البحث

مصحف قنبل

المصحف الكريم برواية قنبل عن ابن كثير بالخط العثماني من إصدار مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، غير موافق للمطبوع قنبل

مصحف البزي

المصحف الكريم برواية البزي عن ابن كثير عن عاصم بالخط العثماني من إصدار مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، غير موافق للمطبوع البزي

قنبل

محمد بن عبد الرحمن بن خالد المخزومي مولاهم، أبو عمر المكي ، شيخ القراء بالحجاز في زمانه، لقبه (قنبل) لأنه من أهل بيت بمكة يعرفون بالقنابلة..

ابن ذكوان

عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان، أبو عمرو القرشي الفاهري الدمشقي.

ابن وردان

عيسى بن وردان المدني، أبو الحارث الحذاء.

ابن جمّاز

سليمان بن مسلم بن جمّاز، أبو الربيع الزهري، مولاهم المدني.

التفسير

التفسير: كتب التفسير

التفسير: أصول التفسير

مختصر تفسير ابن كثير

محمد علي الصابوني. دار القرآن الكريم، بيروت - لبنان

شرح تفسير ابن كثير

عبد العزيز بن عبد الله الراجحي.

مختصر تفسير ابن كثير

كريّم راجح.

منهج ابن كثير في التفسير

سليمان بن إبراهيم اللاحم. دار المسلم للنشر والتوزيع

مختصر تفسير ابن كثير

ابن كثير. دار القرآن الكريم، طبع على نفقة حسن عباس الشربتلي

ابن كثير

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي. 774

التفسير الميسر

طالب بن عمر الكثيري

نخبة من أساتذة التفسير

جماعة من علماء التفسير

أيهما أصح (تفسير ابن كثير) أو (تفسير الطبري)؟

أيهما أصح (تفسير ابن كثير) أو (تفسير الطبري)؟

أيهما أصح " تفسير ابن كثير " أو " تفسير الطبري " ؟

أيهما أصح " تفسير ابن كثير " أو " تفسير الطبري " ؟.

تفسير قوله تعالى {وقالت اليهود عزير ابن الله}

تفسير قوله تعالى {وقالت اليهود عزير ابن الله}

مرجع قول ابن عباس في تفسير: {ولا يبدين زينتهن..}

لو تفضلتم وذكرتم لنا المصدر الذي ذكر فيه عن ابن عباس أن المراد بقوله: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الزينة الظاهرة!

هل كان ابن مسعود يجوِّز قراءة القرآن بالمعنى؟

سمعت في إحدى القنوات الدينية عن حديث لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيما معناه : أنه كان يعلِّم رجلاً القرآن ، وكان الرجل لا يستطيع أن ينطق كلمة (الأثيم) في قول الله تعالى (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم) فبدَّلها له عبد الله بن مسعود بكلمة "الفاجر" ، مع العلم بأن المشايخ في...

مصحف محمد عبد الحكيم برواية البزي عن ابن كثير

محمد عبد الحكيم مرتل

مصحف محمد عبد الحكيم برواية قنبل عن ابن كثير

محمد عبد الحكيم مرتل البزي وقنبل عن ابن كثير

مصحف محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله برواية البزي وقنبل عن ابن كثير

محمد سعيد العبد الله مرتل البزي وقنبل عن ابن كثير

مصحف مفتاح السلطني برواية ابن ذكوان عن ابن عامر

مفتاح السلطني مرتل ابن ذكوان عن ابن عامر

مصحف مفتاح محمد السلطني برواية ابن ذكوان عن ابن عامر

مفتاح محمد السلطني مرتل ابن ذكوان عن ابن عامر

الخبر: تفسير الخبر يزيل غرابته

الفسق: كثيرون هم الفاسقون

ابن نوح

ابن السبيل

الخير: الخير الكثير أن تؤتي الحكمة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم معان، وفوائد، وأحكام

ابن كثير) . 23 ( التفسير الميسر ) . 24 ( تفسير ابن كثير ) . 25 أي : يهلك . 26 يعني : عصى سليمان عليه السلام . 27 ( تفسير الطبري ) . 28 ( تفسير ابن كثير ) . 29 ( تفسير ابن كثير ) . 30 ( تفسير ابن كثير ) . 31 ( تفسير الطبري ) ، و ( تفسير ابن كثير ) . الطبري ) . 35 ( التفسير الميسر ) . 36 ( تفسير ابن كثير ) . 37 ( تفسير الطبري ) . 38 ( تفسير ابن كثير ) . 39 ( تفسير ابن كثير ) . 40 ( تفسير ابن كثير ) . 41 ( تفسير الطبري ) . 42 ( تفسير ابن كثير ) . 43

تفسير ابن أبي حاتم

139: 706: الظلف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . : 709: السواد: 2: المصدر السابق. قلت: وقد أشار ابن كثير إلى الحاشية رقم «1» السابقة بأنها الأصح. : 711: ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 713: صغرتها: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . 140: 714: تبيض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . : 716 قال ابن كثير: «هذا حديث غريب، وأحسن أقواله أن يكون من كلام أبى هريرة» . 141: 722: ذلك: 1: تفسير ابن كثير : 2: تفسير ابن كثير: (1/ 111) . 143: 736: وقتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 738: ولا حمرة: 2:

