قاموس القرآن
أوجه الهيّن الخفيّ السريع الرخصة التسهيل الرخاء العِدَة الحسنة فوجه منها اليسير الهين قوله سبحانه في سورة الحج إن ذلك على الله يسير يعني أن ذلك الكتاب الذي فيه العلم على الله هين حين كتبه وقال تعالى في سورة الفرقان ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيراً يعني خفياً الثالث يسير يعني سريعاً قوله تعالى في سورة يوسف ذلك يعني الرخصة الخامس اليسر والتيسير التسهيل قوله تعالى في سورة مريم فإنما يسّرْناه بلسانك مثلها في سورة الرخاء قوله تعالى في سورة الطلاق سيجعل الله من بعد عُسر يسراً يعني رخاء ونحوه @
تفسير أحمد حطيبة
قوله تعالى: (ومن يفعل ذلك يلق أثاماً ويخلد فيه مهاناً) يقول الله سبحانه: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} [الفرقان قال تعالى: {يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ} [الفرقان:69]، أي: من يفعل ذلك، يعني: كل من يفعل ذلك. : {يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ} [الفرقان:69]، قرئت بالسكون على الجزم عطفاً على: {يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان أيضاً كلمة: {فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان:69]، فيها قراءتان: قراءة بالوصل والإشباع، {فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان أما باقي القراء فيقرءونها بالكسر فقط، {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان:69]، فكلمة: {فِيهِ} [الفرقان
تفسير أحمد حطيبة
أما بعد: قال الله عز وجل في سورة الفرقان: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا} [الفرقان :17]، وهذه قراءة ابن كثير وحفص عن عاصم وأبي جعفر، ويعقوب، {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ} [الفرقان:17]، بالكلام الذي يحشرهم يوم القيامة، قال تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [الفرقان {فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ} [الفرقان:17]، أي:
تفسير المنتصر الكتاني
قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ} [الفرقان قوله: {لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ} [الفرقان:20] فهم آمنوا بأنبياء سبقوا، فالنصارى قوله: {فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا} [الفرقان:7] أي: فيعينه على النذارة والدعوة إلى الدين والإسلام، (لولا {لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا} [الفرقان:7] ينذر ويبشر معه، ويهدد معه، إذاً ثم قالوا كلام آخر: {أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ} [الفرقان:8] أي: يرمي له الله من السماء بكنوز.
التفسير الوسيط
: 15-16] {قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ} [الفرقان: 15] يعني: السعير خير، {أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ : {كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا} [الفرقان: 15] أي: ثوابا ومرجعا. {لَهُمْ فِيهَا} [الفرقان: 16] أي أن في جنة الخلد، {مَا يَشَاءُونَ} [الفرقان: 16] أي: القدر الذي يشاءون ، {خَالِدِينَ} [الفرقان: 16] كان ذلك الخلود والدخول، {عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولا} [الفرقان: 16] ، {وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [الفرقان: 17] قال مجاهد: يعني عيسى وعزيرا والملائكة.
التفسير الوسيط
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ} [الفرقان: 26] أي: الملك الذي هو الملك حقا ملك الرحمن يوم {وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان: 26] عسر عليهم ذلك اليوم لشدته ومشقته، ويهون {يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا} [الفرقان: 27] ليتني اتبعت محمدا واتخذت معه {يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا} [الفرقان: 28] يعني أبيا. {وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} [الفرقان: 31] هاديا لك وناصرا لك على أعدائك.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
(25) سورة الفرقان مكية وآيها سبع وسبعون آية [سورة الفرقان (25) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ لِيَكُونَ العبد أو الفرقان. لِلْعالَمِينَ للجن والإِنس. [سورة الفرقان (25) : الآيات 3 الى 4] وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والَّتى فيها المنسوخ وليس فيها ناسخ أَربعون سورة : الأَنعام ، الأَعراف ، يونس ، هود ، الرَّعد ، الحِجْر المضاجع ، الملائكة ، الصَّافَّات ، ص ، الزُّمر ، المصابيح ، الزُّخرف ، الدُّخان ، الجاثية ، الأَحقاف ، سورة والسُّوَر الَّتى اجتمع فيها النَّاسخ والمنسوخ خمس وعشرون سورة : البقرة ، آل عمران ، النِّساء ، المائدة ، (5) الأنفال ، التَّوبة ، إِبراهيم ، مريم ، الأَنبياء ، الحجّ ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، الأَحزاب
درة التنزيل وغرة التأويل
وقال في سورة الفرقان: 48: (وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا) . وقال في سورة الروم 48: (الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى وقال في سورة الملائكة 9: (والله أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير الجهاد على ثلاثة وجوه الوجه الأول: الجهاد يعني الجهاد بالقول وذلك قوله في سورة الفرقان {فَلاَ تُطِعِ وقال في سورة التحريم: {ياأيها النبي جَاهِدِ الكفار والمنافقين واغلظ عَلَيْهِمْ} يعني جاهد المنافقين بالقول الوجه الثاني: الجهاد يعني القتال بالسلاح وذلك قوله في سورة النساء: {لاَّ يَسْتَوِي القاعدون مِنَ المؤمنين