تفسير ابن أبي حاتم
مغيبه وهو أنه لا يراه، فاستفهم على جهة التوفيق على اللازم، وهذا ضرب من الإيجاز. 2862: 16223: يحضر: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 360) . : 16224: ريشة: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4896) . : 16225: شيء: 3: المصدر السابق. : 16230: والدته: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 360) . 2863: 16231: لأقتلنه: 1: راجع الحاشية رقم «4» السابقة. : ابن كثير: (3/ 360) . : 16241: كفروا: 2: سورة «سبأ» آية: 15- 17. 2865: 16244: أرضا: 1: تفسير ابن كثير : (3/ 360) . : 16249: مملكة: 2: تفسير عبد الرزاق (2/ 68) وتفسير ابن كثير (2/ 68) . : 16250: تملكهم: 3
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3230: فرعون: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 349) . 604: 3234: الأبصار: 1: رواه أبو داود (ح/ 3001) وابن كثير (1/ 350) . : 3235: لأنفسهم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 122) . 605: 3237: وسلم: 1: قال القرطبي في تفسير بها جميع الكفار، ويحتمل أن يخاطب بها يهود المدينة، وبكل احتمال منها قد قال قوم. : 3239: والكفار: 2: تفسير عبد الرزاق (2/ 123- 124) . 606: 3243: بدر: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 124) . : 3244: قوله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 350) . : 3244: أعينهم: 3: سورة الأنفال آية: 44. : 3247: الشهوات: 4: ثبت في الصحيح أنه صلى
تفسير ابن أبي حاتم
. : 7436: الظالمين: 2: تفسير الثوري: (ص/ 108) . 1316: 7439: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 144) . 1317: 7448: وجدتموهم: 1: سورة التوبة آية: 5. انظر: تفسير عبد الرزاق: (1/ 205) . فكأنهم حرموا الجنة وحرمت عليهم الجنة. 1318: 7452: كسبت: 1: انظر: الحاشية السابقة. : 7453: نفضح: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 144) . 1320: 7467: الأوثان: 1: تفسير مجاهد: (1/ 218) . 1321: 7471: إذ هدى: 1: تفسير ابن
تفسير ابن أبي حاتم
: 15264: محبسا: 2: تفسير مجاهد: (2/ 454) . 2709: 15269: محجورا: 1: قوله تعالى: حجرا محجورا أي: سترا مستورا الاختلاط بالآخر، فالبرزخ: الحاجز والحجر المانع، وقال الحسن: يعني بحر فارس وبحر الروم. : 15269: حاجزا: 2: سورة النمل آية: 61. : 15270: العذاب: 3: تفسير مجاهد: (2/ 455) . 2710: 15276: صهرا: 1: قوله تعالى: فجعله نسبا القرطبي: (7/ 4777) . : 15282: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (2/ 455) . : 15282:: 3: تفسير الطبري: (19/ 17) . 2712: 15284: أجرا: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4778) . : 15286: ذلك: 2: المصدر السابق.
تفسير ابن أبي حاتم
وقد قدمنا في سورة «الأعراف» الأحاديث المروية في مرور رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم حين أراد عبور الشام فوصل إلى تبوك ثم عاد إلى المدينة ليتأهب لذلك. 2801: 15847: الرطب: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4844) . . 2802: 15852: تهشيما: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4844) . : 15854: هضيم: 2: المصدر السابق. : 15856: حاذقين : 3: تفسير ابن كثير: (3/ 343) . : 15857: حاذقين: 4: المصدر السابق. : 15858: شرهين: 5: المصدر السابق. 3803: 15859: أشرين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 343) . : 15860: المسرفين: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر حديث مسلم عن أبي هريرة المتقدم عند الآية (261) من سورة البقرة. ، وأخرجه أيضاً في الزهد (27) ، وأخرجه هناد (الزهد 1071) ، والطبري (التفسير 8/81) ، وابن أبي حاتم (سورة أخرجه ابن أبي حاتم (التفسير - سورة الأنعام/160 ح 1216، سورة النمل/89 ح 573) ، والطبري (التفسير 12/276 وصححه محقق ابن أبي حاتم (التفسير - سورة الأنعام/160 ح 1216) . ساق بعضها الطبري (التفسير - سورة الأنعام/160) وأشار إليها ابن أبي حاتم (التفسير تحت الآية المذكورة) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) [سورة البقرة: 203] . بإسقاط"الهاء" الضمير. (2) في المطبوعة: "ليعرف سامع ذلك"، بالإفراد، وأثبت ما في المخطوطة. (3) انظر ما سلف في تفسير قوله تعالى: "ولتكملوا العدة" 3: 476، 477 / ثم تفسير قوله تعالى: "تلك عشرة كاملة" في الجزء 4: 108، 109
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) [سورة البقرة: 203]. الضمير . (2) في المطبوعة : "ليعرف سامع ذلك" ، بالإفراد ، وأثبت ما في المخطوطة . (3) انظر ما سلف في تفسير قوله تعالى : "ولتكملوا العدة" 3 : 476 ، 477 / ثم تفسير قوله تعالى : "تلك عشرة كاملة" في الجزء 4 : 108
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وكتابه صحيح والحديث ليس من سوء حفظه لأنه ثبت في الصحيح من حديث حذيفة وغيره (انظر صحيح البخارى -التفسير- سورة البقرة، باب (وآنفقوا في سبيل الله) رقم 4516) . وأبو إسحاق هو السبيعي، وأخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق أبي بكر بن عياش به، (تفسير ابن أبي حاتم رقم 3745) وانظر تفسير ابن كثير فقد ذكر رواية أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه (2/322 و323) وأخرجه الحاكم
التفسير من سنن سعيد بن منصور
: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم (3) » __________ (1) دبرها : خلفها (2) القُبُل : الفرْج (3) سورة : البقرة آية رقم : 223