تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
ما ذكر هاهنا [ فهو لأبي داود ، ولم يحذف منه أبو عمرو إلا لفظي { الْمَشَرِقِ } و { الْمَغَرِبِ } في سورة هود : { إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَّأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ }(¬4 )، وقوله في سورة غافر : { وَإِنِّي لاَظُنُّهُ? بين المعقوفين سقط من جـ ، وفيه " لأبي داود " . (¬3) انظر مختصر التبيين ، 3 : 699 ، 4 : 1072 . (¬4) سورة هود ، من الآية 93 . (¬5) سورة غافر ، من الآية 37 .
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
فمن السور ذات الاسمين سورة الجاثية وتسمى الشريعة، وسورة محمد وتسمى القتال. يقول: «ينبغي النظر في اختصاص كل سورة بما سميت به، ولا شك أن العرب تراعي في الكثير من المسميات أخذ أسمائها وعلى ذلك جرت أسماء سور الكتاب العزيز، كتسمية سورة البقرة بهذا الاسم لقرينة ذكر قصة البقرة المذكورة فيها وسميت سورة النساء بهذا الاسم لما تردد فيها من كثير من أحكام النساء .... فإن قيل: قد ورد في سورة هود ذكر نوح وصالح وإبراهيم ولوط وشعيب وموسى عليهم السلام، فلم تختص باسم هود ¬
دليل الحيران على مورد الظمآن
وفي "النازعات": {إذْ نَادَايهُ ربُّهُ بِالوَادِ المُقَدَّسِ طُوَى} 14. __________ 1 سورة هود: 11/ 105 . 2 سورة البقرة: 2/ 258. 3 سورة الإسراء: 17/ 17. الصافات: 37/ 163. 4 سورة الكهف: 18/ 17. 5 سورة الحج: 22/ 25. 6 سورة الفجر: 89/ 4. 7 سورة القمر: 54/ 5 . 8 سورة النجم: 53/ 26. 9 سورة يونس: 10/ 50. 10 سورة يس: 36/ 23. 11 سورة النحل: 27/ 18. 12 سورة طه: 20 / 12. 13 سورة القصص: 28/ 30. 14 سورة النازعات: 79/ 16.
دليل الحيران على مورد الظمآن
الزخرف: 43/ 6 {يَخْلُقُ بَنَاتٍ} . 2 سورة النحل: 16/ 57. 3 سورة الأنعام: 6/ 100. 4 سورة الطور: 52/ 39 . 5 سورة هود: 11/ 78. 6 سورة هود: 11/ 79. 7 سورة الحجر: 15/ 7 1. 8 سورة الصافات: 37/ 149. 9 سورة الصافات : 37/ 153. 10 سورة الزخرف: 43/ 16. 11 سورة النساء: 4/ 71. 12 سورة الفاتحة: 1/ 6-7. 13 سورة الأعراف: 7 / 16. 14 سورة الشورى: 42/ 53. 15 سورة الأعراف: 7/ 20. 16 سورة الأعراف: 7/ 22. 17 سورة الأعراف: 7/ 26. 18 سورة طه: 20/ 121.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
مثال ذلك: 1 - قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا (سورة قوله تعالى: وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (سورة وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (سورة هود آية 110). 4 - قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ (سورة هود آية 119). 5 - قوله تعالى: وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى (سورة طه آية
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ومناسبة هذا الافتتاح دعاء الخلق إلى الله في سورة البقرة بقوله تعالى : {يا أيها الناس اعبدوا ربكم} [البقرة يونس , آية : 5] , {إن في اختلاف الليل والنهار} [سورة يونس , آية : 6] , {قل هل من شركائكم من يبدؤا الخلق ثم يعيده} [يونس : 34] , {قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق} [سورة يونس , آية : 35] , {قل انظروا ماذا إليها في هذه السورة إلى قوله : {ياأيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم} [سورة يونس , آية : 108] فحصل مما هود {كتاب أحكمت آياته ثم فصلت} [هود : 41] فكأنه في معرض بيان الحق والموعظة , وإذا كانت محكمة مفصلة فحق
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 120 هود : ( 45 ) ونادى نوح ربه . . . . . ) ونادى نوح ربه ( ، يعنى دعا نوح ربه ، فيها تقديم هود : ( 46 ) قال يا نوح . . . . . ) قال ( الله تعالى : ( يا نوح إنه ليس من أهلك ( الذين وعدتك أن أنجيهم هود : ( 47 ) قال رب إني . . . . . ) قَالَ رَبِ إِني أَعوذُ بِكَ أَن أَسئلَكَ ( بعد النهي ) ما ليس لي هود : ( 49 ) تلك من أنباء . . . . . تفسير سورة هود من الآية : [ 50 - 60 ] .
منهاج التفسير الموضوعي لجامعة المدينة (2)
فهذه أنباء القرى يقصها الله على رسوله -صلى الله عليه وسلم- وقد ذكر له في سورة "هود" مجموعة من قصص القرآن العظيم، ذكر له قصة نوح وقصة هود وقصة صالح وقصة إبراهيم وقصة لوط وقصة شعيب، وقصة موسى مع فرعون، ذكر له موقف الإنكار والتكذيب، كما قال ربنا: {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (هود خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} (هود مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} (هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ } تفريع على جملة { إنّي أشهد الله } [ هود اعتراض أوجبه قصد المبادرة بإبطال باطلهم لأنّ مضمون هذه الجملة تفصيل لمضمون جملة { إنّي أشهد الله } [ هود : 54 ] بناء على أنّ هذا من كلام هود عليه السّلام. وعلى هذا الوجه يكون أصل { تولوا } تتولوا فحذفت إحدى التّاءين اختصاراً ، فهو مضارع ، وهو خطاب هود عليه وقد تقدّم في قوله تعالى : { ومن تولّى فما أرسلناك عليهم حفيظاً } ، في سورة [ النساء : 80 ].
التفسير الوسيط
هذا، وقد ذكر- سبحانه- في سورة الذاريات أنه رد عليهم السلام فقال- تعالى- هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ كما بين- سبحانه- في سورة هود أن من أسباب خوفه منهم، عدم أكلهم من طعامه. وقد حكى- سبحانه- هنا أن البشارة كانت له، وفي سورة هود أن البشارة كانت لامرأته، ومعنى ذلك أنها كانت لهما والمس: اتصال شيء بآخر على وجه الإحساس والإصابة. __________ (1) الآيتان، 24، 25. (2) الآية 70. (3) سورة هود الآية 71.