えられている。また風には木々の花粉を運び、授粉を促す役割もある（前掲書、同頁参照）。 ２ アーヤ*２１の訳注も参照。
そして本当にわれら*こそが、生かし、死なせるのであり、われら*が相続者¹なのである。
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１ この「相続者」については、イムラーン家章１８０「諸天と大地の遺産は・・・」についての訳注を参照。
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１ この「相続者」については、イムラーン家章１８０「諸天と大地の遺産は・・・」についての訳注を参照。
またわれら*は、あなた方の内の先んじた者たちも確かに知っているし、後からやって来る者たち¹のことも確かに知っている。
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１ 前者が「アッラー*への服従行為と善行によって、（アッラー*に）近づく者たち」、後者が「罪と悪行によって、（アッラー*から）遠ざかる者たち」という解釈もある（アル＝クルトゥビー１０：１９参照）。
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１ 前者が「アッラー*への服従行為と善行によって、（アッラー*に）近づく者たち」、後者が「罪と悪行によって、（アッラー*から）遠ざかる者たち」という解釈もある（アル＝クルトゥビー１０：１９参照）。
そして本当にあなたの主*こそは、彼らを（復活の日*に、清算と報いのため）召集される。本当にかれは英知あふれる*お方、全知者であられる。
われら*は確かに人間（アーダム*）を、変質した¹黒土が乾いたものから創った。²
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１ 「変質した（マスヌーン）」の解釈には「湿り気があり悪臭のする」「撒（ま）かれた」「形づくられた」といった別説もある（前掲書１０：２１－３１参照）。 ２ クルアーン*の中では、アーダム*は「土」「泥土」「変質した黒土」「乾いた土」という、異なる性質の土から創造されたと言及されている。多くの解釈学者によれば、土が固まって泥土となり、それから時間が経って悪臭を放つ変質した黒土となり、それから乾いた土となる、という段階を経て、アーダム*が創られたのだとされる（前掲書１０：２１参照）。
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１ 「変質した（マスヌーン）」の解釈には「湿り気があり悪臭のする」「撒（ま）かれた」「形づくられた」といった別説もある（前掲書１０：２１－３１参照）。 ２ クルアーン*の中では、アーダム*は「土」「泥土」「変質した黒土」「乾いた土」という、異なる性質の土から創造されたと言及されている。多くの解釈学者によれば、土が固まって泥土となり、それから時間が経って悪臭を放つ変質した黒土となり、それから乾いた土となる、という段階を経て、アーダム*が創られたのだとされる（前掲書１０：２１参照）。
そして、ジン*の祖（イブリース*）。われら*は彼をそれ以前に、無煙の熱い炎¹から創った。
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１ 「熱風」という解釈もある（アル＝バガウィー３：５７参照）。
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１ 「熱風」という解釈もある（アル＝バガウィー３：５７参照）。
（使徒*よ、）あなたの主*が天使*たちに（こう）仰せられた時のこと¹（を思い起こさせよ）。「本当にわれは、人間（アーダム*）を変質した黒土が乾いたものから創ろう。²
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１ 同様の情景を描写するアーヤ*として、雌牛章３４－３９、高壁章１１－２５、夜の旅章６１－６５、ター・ハー章１１６－１２３、サード章７１以降も参照。 ２ アーヤ*２６の訳注も参照。
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１ 同様の情景を描写するアーヤ*として、雌牛章３４－３９、高壁章１１－２５、夜の旅章６１－６５、ター・ハー章１１６－１２３、サード章７１以降も参照。 ２ アーヤ*２６の訳注も参照。
それでわれがそれを整え、そこにわが魂¹から吹き込んだら、彼にサジダ*²せよ」。
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１ この「魂」とは、霊妙（霊妙）な物質のこと。アッラー*はこの物質と共に、肉体に生を宿らせられる。尚「魂」が「わが」という、アッラー*の修飾を受けているのは、「アッラー*の雌ラクダ（預言者*サーリフ*の奇跡）」「アッラー*の館（カァバ神殿*）」などと同様、特別な栄誉を表しているためとされる（アル＝クルトゥビー１０：２４参照）。 ２ このサジダ*については、雌牛章３４の訳注を参照。
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１ この「魂」とは、霊妙（霊妙）な物質のこと。アッラー*はこの物質と共に、肉体に生を宿らせられる。尚「魂」が「わが」という、アッラー*の修飾を受けているのは、「アッラー*の雌ラクダ（預言者*サーリフ*の奇跡）」「アッラー*の館（カァバ神殿*）」などと同様、特別な栄誉を表しているためとされる（アル＝クルトゥビー１０：２４参照）。 ２ このサジダ*については、雌牛章３４の訳注を参照。
