تفسير ابن أبي حاتم
البغوي (5/ 278) والمنثور (5/ 223) والمشكاة (5706) وأحمد (2/ 515) ومشكل (1/ 11) والطبري (22/ 37) وابن كثير (6/ 473) والفتح (8/ 534) . 3158: 17802: أبكم: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 474) . : 17803: فصبر: 2: صحيح.
الوسطية في القرآن الكريم
قال ابن كثير في قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) [الحج: 78]، أي: ما كلفكم والأحاديث في هذا كثيرة، ولهذا قال ابن عباس في قوله: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ التهذيب (5/362). (2) أخرجه البخاري، كتاب المغازي، باب بعبث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن (5/126). (3) انظر: تفسير ابن كثير (3/236).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد رواه ابن كثير تفسيره 3: 546، 547، ثم قال: ((وهكذا رواه الإمام أحمد في مسنده: حدثنا أبو المثنى، معاذ ابن معاذ العنبرى، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت البنانى، عن أنس بن مالك)) ثم ذكر الخبر بنحوه. ثم قال: ((وهكذا رواه الترمذي في تفسير هذه الآية، عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق، عن معاذ بن معاذ)) . وقال ابن كثير: ((وهذا إسناد صحيح له علة فيه)) . بعد أن ذكر خبر أبي جعفر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد رواه ابن كثير تفسيره 3 : 546 ، 547 ، ثم قال : (( وهكذا رواه الإمام أحمد في مسنده : حدثنا أبو المثنى ، معاذ ابن معاذ العنبرى ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا ثابت البنانى ، عن أنس بن مالك )) ثم ذكر الخبر بنحوه ثم قال : (( وهكذا رواه الترمذي في تفسير هذه الآية ، عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق ، عن معاذ بن معاذ ) وقال ابن كثير : (( وهذا إسناد صحيح له علة فيه )) . بعد أن ذكر خبر أبي جعفر .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وانظر ما قاله ابن حجر في الترجمتين من الإصابة. قال ابن حجر في التهذيب: روى عن كعب بن مرة، وقيل: "لم يسمع منه". ومع انقطاعه، قال ابن كثير في تفسيره (3: 97) بعد أن ذكر حديث أحمد: "وهذا إسناد صحيح". "، سقط من كلامه ما أثبته من رواية ابن كثير في تفسيره 3: 97، عن هذا الموضع من تفسير ابن جرير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الجنة، ليواريا سوءاتهما، كما:- 14397- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن قال، أخبرنا سفيان بن عيينة وابن مبارك، عن الحسن، عن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن فلما أكلا منها بدت لهما سوءاتهما، وكان الذي وَارى __________ (1) انظر تفسير ((بدا)) فيما سلف 5: 582 / وهذا الخبر، ذكره، ذكره ابن كثير في تفسيره 3: 458، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي بن ثم قال ابن كثير: ((وقد رواه ابن جرير وابن مردويه، من طرق، عن الحسن عن أبي كعب مرفوعًا، والموقوف أصح إسنادًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وانظر ما قاله ابن حجر في الترجمتين من الإصابة. قال ابن حجر في التهذيب: روى عن كعب بن مرة ، وقيل: "لم يسمع منه". ومع انقطاعه ، قال ابن كثير في تفسيره ( 3: 97) بعد أن ذكر حديث أحمد: "وهذا إسناد صحيح". يتوضأ فيغسل يديه أو ذراعيه إلا خرجت خطاياه من وجهه ، فإذا مسح رأسه.." ، سقط من كلامه ما أثبته من رواية ابن كثير في تفسيره 3: 97 ، عن هذا الموضع من تفسير ابن جرير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الجنة، ليواريا سوءاتهما، كما:- 14397- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن قال، أخبرنا سفيان بن عيينة وابن مبارك، عن الحسن، عن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن فلما أكلا منها بدت لهما سوءاتهما، وكان الذي وَارى __________ (1) انظر تفسير (( بدا )) فيما سلف 5 : 582 وهذا الخبر ، ذكره ، ذكره ابن كثير في تفسيره 3 : 458 ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن ثم قال ابن كثير : (( وقد رواه ابن جرير وابن مردويه ، من طرق ، عن الحسن عن أبي كعب مرفوعًا ، والموقوف
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
يعقوب، حدثنا عبيد بن غنام النخعي، أخبرنا علي بن حكيم، حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن ذكره ابن كثير ثم قال: ثم رواه البيهقي من حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي الضحى عن ابن عباس في قول الله سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنّ) قال في كل أرض نحو إبراهيم عليه السلام ثم قال البيهقي إسناد هذا عن ابن من الإشراك فقالا: والله لا نشرك بالله أبدا، فذهبت عنهما ثم ¬_________ (¬1) الطلاق آية 12. (¬2) انظر تفسير ابن كثير 4/385 ط.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون) قال ابن كثير: يخبر تعالى حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وعبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن الحارث بن فضيل، عن محمود بن لبيد، عن ابن وذكره ابن كثير عند تفسير قوله تعالى (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء ولكن عند ربهم وهو كما قال، وعنعنة ابن إسحاق محمولة على الاتصال لأنه صرح بالسماع فيما أخرجه الحاكم عن طريق يزيد بن هارون فضيل الأنصاري به، وصححه وسكت عنه الذهبي (المستدرك 2/74) وأخرجه الإمام أحمد عن طريق إبراهيم بن سعد عن ابن