تفسير السراج المنير - الشربيني
{من القرون} أي: المكذبين {من بعد نوح} كعاد وثمود من الأمم الماضية يخوّف به الكفار أي: كفار مكة قال عبد روي عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن بشر المازني أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسه وقال: ثم قال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم {وكفى بربك} أي: المحسن إليك {بذنوب عباده خبيراً بصيراً} أي
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد، دار القلم والكتاب بالرياض، الطبعة الأولى 1416 هـ.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من القرون} أي : المكذبين {من بعد نوح} كعاد وثمود من الأمم الماضية يخوّف به الكفار أي : كفار مكة قال عبد روي عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن بشر المازني أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسه وقال ثم قال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم {وكفى بربك} أي : المحسن إليك {بذنوب عباده خبيراً بصيراً} أي
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
{من القرون} أي: المكذبين {من بعد نوح} كعاد وثمود من الأمم الماضية يخوّف به الكفار أي: كفار مكة قال عبد روي عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن بشر المازني أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسه وقال: ثم قال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم {وكفى بربك} أي: المحسن إليك {بذنوب عباده خبيراً بصيراً} أي
تفسير السلمي
. | | قال القاسم : المحسن من يرى الإحسان كله من الله ، فلا يكون لأحد عليه سبيل . | | وقال ابن عطاء : المحسن يحسن محاورة نعم الله . | | وقال في موضع آخر : المحسن من يرى إحسان الله إليه ، ولا يرى من نفسه | مستجيباً بحال . | | قال جعفر : المحسن الذي يحسن آداب خدمة سيده . | | وقال حمدون القصار : المحسن المطالب
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
للدكتور ناصر بن عبد الله القفاري، دار طيبة، ط.الثالثة، سنة 1414هـ. 212- المستدرك على الصحيحين. للحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية لسليمان بن داود بن الجارود الطيالسي، تحقيق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي، دار هجر، ط.الأولى، سنة لأبي جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي المصري الحنفي، ضبطه وصححه: محمد عبد السلام شاهين للحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي العبسي، ضبطه وصححه: محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
دراسة وتحقيق: عبد الأمير محمّد أمين الورد. 398. معجم الأدباء، لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي: ط3؛ بيروت: دار الفكر: 1400هـ. 403. عفيف عبد الرحمن: ط1؛ الرياض: دار العلوم: 1405هـ. 404. تحقيق: طارق بن عوض الله، وعبد المحسن الحسيني. 405. معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، لأبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري: ط3؛ بيروت: عالم الكتب
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
147) الحجة في القراءات السبع- الحسين بن أحمد بن خالويه أبو عبد الله- دار الشروق -بيروت - لبنان-1401هـ ط/ الرابعة، تحقيق: د.عبد العال سالم مكرم. 148) حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة-جلال الدين عبد الرحمن العلمي العراقي-1375هـ ، تحقيق: محمد بهجة الأثري و د.جميل سعيد. 150) خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب- عبد الأولى، تحقيق: محمد نبيل طريفي واميل بديع اليعقوب. 151) خلاصة سير سيد البشر- محب الدين أبو جعفر بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية- دار الكتب العلمية - بيروت - 1417هـ - 1997م ، تحقيق: عبد اللطيف عبد الرحمن
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
الأدب المفرد للإمام محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري- المتوفى سنة (256 هـ)- تحقيق: محمد فؤاد عبد الأسامي والكنى لأحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني المتوفى سنة (241 هـ)- تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع المحسن الحميدان- مؤسسة الريان- بيروت- لبنان- 1420 هـ-1999 م. 17. الاستذكار لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النميري- المتوفى سنة (463 هـ)- تحقيق: سالم محمد عطا ومحمد أسد الغابة في معرفة الصحابة للشيخ عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
إنه - وحده - هو المحسن الواسع الرحمة.