すると天使*たちは皆、一斉にサジダ*した。
但しイブリース*だけは別で、彼はサジダ*する者たちと共にあることを拒んだ。
かれ（アッラー*）は、仰せられた。「イブリース*よ、あなたがサジダ*する者たちと共にないのは、どうしたことか？」
彼（イブリース*）は、申し上げた。「変質した黒土が乾いたものから、あなたがお創りになった人間¹にサジダ*するなど、私には相応しくありません」。²
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１ アーヤ*２６とその訳注も参照。 ２ 高壁章１２の訳注も参照。
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１ アーヤ*２６とその訳注も参照。 ２ 高壁章１２の訳注も参照。
かれ（アッラー*）は、仰せられた。「ならば、そこ¹から出て行くがよい。まさにあなたは追放された²者なのであり、
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１ 楽園のこと（ムヤッサル２６４頁参照）。雌牛章３５の訳注も参照。 ２ 「追放された」については、イムラーン家章３６の訳注を参照。
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１ 楽園のこと（ムヤッサル２６４頁参照）。雌牛章３５の訳注も参照。 ２ 「追放された」については、イムラーン家章３６の訳注を参照。
本当にあなたの上には、報いの日*まで呪いがあるのだから」。
彼（イブリース*）は、申し上げた。「我が主*よ、では私に、彼らが蘇らされる（復活の）日*まで猶予をお授け下さい」。
かれ（アッラー*）は仰せられた。「それでは、実にあなたは、猶予される者の一人である、
（角笛¹に最初に吹き込まれる、）定められた時の日まで」。²
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１ この「角笛」については、家畜章７３とその訳注を参照。 ２ イブリース*の申し出が受け入れられたことについては、高壁章１５の訳注を参照。
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１ この「角笛」については、家畜章７３とその訳注を参照。 ２ イブリース*の申し出が受け入れられたことについては、高壁章１５の訳注を参照。
彼（イブリース*）は、申し上げた。「我が主*よ、あなたが私を誤らせたのですから、私は必ずや地上で、彼ら（アーダム*の子ら）に（、あなたへの不服従を）目映くして見せ、彼ら全員を必ずや、（正しい道から）踏み誤らせてみせましょう。
彼らの内、精選されたあなたの僕たち¹はその限りではありませんが」。
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１ 「精選されたアッラー*の僕」については、ユースフ*章２４の訳注を参照。
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１ 「精選されたアッラー*の僕」については、ユースフ*章２４の訳注を参照。
かれ（アッラー*）は、仰せられた。「これはわれへの、まっすぐな道である」。
本当に（精選された）わが僕たち、彼ら（の心を、まっすぐな道から迷わせること）に対し、あなたにはいかなる力もない。但し、踏み誤った者たちの内、あなたに従った者は別だが。
そして本当に地獄が、まさしく彼ら（イブリース*の追従者たち）全員の、約束の場である。
そこには七つの門がある。その各々の門には、彼ら（イブリース*の追従者たち）の内からの割り当て分があるのだ」。¹
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１ 「門」とは、つまり「階層」のこと（アル＝クルトゥビー１０：３０参照）。彼らは自分たちの行いに応じて、各層に入れられることになる（ムヤッサル２６４頁参照）。
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１ 「門」とは、つまり「階層」のこと（アル＝クルトゥビー１０：３０参照）。彼らは自分たちの行いに応じて、各層に入れられることになる（ムヤッサル２６４頁参照）。
本当に敬虔な*者たちは、楽園と泉の中にある。
（彼らにはこう言われる。）「平安と共に、安全にそこに入りなさい¹」。
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１ 天国は、死、疲労、戯言（たわごと）、そこでの恩恵の消失、病気、悲しみ、不安など、あらゆる悩みの種から安全な場所である（アッ＝サァディー４３１頁参照）。
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１ 天国は、死、疲労、戯言（たわごと）、そこでの恩恵の消失、病気、悲しみ、不安など、あらゆる悩みの種から安全な場所である（アッ＝サァディー４３１頁参照）。
そしてわれら*は、彼らの胸中にある憎しみの念を一掃する¹。寝台の上、互いに向かい合う²同胞として。
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１ 「憎しみの念を一掃する」については、高壁章４３の訳注を参照。 ２ 天国の民は互いに訪問し、集まり合い、お互いに向き合って背を見せることもない（前掲書、同頁参照）。
