المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء
صالح سميع الدعاء تام في المحراب حسن على قراءة من كسر همزة إن الله وليس بوقف على قراءة من فتها من الصالحين
المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء
صالح نصارى كاف لا يستكبرون حسن وكذا مع الشاهدين وقال أبو عمرو فيهما تام فأن وقف على من الحق فصالح الصالحين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
فيهم وانتماءِ أهل المللِ إليه والثناء والصَّلاة عليه إلى آخرِ الدَّهر {وَإِنَّهُ فِى الاخرة لَمِنَ الصالحين
التفسير الميسر
الدنيا نعمة حسنة من الثناء عليه في الآخِرين والقدوة به، والولد الصالح، وإنه عند الله في الآخرة لمن الصالحين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
جواب القَسَم { لَنَصَّدَّقَنَّ } و " الصدقة " هي الصدقة الواجبة أي الزكاة ، و { لَنَكُونَنَّ مِنَ الصالحين
النكت والعيون
{ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين إذ قال له
تفسير الجلالين
أنه روح الله وسمي كلمة لأنه خلق بكلمة كن { وسيدا } متبوعا { وحصورا } ممنوعا من النساء { ونبيا من الصالحين
تفسير الجلالين
- { ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن } فيه إدغام التاء في الأصل في الصاد { ولنكونن من الصالحين
الإتقان في علوم القرآن
جماعة منهم التميمي وحجة الإسلام الغزالي ومن المتأخرين اليافعي وغالب ما يذكر في ذلك كان مستنده تجارب الصالحين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فقوله : 101 - { فبشرناه بغلام حليم } يدل على أنه ما أراد بقوله : { رب هب لي من الصالحين } إلا الولد