الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الجنتان الأوليان من ذهب وفضة والأخريان من ياقوت ؛ وعلى هذا فهما أفضل من الأوليين ؛ وإلى هذا القول ذهب أبو عبد {فبأي آلاء} أي : نعم {ربكما} أي : المحسن بنعمه لجميع خلقه {تكذبان} أبشيء مما تفضل به عليكم أم بغيره؟.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المسألة الثانية : فيه تهديد عظيم للعصاة حكي أن سليمان بن عبد الملك مر بالمدينة وهو يريد مكة ، فقال لأبي حازم : كيف القدوم على الله غداً ؟ قال : أما المحسن فكالغائب يقدم من سفره على أهله ، وأما المسيء فكالآبق
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وقال حويطب بن عبد العزى: هو شاعر، فنزلت هذه الآية. /229) إلى آخر الآية، فكان الله تعالى يحجبه ببركة هذه الآيات عن عيون المشركين {وإذا ذكرت ربك} أي: المحسن
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الجنتان الأوليان من ذهب وفضة والأخريان من ياقوت؛ وعلى هذا فهما أفضل من الأوليين؛ وإلى هذا القول ذهب أبو عبد {فبأي آلاء} أي: نعم {ربكما} أي: المحسن بنعمه لجميع خلقه {تكذبان} أبشيء مما تفضل به عليكم أم بغيره؟.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
عليه وسلم ولكن المراد به العموم والمراد بالرؤية العلم، أي: ألم تعلم يا أشرف رسلنا {كيف فعل ربك}، أي: المحسن وعن عبد الله بن قلابة أنه خرج في طلب إبل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبره معاوية فاستحضره
تفسير السلمي
. | | سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت أبا بكر الكتاني يقول : المحسن من أحسن إلى | نفسه فلا يوقعها في ومحسن إلى الخلق فلا يؤذيهم بسوء خلقه ومحسن عبادة | ربه فلا يشوبها بشيء من الرياء . | | سمعت محمد بن عبد
الهداية الى بلوغ النهاية
وروي أن المؤمنين قالوا: سيحكم الله بيننا يوم القيامة فيثيب المحسن ويعاقب المسيء، فقال الكفار على التهزي
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
الفصل: (يَوْمُ الْفَصْلِ) " 21/الصافات " أي: الحكم والقضاء، لأنه يفصل فيه بين المحسن والمسيئ.
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
على عبادتهم للأصنام. (6) توبيخهم على جعل الملائكة إناثا وتسميتهم إياهم بنات اللّه. (7) مجازاة كل من المحسن