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１ 「憎しみの念を一掃する」については、高壁章４３の訳注を参照。 ２ 天国の民は互いに訪問し、集まり合い、お互いに向き合って背を見せることもない（前掲書、同頁参照）。
そこでは疲労が彼らを襲うこともなく、彼らがそこから出されることもない。
（使徒*よ、）わが僕たちに伝えよ、われこそは赦し深い者、慈愛深き*者であるということを。
そしてわが懲罰こそは、痛ましい懲罰であることを。
また（使徒*よ）、イブラーヒーム*の客人（人間の姿を借りた天使*）たちについて、彼らに伝えよ。¹
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１ 同じ場所を描写するアーヤ*として、フード*章６９－７６、蜘蛛章３１－３２、撒き散らすもの章２４－３４も参照。
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１ 同じ場所を描写するアーヤ*として、フード*章６９－７６、蜘蛛章３１－３２、撒き散らすもの章２４－３４も参照。
彼らが、彼（イブラーヒーム*）のところに入って来て、「（あなたに）平安を¹」と言った時のこと（を思い出せ）。彼は言った。「本当に私たちは、あなた方のことが怖いのです」。²
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１ 「（あなたに）平安を」については、家畜章５４の訳注も参照。 ２ イブラーヒーム*はまず彼らの挨拶に応じ、それから彼らに食事を出したが、彼らはそれに手をつけなかったので「怖くなった」（ムヤッサル２６５頁参照）。フード*章６９－７０、撒き散らすもの章２５－２８も参照。
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１ 「（あなたに）平安を」については、家畜章５４の訳注も参照。 ２ イブラーヒーム*はまず彼らの挨拶に応じ、それから彼らに食事を出したが、彼らはそれに手をつけなかったので「怖くなった」（ムヤッサル２６５頁参照）。フード*章６９－７０、撒き散らすもの章２５－２８も参照。
彼ら（天使*たち）は、言った。「怖がるのではない。実に私たちはあなたに、有識な男の子¹（の出産について）の吉報を告げるのだから」。
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１ イスハーク*のこと。フード*章７１も参照。
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１ イスハーク*のこと。フード*章７１も参照。
彼（イブラーヒーム*）は、言った。「一体あなた方は、高齢に達した私に、（出産の）吉報をお告げになりましたか？一体あなた方は、何という（突拍子もない）吉報をお告げになるのでしょう？
彼ら（天使*たち）は、言った。「私たちはあなたに、真理の吉報を告げたのである。だから、絶望する者の類いとなってはならない」。
彼（イブラーヒーム*）は、言った。「（私は絶望などしませんし、）自分の主*のご慈悲に絶望するのは、（真理の道から）迷った者たちだけです」。
彼（イブラーヒーム*）は、言った。「では、あなた方のご用件は何なのでしょう、御使いたちよ」。
彼ら（天使*たち）は、言った。「本当に私たちは、罪悪者である民へと（、彼らを滅ぼすべく）遣わされたのです。
但しルート*の一族だけは別で、本当に私たちは、彼ら全員を必ずや救います。
しかし彼の妻は、その限りではありませんが。私たちは（アッラー*のご命令により）、まさしく彼女が残っ（て滅ぼされ）た者たちの一人となるよう、決めたのです」。
それでルート*の一族のもとに、御使いたちがやって来た時、¹
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１ 彼とその民の間に起こった話については、高壁章８０－８４、フード*章７７－８３、詩人たち章１６０－１７５、蟻章５４－５８、蜘蛛章２８－３５、月章３３－４０も参照。
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１ 彼とその民の間に起こった話については、高壁章８０－８４、フード*章７７－８３、詩人たち章１６０－１７５、蟻章５４－５８、蜘蛛章２８－３５、月章３３－４０も参照。
彼（ルート*）は、言った。「本当にあなた方は、見慣れない方々ですね」。
彼ら（天使*たち）は、言った。「いや（、怖がるのではない）、私たちは、彼らが疑わしく思っていたもの（彼らへの懲罰）を携えて、あなたを訪れたのである。
そして私たちは、真理と共にあなたのもとにやって来たのであり、本当に私たちは、まさしく正直者である。
ならば夜が更けてから、あなたの家族と共に（町¹を）出発せよ。また、あなたは彼らの後方につき、あなた方の誰一人として（、後ろを）振り向いてはならない。そして、あなた方が命じられている（安全な）所へと進むのだ」。
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１ 「町」については、フード*章８１の同語についての訳注を参照。
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１ 「町」については、フード*章８１の同語についての訳注を参照。
われら*は彼（ルート*）に、これらの者たちが朝を迎えた時には、一人残さず根こそぎにされるという、その裁決を知らせたのである。
そして町の人々が、（ルート*の客人のことを聞きつけて）心躍らせつつ、やって来た¹。
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１ この情景の詳細として、フード*章７７－７８とその訳注も参照。
