الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ذكر اختلافهم في فاتحة الكتاب قوله تعالى مالك يوم الدين يقرأ بإثبات الألف وطرحها فالحجة لمن أثبتها أن الملك داخل تحت المالك والدليل له قوله تعالى قل اللهم مالك الملك والحجة لمن طرحها أن الملك أخص من المالك وأمدح لأنه قد يكون المالك غير ملك ولا يكون الملك إلا مالكا قرله تعالى الصراط تقرأ بالصاد والسين واشمام الزاي أبدلها من السين لتؤاخي السين في الهمس والصفير وتؤاخي الطاء في الاطباق لأن السين مهموسة والطاء مجهورة سورة
الموسوعة القرآنية
[سورة البقرة (2) : آية 258] أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ أَنْ آتاهُ أي حاج لأن آتاه الله الملك، أي ان إيتاء الملك أبطره وأورثه الكبر والعتو فحاج لذلك. أي انه وضع المحاجة فى ربه موضع ما وجب عليه من الشكر على أن آتاه الله الملك فكأن المحاجة كانت لذلك. وقيل: حاج وقت أن آتاه الله الملك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الملك : ومن هم؟ قال : شمعون وهذان. فتعجب الملك ، فلما رأى شمعون أن قوله قد أثر فيه نصحه أخبره بالحال أنه رسول عيسى ودعاه فآمن الملك وآمن معه قوم وكفر آخرون وقيل بل كفر الملك وأجمع على قتل الرسل هو وقومه فبلغ ذلك حبيبا وهو على باب المدينة [سورة يس (36) : الآيات 20 إلى 29] وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا
قاموس القرآن
بآياتنا وسلطان مبين " يعني حجة بينة وكل سلطان في القرآن في أمر موسى أراد به حجة موسى وقال تعالى في سورة سلطاناً " يعني حجة في كتاب الله تعالى بأن مع الله شريكاً ليس لهم حجة وقال سليمان عليه السلام للهدهد في سورة قوله تعالى في سورة إبراهيم " ما كان لي عليكم من سلطان " يعني من ملك فأقهركم على الشرك س ل ف على وجهين العبرة ما تقدم فوجه منهما : سلفاً بمعنى عبرة قوله تعالى في سورة الزخرف " فجعلناهم سلفاً " أي عظة وعبرة لمن يأتي بعدهم الثاني : سلف أي ما تقدم قوله تعالى في سورة النساء " وان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
فوضعه بين يديه، فعوذه النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول سورة (البقرة) (الآيات 286)، وهاتين الآيتين} وإلهكم إله وحد {(البقرة: 163)، و (آية الكرسي) (الآية: 255)، وثلاث آيات من آخر سورة 286)، وآية من (آل عمران)} شهد الله أنه لا إله إلا هو {(18)، وآية من الأعراف} إن ربكم الله {(54) وآخر سورة (المؤمنين)} فتعلى الله الملك الحق {(116)، وآية من سورة (الجن)} وأنه تعلى جد ربنا {(3)، وعشر آيات من أول سورة (الصافات)، وثلاث آيات من آخر سورة (الحشر)، و} قل هو الله أحد {(الإخلاص: 1) و (المعوذتين).
الإتقان في علوم القرآن
البقرة وهاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد } وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من آل عمران { شهد الله أنه لا إله إلا هو } وآية من الأعراف { إن ربكم الله } وآخر سورة المؤمنين { فتعالى الله الملك الحق } وآية من سورة الجن { وأنه تعالى جد ربنا } وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من آخر سورة الحشر والمعوذتين فقام الرجل كأنه لم يشك قط 6062 وأخرج الدارمي عن ابن مسعود موقوفا ( من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وآيتين بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا
أحكام القرآن
سورة الملك وهي مكية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كل ليلة عند أخذ مضجعه. سورة القلم وهي مكية وليس فيها أحكام ولا نسخ سوى موضع واحد.
تفسير الخطيب المكي
الفهرس تقرب هذا بلاغ سورة الملك الحياة والموت في خلق آدم الحكمة في خلق الحياة الدنيا النجوم رجوم الشياطين الذي يمسك الطير والطائرات النصر والرزق من عند الله الإيمان نتيجة التأمل في الحقائق إنذار الرسول قومه سورة
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) سورة الأنفال من الآية: 60 (¬2) سورة الملك، من الآية: 15
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
ومنه قوله تعالى في سورة النساء : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ( ، وفي المؤمنين : ( والذين - أحدها : بمعنى " أو " ومنه قوله تعالى في بني إسرائيل : ( أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى ( ، وفي الملك ومنه قوله تعالى في سورة