التفسير المظهري
ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ يعنى كفار مكة السالكين سبيل الأولين فى تكذيب الرسل عطف على مضمون الم نهلك
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
مرحلة الغيبة (أي قبل السّكر) : فيما دام هناك وارد لثواب أو عقاب أو فكر فى حال أو مآل - فهذه في منازل السالكين
التفسير الواضح
والمنايا ، والسهام إذا انطلقت لا ترد - فاصبر على ما أصابك إن ذلك من مكارم الأخلاق ، وعزائم أهل الحزم السالكين
الأساس في التفسير
بقوله لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ لما قصدوا فيه من مدارج
المهذب في تفسير جزء عم
وهذه هي مدارج الطريق التي حاولها المتصوفة ، فجذبتهم إلى بعيد!
مناهل العرفان للزرقاني
الضعيفة أن تتشرف باعتناق الإسلام ولو في أدنى درجة من درجاته حتى إذا أنست به وذاقت حلاوته تدرجت في مدارج
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
الصبر ؛ والثالثة معاينة أولية الحق جل جلاله ، ليتخلص من محن المقصود ، وتالكيف الحمايات ، والتعريج على مدارج
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
التربية والأحسان لأنه من أعظم مواقعها فقال : ( وسبح ) أي نزه ربك عن شائبة نقص كلما علمت بالصعود في مدارج
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
صفحة رقم 83 أوجدكم ودرجكم في مدارج التربية حيث طوركم في أطوار الخلقة في الرحم ويسر لكم بعد خروجكم الخروج
دلائل الإعجاز
ونسامحكم على علم منّا بأن قد أسأتم الاختيار، ومنعتم أنفسكم ما فيه الحظّ لكم، ومنعتموها الاطّلاع على مدارج