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１ この情景の詳細として、フード*章７７－７８とその訳注も参照。
彼（ルート*）は、言った。「本当にこの方々は、私の客人なのだ。ならば、私の面目を失わせないでくれ。
そしてアッラー*を畏れ*、私を辱めるのではない」。
彼ら（町の人々）は、言った。「一体、私たちは（あなたに警告し）、あなたに人々（を外から客人として迎え入れること）を禁じなかったのか？¹」
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１ 別の解釈では、「（私たちが醜行を望んだ時に、）あなたに人々（と私たちの間に割って入ること）を禁じなかったのか？」（アル＝クルトゥビー１０：３９参照）
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１ 別の解釈では、「（私たちが醜行を望んだ時に、）あなたに人々（と私たちの間に割って入ること）を禁じなかったのか？」（アル＝クルトゥビー１０：３９参照）
彼（ルート*）は言った。「これら私の娘¹である。もし、あなた方が（望みを果たそうと）するのならば（、彼女らと結婚せよ）」。
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１ 「私の娘」については、フード*章７８の訳注を参照。
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１ 「私の娘」については、フード*章７８の訳注を参照。
ーーあなた（預言者*ムハンマド*）の人生に誓って¹、実に彼らはまさしく、迷いの中で彷徨っているーー。
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１ これは、アッラー*の誓い（ムヤッサル２６６頁参照）。整列者章１の訳注も参照。
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１ これは、アッラー*の誓い（ムヤッサル２６６頁参照）。整列者章１の訳注も参照。
そして日の出を迎えた頃、彼らを（轟く）一声が捉えた。
それでわれら*は、それ（町）を逆さまに（ひっくり返）し、その上に（硬い）泥土からなる石を降らせた。
本当にそこにはまさしく、眼識ある者たちへの御徴¹があり、
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１ この「御徴」とは、アッラー*への反抗を恐れない者、ひどい悪行を犯すことにも意を介さない者に対しては、アッラー*もひどい懲罰で応じられる、という証明のこと（アッ＝サァディー４３３頁参照）。
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１ この「御徴」とは、アッラー*への反抗を恐れない者、ひどい悪行を犯すことにも意を介さない者に対しては、アッラー*もひどい懲罰で応じられる、という証明のこと（アッ＝サァディー４３３頁参照）。
実にそれ（ルート*の民の町）は、まさに歴然たる道の途上にある。¹
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１ つまりその痕跡は明白に残っており、その道を通りかかる者が目にすることが出来る、ということ（アッ＝タバリー６：４９１１参照）。整列者章１３７－１３８も参照。
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１ つまりその痕跡は明白に残っており、その道を通りかかる者が目にすることが出来る、ということ（アッ＝タバリー６：４９１１参照）。整列者章１３７－１３８も参照。
本当にそこにはまさしく、信仰者たちへの御徴があるのだ。
また、本当に藪の仲間たち¹は、まさしく不正*者であった。
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１ 「藪の仲間たち」とは、藪に囲まれた町に住んでいたシュアイブ*の民のこと（ムヤッサル２６６頁参照）。
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１ 「藪の仲間たち」とは、藪に囲まれた町に住んでいたシュアイブ*の民のこと（ムヤッサル２６６頁参照）。
それでわれら*は、彼らに報復した。実にそのいずれ（ルート*の町と、シュアイブ*の民の町）も、明白な道筋の途上にある¹。
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１ 「明白な道の途上にある」については、アーヤ*７６の訳注を参照。
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１ 「明白な道の途上にある」については、アーヤ*７６の訳注を参照。
また、アル＝ヒジュルの仲間たち¹は、遣わされた者（使徒*）たち²を確かに嘘つき呼ばわりした。
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１ 「アル＝ヒジュルの仲間たち」とは、サムード*の民のこと。「アル＝ヒジュル」はそもそも、石とか岩という意味（アッ＝タバリー６：４９１４参照）。尚、サムード*と、彼らに遣わされた預言者*サーリフ*の間の出来事については、高壁章７３－７７、フード*章６１－６８、詩人たち章１４１－１５９、蟻章４５－５３、詳細にされた章１７－１８、月章２３－３２なども参照。 ２ サーリフ*を指す「遣わされた者」が複数形になっていることについては、識別章３７の訳注を参照。
