البحث

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {§كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ} [الفرقان : 32] ، يَا مُحَمَّدُ {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} [الفرقان: 32] يَقُولُ: وَرَسَّلْنَاهُ تَرْسِيلًا يَقُولُ

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: " {§وَيَخْلُدْ فِيهِ} [الفرقان : 69] يَعْنِي: فِي الْعَذَابِ وَفِي قَوْلِهِ: {مُهَانًا} [الفرقان: 69] يَعْنِي: يُهَانُ فِيهِ "

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

قوله تعالى : وانزل الفرقان 3143 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء ، انبا عمران أبو العوام القطان ، عن قتادة رمضان . 3144 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا تليد ، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير في قوله : وانزل الفرقان قال : خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش . 3145 حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن . 3146 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب أبي ، ثنا شيبان بن محمد المروذي عن قتادة قوله : وانزل الفرقان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الْمَعْرِفَةِ بِكَلَامِ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: {دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} [الفرقان ـيِّ وَمَنْ مَالَ مَيْلَهُ مَثْبُورُ وَقَوْلُهُ: {لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ} [الفرقان: 14] أَيُّهَا الْمُشْرِكُونَ وَإِنَّمَا قِيلَ: {لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا} [الفرقان: 14] لِأَنَّ الثُّبُورَ مَصْدَرٌ

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

إليك} قال : هو الفرقان الذي فرق الله به بين الحق والباطل {وما أنزل من قبلك} أي الكتب التي خلت قبله {أولئك لمم قال : فائتني به ، فوضعه بين فعوذه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة وهاتين الآيتين {وإلهكم إله واحد} البقرة الآية 163 وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية (شهد الله أنه لا إله إلا هو) (آل عمران 18) وآية من الأعراف (إن ربكم الله) (الأعراف الآية 54) وآخر سورة المؤمنين (فتعالى الله الملك الحق) (المؤمنون الآية 116) وآية من سورة الجن (وأنه تعالى حد ربنا) (الجن

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

قوله تعالى (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة) انظر سورة الأنعام آية (73) حديث الصور. قوله تعالى (وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة) انظر سورة الكهف آية (47) وطه آية (105) والمزمل (14) قوله تعالى (فيومئذ وقعت الواقعة) انظر بداية سورة الواقعة. قوله تعالى (وانشقت السماء فهي يومئذ واهية) انظر سورة الفرقان آية (25) والرحمن (37) . قوله تعالى (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ) انظر سورة الغاشة آية (7) .

تفسير الصنعاني

جوابا لهم وردا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكلمونه وكان بين أوله وآخره نحو من عشرين سنة < < الفرقان عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله { وكلا تبرنا تتبيرا } قال تبر الله كلا بالعذاب تتبيرا < < الفرقان { ألم تر إلى ربك كيف مد الظل } قالا مد الظل من حين يطلع الفجر إلى أن تطلع الشمس فذلك مد الظل < < الفرقان هذا ملحا أجاجا والأجاج المر قال عبد الرزاق قال معمر وقال الكلبي جعل بينهما برزخا يقول حاجزا < < الفرقان معمر عن الحسن في قوله تعالى { وكان الكافر على ربه ظهيرا } قال عونا للشيطان على ربه على المعاصي < < الفرقان

تفسير القرآن العزيز

| < < الفرقان : ( 27 ) ويوم يعض الظالم . . . . . > } 2 < ويوم يعض الظالم > 2 ! إلى الله باتباعه | < < الفرقان : ( 28 ) يا ويلتى ليتني . . . . . يعني : عقبة بن أبي معيط < < الفرقان : ( 29 ) لقد أضلني عن . . . . . يأمره بمعصية الله ، ثم يخذله في الآخرة < < الفرقان : ( 30 ) وقال الرسول يا . . . . . للمؤمنين على أعدائهم < < الفرقان : ( 32 ) وقال الذين كفروا . . . . .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ {وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا} [الفرقان: 47] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَجَعَلَ النَّهَارَ لِلْمَيِّتِ النَّاشِرِ وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ: {لَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا} [الفرقان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ بَعَثَهُ إِلَيْنَا، {يَأْكُلُ الطَّعَامَ} [الفرقان : 7] كَمَا نَأْكُلُ، {وَيَمْشِي} [الفرقان: 7] فِي أَسْوَاقِنَا كَمَا نَمْشِي. {لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ} [الفرقان: 7] يَقُولُ: هَلَّا أُنْزِلَ إِلَيْهِ {مَلَكٌ} [الفرقان: 7] إِنْ كَانَ صَادِقًا مِنَ السَّمَاءِ، {فَيَكُونَ مَعَهُ} [الفرقان: 7] مُنْذِرًا لِلنَّاسٍ، مُصَدِّقًا لَهُ : 8] يَقُولُ: أَوْ يَكُونُ لَهُ بُسْتَانٌ {يَأْكُلُ مِنْهَا} [الفرقان: 8] .