التفسير من سنن سعيد بن منصور
الماء يخرج على وجهها فقيل لنوح : إذا رأيت الماء قد علا على الأرض فانزل أنت وأصحابك » __________ (1) سورة : هود آية رقم : 40
التفسير من سنن سعيد بن منصور
الذين وعدتك أن أنجيه معك » ، قال هشيم : ذكره عن رجل لا أدري هو سعيد بن جبير أو غيره __________ (1) سورة : هود آية رقم : 46
إيضاح الوقف والابتداء
{واشكروا لي ولا تكفرون} [152] {أجيب دعوة الداع إذا دعان} [186]، {واتقون يا أولي الألباب} [197] وفي سورة النساء: {وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما} [146] وفي سورة المائدة: {واخشون اليوم أكملت لكم دينكم} [ 3]، {واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا} [44] وفي سورة الأنعام: {يقص الحق} [57] وفيها: {وقد هدان} [80 ] وفي الأعراف: {ثم كيدون فلا تنتطرون} [195] وفي سورة يونس: {ولا تنظرون. فإن توليتم} [71، 72]، {كذلك حقا علينا ننج المؤمنين} [103] وفي سورة هود: {فلا تسألن ما ليس لك به علم}
قاموس القرآن
ض ح ك على خمسة اوجه الحيض التعجب الاستهزاء الاعجاب الضحك بعينه فوجه منها الضحك الحيض قوله تعالى في سورة هود و امراته قائمة فضحكت يريد حاضت الثاني الضحك التعجب قوله تعالى في سورة النمل فتبسم ضاحكا من قولها الثالث الضحك الاستهزاء قوله تعالى في سورة النجم افمن هذا الحديث تعجبون و تضحكون و لا تبكون اي تستهزئون كقوله تعالى في سورة المطففين ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون يعني يستهزئون مثلها في سورة الزخرف اذا هم منا يضحكون اي يستهزئون الارابع الضحك الرابع الضحك الاعجاب فذلك قوله تعالى في سورة عبس
أقوال ابن دريد في التفسير
طَائِفٌ .. } ( 201 ) متواترة .......................................... 255 سورة براءة { .. هود { .. فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ .. } ( 81 ) متواترة .................................... 286 سورة يوسف { ..ûسح_çRâ وَحُزْنِي .. } ( 86 ) متواترة وشاذة ...................................... 314 سورة الرعد { .. ظَعْنِكُمْ .. } ( 80 ) متواترة ............................................ 343 سورة الإسراء { ..
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة هود: الآية الأولى. 2 سورة يونس: الآية الأولى. 3 سورة الرعد: الآية 37. 4 سورة الإسراء : الآية 39. 5 سورة آل عمران: الآية 58. 6 سورة لقمان: الآية 2.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
سورة (يونس)، قيل: إن أولها إلى كمال أربعين آية مكي، والباقي مدني. سورة (هود) مكية، استثني منها ثلاث آيات: (فلعلك تارك) [12]، و (أفمن كان على بينة من ربه) [17]، (وأقم الصلاة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أهله } قال الزجاج : أي عدل إلى أهله وقيل ذهب إليهم في خفية من ضويفه والمعنى متقارب وقد تقدم تفسيره في سورة يريد ويطلب وأراغ إلى كذا : مال إليه سرا وحاد { فجاء بعجل سمين } أي فجاء ضيفه بعجل قد شواه لهم كما في سورة هود { بعجل حنيذ } وفي الكلام حذف تدل عليه الفاء الفصيحة : أي فذبح عجلا فحنذه فجاء به
درة التنزيل وغرة التأويل
وأما قوله في سورة الأنعام: (.... للناس، فكل من ضل منهم يكذبه فقد أضله كذب أخلقه، ففيه دليل أمثال له يقتضى تنكيره، وكذلك قوله تعالى في سورة هود: (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرَضون على ربهم) فكانت لفظة "من، (ممن افترَى على الّه
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
وموضع: (وبئس القرار) سورة إبراهيم: الآية 29،. وآخر: (وبئس الورد) سورة هود: الآية 98،.