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１ 「アル＝ヒジュルの仲間たち」とは、サムード*の民のこと。「アル＝ヒジュル」はそもそも、石とか岩という意味（アッ＝タバリー６：４９１４参照）。尚、サムード*と、彼らに遣わされた預言者*サーリフ*の間の出来事については、高壁章７３－７７、フード*章６１－６８、詩人たち章１４１－１５９、蟻章４５－５３、詳細にされた章１７－１８、月章２３－３２なども参照。 ２ サーリフ*を指す「遣わされた者」が複数形になっていることについては、識別章３７の訳注を参照。
そしてわれら*は彼らに、われら*の御徴¹を与えたが、彼らはそれに背を向けていた。
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１ この「御徴」は、サーリフ*の伝えることの真理を確証する、数々の証拠のこと。その一つが、巨大な雌ラクダであった（ムヤッサル２６６頁参照）。その詳細については、高壁章７３とその訳注、フード*章６４－６８、詩人たち章１５５－１５７、月章２７－２９、太陽章１３－１４を参照。
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１ この「御徴」は、サーリフ*の伝えることの真理を確証する、数々の証拠のこと。その一つが、巨大な雌ラクダであった（ムヤッサル２６６頁参照）。その詳細については、高壁章７３とその訳注、フード*章６４－６８、詩人たち章１５５－１５７、月章２７－２９、太陽章１３－１４を参照。
そして彼らは安全に¹、山々を削って住居にしていた。
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１ 「（山が崩れ落ちることなく）安全に」とか、「（アッラー*の懲罰から）安全に」といった解釈がある（アッ＝タバリー６：４９１５参照）。
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１ 「（山が崩れ落ちることなく）安全に」とか、「（アッラー*の懲罰から）安全に」といった解釈がある（アッ＝タバリー６：４９１５参照）。
それで朝を迎えた時、彼らを（轟く）一声が襲った。¹
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１ サムード*に下された懲罰の詳細については、頻出名・用語解説の「サムード*」の項を参照。
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１ サムード*に下された懲罰の詳細については、頻出名・用語解説の「サムード*」の項を参照。
そして彼らが稼いでいたもの¹は、（アッラー*の懲罰が下された時、）彼らの役に立つことがなかった。
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１ 財産、岩山の堅固な砦（とりで）、力、地位などのこと（ムヤッサル２６６頁参照）。
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１ 財産、岩山の堅固な砦（とりで）、力、地位などのこと（ムヤッサル２６６頁参照）。
われら*が諸天と大地とその間にあるものを創造したのは、真理ゆえに外ならない¹。そして（復活の）その時は、必ずや到来する。ならば（使徒*よ）、あなたは（シルク*の徒を）綺麗さっぱり見逃してやるのだ。
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１ イムラーン家章１９１「我らが主*よ・・・ありません」の訳注も参照。
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１ イムラーン家章１９１「我らが主*よ・・・ありません」の訳注も参照。
本当にあなたの主*こそは、全ての創造者、全知者であられるのだから。
（預言者*よ、）われら*は確かに、反復される七つのもの¹と偉大なるクルアーン*を、あなたに授けた。
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１ 「反復される七つのもの」とは、礼拝の中で毎回「反復される七つのアーヤ*」である、開端章のこと（アル＝ブハーリー４７０３、ムヤッサル２６６頁参照）。
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１ 「反復される七つのもの」とは、礼拝の中で毎回「反復される七つのアーヤ*」である、開端章のこと（アル＝ブハーリー４７０３、ムヤッサル２６６頁参照）。
われら*が、彼ら（不信仰者*たち）の各種の者を楽しませてやった（現世の）ものに、決して視線を釘付けにするのではない。また、彼ら（の不信仰）ゆえに悲しまず、あなたの翼を信仰者たちに下ろしてやる¹のだ。
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１ 「翼を誰かに下ろす」とは、その者に対する優しさや謙虚さを示す、修辞的表現（イブン・アーシュール１４：８３参照）。
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１ 「翼を誰かに下ろす」とは、その者に対する優しさや謙虚さを示す、修辞的表現（イブン・アーシュール１４：８３参照）。
そして、言え。「本当に私は、（あなた方にアッラー*を信仰すべき証拠と、その懲罰を）明白にする警告者である。
