المَصاحِف (2)
رُواة القرآن الكريم (4)
قنبل
محمد بن عبد الرحمن بن خالد المخزومي مولاهم، أبو عمر المكي ، شيخ القراء بالحجاز في زمانه، لقبه (قنبل) لأنه من أهل بيت بمكة يعرفون بالقنابلة.
ابن ذكوان
عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان، أبو عمرو القرشي الفاهري الدمشقي
ابن وردان
عيسى بن وردان المدني، أبو الحارث الحذاء
ابن جمّاز
سليمان بن مسلم بن جمّاز، أبو الربيع الزهري، مولاهم المدني
التصنيفات (3)
الأعلام (347)
عرض جميعالوقفات التَّدبُّرية (3595)
عرض جميعالفتاوى (1865)
عرض جميعأيهما أصح (تفسير ابن كثير) أو (تفسير الطبري)؟
أيهما أصح (تفسير ابن كثير) أو (تفسير الطبري)؟
أيهما أصح " تفسير ابن كثير " أو " تفسير الطبري " ؟
أيهما أصح " تفسير ابن كثير " أو " تفسير الطبري " ؟.
قراءة ابن عباس والشمس تجري لا مستقر لها
قرأت في تفسير سورة " يس " في كتاب تفسير ابن كثير ( النسخة الإنجليزية ) أن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما قرآ الآية : ( والشمس تجري لا مستقر لها ) ، فهل هذه القراءة صحيحة ؟ وهل هناك اختلافات أخرى ف...
تخيير زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كان في العام التاسع وكان منهن زينب رضي الله عنها
كنت أقرأ في تفسير آية سورة الأحزاب حيث خيّر النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه بين البقاء أو المفارقة. وقد قرأت ذلك في النت، في تفسير ابن كثير وتفسير آخر لا أتذكر اسمه. وذكر ابن كثير أن النبي صلى الله عل...
روايات مكذوبة أن الأرض موضوعة على ظهر ثور
مررت برواية مفادها أن الأرض موضوعة على ظهر ثور ، وعندما يحرك الثور رأسه يحدث زلزالا . أظن أنني رأيت هذا في ابن كثير (2/29 و 1/50) . هل يمكنكم تفسير هذا ؟
التِّلاوات الصوتية (8)
عرض جميعمصحف محمد عبد الحكيم برواية البزي عن ابن كثير
مصحف محمد عبد الحكيم برواية قنبل عن ابن كثير
مصحف محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله برواية البزي وقنبل عن ابن كثير
مصحف مفتاح السلطني برواية ابن ذكوان عن ابن عامر
مصحف مفتاح محمد السلطني برواية ابن ذكوان عن ابن عامر
موضوعات القرآن الكريم (31)
عرض جميعمحتوى الكتب (10000)
عرض جميعأعوذ بالله من الشيطان الرجيم معان، وفوائد، وأحكام
ابن كثير) . 23 ( التفسير الميسر ) . 24 ( تفسير ابن كثير ) . 25 أي : يهلك . 26 يعني : عصى سليمان عليه السلام . 27 ( تفسير الطبري ) . 28 ( تفسير ابن كثير ) . 29 ( تفسير ابن كثير ) . 30 ( تفسير ابن كثير ) . 31 ( تفسير الطبري ) ، و ( تفسير ابن كثير ) . الطبري ) . 35 ( التفسير الميسر ) . 36 ( تفسير ابن كثير ) . 37 ( تفسير الطبري ) . 38 ( تفسير ابن كثير ) . 39 ( تفسير ابن كثير ) . 40 ( تفسير ابن كثير ) . 41 ( تفسير الطبري ) . 42 ( تفسير ابن كثير ) . 43
تفسير ابن أبي حاتم
139: 706: الظلف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . : 709: السواد: 2: المصدر السابق. قلت: وقد أشار ابن كثير إلى الحاشية رقم «1» السابقة بأنها الأصح. : 711: ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 713: صغرتها: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . 140: 714: تبيض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . : 716 قال ابن كثير: «هذا حديث غريب، وأحسن أقواله أن يكون من كلام أبى هريرة» . 141: 722: ذلك: 1: تفسير ابن كثير : 2: تفسير ابن كثير: (1/ 111) . 143: 736: وقتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 738: ولا حمرة: 2:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18679: القيامة: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 630) . : 18680: يدفعون: 5: المنثور: (7/ 631) . : 18681: النار : 6: تفسير ابن كثير: (7/ 408) ، والمنثور: (7/ 632) . : 18682: بمعذبين: 7: المصدر السابق. 3316: 18683: شيء: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 408) والمنثور: (7/ 632) . : 18684: شيئا: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 408) . : 18685: تأثيم: 3: المنثور: (7/ 633) . : 18686: نعم: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 411) . 3317: 18687: اللطيف . : 18690: المنزلون: 4: المصدر السابق. : 18691: كفارة له: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 414) . : 18692: الفجر
تفسير ابن أبي حاتم
في صعيد واحد وتظهر آيات الله وحججه وبراهينه على الناس في النهار جهرة. 2765: 15630: ابتلعته: 1: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 324) . : 15632: يأفكون: 2: قال: ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: تخطفه وتجمعه من كل بقعة ابن كثير: (3/ 335) . 2770: 15659: لمدركون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: رأى كل من الفريقين ابن كثير: (3/ 336) . 2773: 15674: كالجبل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 336) . : 15675: طريق: 2: المصدر السابق . 2782: 15729: يومئذ: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 338) . 2783: 15732: الله: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 339) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19339: ومولاها: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 432) . 3437: 19340: عقباها: 1: المنثور: (8/ 528) . : 19341 ابن كثير: (8/ 434) . : 19345: والمعصية: 5: المنثور: (8/ 529) . : 19346: الله: 6: تفسير ابن كثير: (8/ 435) والمنثور: (6/ 357) . 3438: 19347: خسرها: 1: المنثور: (8/ 530) . : 19348: تابعة: 2: تفسير ابن كثير : (8/ 437) . : 19349: بها: 3: المنثور: (8/ 530) . : 19350: زمعة: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 437) والمنثور ابن كثير: (8/ 441) .