تفسير ابن أبي حاتم

. : 18679: القيامة: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 630) . : 18680: يدفعون: 5: المنثور: (7/ 631) . : 18681: النار : 6: تفسير ابن كثير: (7/ 408) ، والمنثور: (7/ 632) . : 18682: بمعذبين: 7: المصدر السابق. 3316: 18683: شيء: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 408) والمنثور: (7/ 632) . : 18684: شيئا: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 408) . : 18685: تأثيم: 3: المنثور: (7/ 633) . : 18686: نعم: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 411) . 3317: 18687: اللطيف . : 18690: المنزلون: 4: المصدر السابق. : 18691: كفارة له: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 414) . : 18692: الفجر

تفسير ابن أبي حاتم

في صعيد واحد وتظهر آيات الله وحججه وبراهينه على الناس في النهار جهرة. 2765: 15630: ابتلعته: 1: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 324) . : 15632: يأفكون: 2: قال: ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: تخطفه وتجمعه من كل بقعة ابن كثير: (3/ 335) . 2770: 15659: لمدركون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: رأى كل من الفريقين ابن كثير: (3/ 336) . 2773: 15674: كالجبل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 336) . : 15675: طريق: 2: المصدر السابق . 2782: 15729: يومئذ: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 338) . 2783: 15732: الله: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 339) .

تفسير ابن أبي حاتم

. : 19339: ومولاها: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 432) . 3437: 19340: عقباها: 1: المنثور: (8/ 528) . : 19341 ابن كثير: (8/ 434) . : 19345: والمعصية: 5: المنثور: (8/ 529) . : 19346: الله: 6: تفسير ابن كثير: (8/ 435) والمنثور: (6/ 357) . 3438: 19347: خسرها: 1: المنثور: (8/ 530) . : 19348: تابعة: 2: تفسير ابن كثير : (8/ 437) . : 19349: بها: 3: المنثور: (8/ 530) . : 19350: زمعة: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 437) والمنثور ابن كثير: (8/ 441) .

تفسير ابن أبي حاتم

139: 706: الظلف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . : 709: السواد: 2: المصدر السابق. قلت: وقد أشار ابن كثير إلى الحاشية رقم «1» السابقة بأنها الأصح. : 711: ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 713: صغرتها: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . 140: 714: تبيض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) . : 716 قال ابن كثير: «هذا حديث غريب، وأحسن أقواله أن يكون من كلام أبى هريرة» . 141: 722: ذلك: 1: تفسير ابن كثير : 2: تفسير ابن كثير: (1/ 111) . 143: 736: وقتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 738: ولا حمرة: 2:

تفسير ابن أبي حاتم

. : 18679: القيامة: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 630) . : 18680: يدفعون: 5: المنثور: (7/ 631) . : 18681: النار : 6: تفسير ابن كثير: (7/ 408) ، والمنثور: (7/ 632) . : 18682: بمعذبين: 7: المصدر السابق. 3316: 18683: شيء: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 408) والمنثور: (7/ 632) . : 18684: شيئا: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 408) . : 18685: تأثيم: 3: المنثور: (7/ 633) . : 18686: نعم: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 411) . 3317: 18687: اللطيف . : 18690: المنزلون: 4: المصدر السابق. : 18691: كفارة له: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 414) . : 18692: الفجر

تفسير ابن أبي حاتم

في صعيد واحد وتظهر آيات الله وحججه وبراهينه على الناس في النهار جهرة. 2765: 15630: ابتلعته: 1: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 324) . : 15632: يأفكون: 2: قال: ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: تخطفه وتجمعه من كل بقعة ابن كثير: (3/ 335) . 2770: 15659: لمدركون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: رأى كل من الفريقين ابن كثير: (3/ 336) . 2773: 15674: كالجبل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 336) . : 15675: طريق: 2: المصدر السابق . 2782: 15729: يومئذ: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 338) . 2783: 15732: الله: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 339) .

تفسير ابن أبي حاتم

. : 19339: ومولاها: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 432) . 3437: 19340: عقباها: 1: المنثور: (8/ 528) . : 19341 ابن كثير: (8/ 434) . : 19345: والمعصية: 5: المنثور: (8/ 529) . : 19346: الله: 6: تفسير ابن كثير: (8/ 435) والمنثور: (6/ 357) . 3438: 19347: خسرها: 1: المنثور: (8/ 530) . : 19348: تابعة: 2: تفسير ابن كثير : (8/ 437) . : 19349: بها: 3: المنثور: (8/ 530) . : 19350: زمعة: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 437) والمنثور ابن كثير: (8/ 441) .

تفسير ابن أبي حاتم

0: 406: كلمات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 81) . قال ابن كثير: «هكذا رواه العوفي وسعيد بن جبير وسعيد ابن معبد عن ابن عباس بنحوه، ورواه الحاكم في مستدركه » . 91: 408: الكلمات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 81) . : 410: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 67) . : 411: الرحيم: 3: المصدر السابق لابن كثير. 92: 418: منها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . 93: 419: والبيان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 82) . : 420: صلى الله عليه وسلم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 82) . : 421: العران: 3: تفسير