同様にわれら*は、分断する者たち¹にも（懲罰を）下したのだ。
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１ 「分断する者たち」とは、クルアーン*のある部分は信じるが、別の部分は信じない、という啓典の民*や、それ以外の不信仰者*たちのことであるとされる（ムヤッサル２６６頁参照）。
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１ 「分断する者たち」とは、クルアーン*のある部分は信じるが、別の部分は信じない、という啓典の民*や、それ以外の不信仰者*たちのことであるとされる（ムヤッサル２６６頁参照）。
クルアーン*を、ばらばらにした¹者たちに。
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１ 「クルアーン*をばらばらにした」の解釈には、「アーヤ*９０と同様の意味」「クルアーン*における彼らの意見を、『嘘』『魔術』『占い師の言葉』『詩』などという風に、『ばらばらにした』」「魔術と見なした」「嘘とした」といった諸説がある（アル＝クルトゥビー１０：５８－５９頁参照）。
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１ 「クルアーン*をばらばらにした」の解釈には、「アーヤ*９０と同様の意味」「クルアーン*における彼らの意見を、『嘘』『魔術』『占い師の言葉』『詩』などという風に、『ばらばらにした』」「魔術と見なした」「嘘とした」といった諸説がある（アル＝クルトゥビー１０：５８－５９頁参照）。
あなたの主*に誓って、われら*は必ずや（復活の日*に）彼ら全員を問いただそう、¹
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１ 食卓章１０９、および高壁章６の訳注も参照。
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１ 食卓章１０９、および高壁章６の訳注も参照。
彼らが行っていたこと¹について。
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１ クルアーン*を「分析（アーヤ*９０の訳注を参照）」したり、改変したり、偶像を崇めるなどのシルク*を行ったり、その他の罪を犯したりすること（ムヤッサル２６７頁参照）。
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１ クルアーン*を「分析（アーヤ*９０の訳注を参照）」したり、改変したり、偶像を崇めるなどのシルク*を行ったり、その他の罪を犯したりすること（ムヤッサル２６７頁参照）。
ならば、あなたに命じられたことを公けにし、シルク*の徒らに背を向けよ。¹
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１ 「命じられたこと」とは、真理へと招（まね）くこと（前掲書、同頁参照）。一説に、このアーヤ*が下るまで預言者*と教友*たちは、イスラーム*の教えを公けにはしなかった（イブン・カスィール４：５５１参照）。
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１ 「命じられたこと」とは、真理へと招（まね）くこと（前掲書、同頁参照）。一説に、このアーヤ*が下るまで預言者*と教友*たちは、イスラーム*の教えを公けにはしなかった（イブン・カスィール４：５５１参照）。
本当にわれら*があなたを、嘲笑する者たちから守った¹のだから。
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１ これは特に、預言者*を嘲笑したことゆえに滅ぼされることになった、マッカ*の不信仰者*らの長であった五人の男たちを指すと言われる（アル＝クルトゥビー１０：６２参照）。
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１ これは特に、預言者*を嘲笑したことゆえに滅ぼされることになった、マッカ*の不信仰者*らの長であった五人の男たちを指すと言われる（アル＝クルトゥビー１０：６２参照）。
アッラー*と共に、別の神¹を配する者たち（から）。彼らは、（自分たちがした事の結末を）知ることになろう。
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１ 「神」に関しては、雌牛章１３３の訳注を参照。
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１ 「神」に関しては、雌牛章１３３の訳注を参照。
（使徒*よ、）われら*は確かに、彼らが（あなたとあなたの布教について）言うことゆえ、あなたが心苦しくなるのを知っている。
ならば、あなたの主*の称賛*と共に（かれを）称え*、サジダ*する者たちの仲間であれ。
そして、あなたに確然たるもの¹が到来するまで、あなたの主*を崇拝*するのだ。
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１ この「確然たるもの」とは、死のこと。そして預言者*ムハンマド*は、アッラー*からのこのご命令を文字通り守った（ムヤッサル２６７頁参照）。
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１ この「確然たるもの」とは、死のこと。そして預言者*ムハンマド*は、アッラー*からのこのご命令を文字通り守った（ムヤッサル２６７頁参照）。