التَّفاسير (10000)
عرض جميعتفسير ابن أبي حاتم
139: 706: الظلف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . : 709: السواد: 2: المصدر السابق. قلت: وقد أشار ابن كثير إلى الحاشية رقم «1» السابقة بأنها الأصح. : 711: ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 713: صغرتها: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . 140: 714: تبيض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . : 716 قال ابن كثير: «هذا حديث غريب، وأحسن أقواله أن يكون من كلام أبى هريرة» . 141: 722: ذلك: 1: تفسير ابن كثير : 2: تفسير ابن كثير: (1/ 111) . 143: 736: وقتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 738: ولا حمرة: 2:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18679: القيامة: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 630) . : 18680: يدفعون: 5: المنثور: (7/ 631) . : 18681: النار : 6: تفسير ابن كثير: (7/ 408) ، والمنثور: (7/ 632) . : 18682: بمعذبين: 7: المصدر السابق. 3316: 18683: شيء: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 408) والمنثور: (7/ 632) . : 18684: شيئا: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 408) . : 18685: تأثيم: 3: المنثور: (7/ 633) . : 18686: نعم: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 411) . 3317: 18687: اللطيف . : 18690: المنزلون: 4: المصدر السابق. : 18691: كفارة له: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 414) . : 18692: الفجر
تفسير ابن أبي حاتم
في صعيد واحد وتظهر آيات الله وحججه وبراهينه على الناس في النهار جهرة. 2765: 15630: ابتلعته: 1: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 324) . : 15632: يأفكون: 2: قال: ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: تخطفه وتجمعه من كل بقعة ابن كثير: (3/ 335) . 2770: 15659: لمدركون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: رأى كل من الفريقين ابن كثير: (3/ 336) . 2773: 15674: كالجبل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 336) . : 15675: طريق: 2: المصدر السابق . 2782: 15729: يومئذ: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 338) . 2783: 15732: الله: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 339) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19339: ومولاها: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 432) . 3437: 19340: عقباها: 1: المنثور: (8/ 528) . : 19341 ابن كثير: (8/ 434) . : 19345: والمعصية: 5: المنثور: (8/ 529) . : 19346: الله: 6: تفسير ابن كثير: (8/ 435) والمنثور: (6/ 357) . 3438: 19347: خسرها: 1: المنثور: (8/ 530) . : 19348: تابعة: 2: تفسير ابن كثير : (8/ 437) . : 19349: بها: 3: المنثور: (8/ 530) . : 19350: زمعة: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 437) والمنثور ابن كثير: (8/ 441) .
تفسير ابن أبي حاتم
0: 406: كلمات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 81) . قال ابن كثير: «هكذا رواه العوفي وسعيد بن جبير وسعيد ابن معبد عن ابن عباس بنحوه، ورواه الحاكم في مستدركه » . 91: 408: الكلمات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 81) . : 410: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 67) . : 411: الرحيم: 3: المصدر السابق لابن كثير. 92: 418: منها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . 93: 419: والبيان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 82) . : 420: صلى الله عليه وسلم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 82) . : 421: العران: 3: تفسير
أقوال المفسرين (10000)
عرض جميعذكر ابنُ كثير (١٠/٤٨٤) أن ابن زيد أجاد في تفسير الآية
وجَّه ابنُ كثير (٩/١٢٤) قول عكرمة بقوله: «وهذا تفسير باللازم»
ساق ابنُ كثير (١٢/٣١٥) هذه القراءة، ثم علَّق بقوله: «وهذا كأنه تفسير لا تلاوة»
نقل ابنُ عطية (٨/٣٢٦) الإجماعَ على مدنيّة سورة الطَّلاق، فقال: «هي مدنيّة بإجماع من أهل التفسير». وقد نُصَّ على مدنية السورة أيضًا في تفسير ابن كثير (١٤/٢٦)
رجَّح ابنُ كثير (٧/٢٩٣) تفسير السائحين بالصائمين، فقال: «وهذا أصحُّ الأقوال، وأشهرها»