التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وهكذا عند تفسير قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا فهو ينقل مثلًا عن الألوسي في تفسير جعل الأرض فراشًا في سورة البقرة (¬2)، وعن معنى حياة الشهداء عند قوله تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ} [البقرة: 154] هذه أهم خصائص تفسير الشيخ، وهناك أمور أخرى لا بد أن نحمد للشيخ صنيعه فيها.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
. __________ (1) 2/100، تفسير المنار، قاله عند تفسير سورة البقرة، آية 173 { إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ } (البقرة : من الآية 173*. (2) 8/155، تفسير المنار، نقلاً عن الحافظ ابن حجر في الفتح.
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
وفي تفسير سورة الطور من صحيح البخاري عن جبير بن مطعم قال: =سمعت النبي يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ وهذا على التسمية بالإضافة، أي سورة ذكر الطور كما يقال: سورة البقرة، وسورة الهدهد، وسورة المؤمنين. وفي ترجمة هذه السورة من تفسير صحيح البخاري (سورة والطور) بالواو على حكاية اللفظ الواقع في أولها كما يقال : (سورة قل هو الله أحد). وهي السورة الخامسة والسبعون في ترتيب نزول السور، نزلت بعد سورة نوح وقبل سورة المؤمنين.
الأساس في التفسير
قلنا إن سورة آل عمران تفصيل لمحورها من سورة البقرة، ومحورها هو مقدمة سورة البقرة. وفي مقدمة سورة البقرة جاء قوله تعالى: الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. فصلة هذا القسم في تفصيل مقدمة سورة البقرة واضحة، ففي مقدمة سورة البقرة كلام عن الكافرين، وما أعد الله قلنا من قبل: إن سورة آل عمران تفصل في مقدمة سورة البقرة، وفيما هو امتداد لمعاني مقدمة سورة البقرة في سورة البقرة نفسها، ومما جاء في سورة البقرة.
دليل الحيران على مورد الظمآن
أما "واعدنا" ففي "البقرة": {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} 1، وهو متعدد فيما بعدها نحو وأما "المساجد" ففي "البقرة": {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ} 4 {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ البقرة: 2/ 51. 2 سورة الأعراف: 7/ 142. 3 سورة طه: 20/ 80. 4 سورة البقرة: 2/ 114. 5 سورة البقرة: 2/ 187 . 6 سورة التوبة: 9/ 17. 7 سورة الحج: 22/ 40. 8 سورة البقرة: 2/ 61. 9 سورة البقرة: 2/ 163. 10 سورة الرعد : 13/ 16. 11 سورة البقرة: 2/ 25. 12 سورة البقرة: 2/ 240. 13 سورة الأنعام: 6/ 143.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. (¬2) سورة البقرة من الآية (102). (¬3) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/ 198). (¬4) معالم التنزيل (1 / 129)، وجاء عنه في رواية أخرى في تفسير ابن أبي حاتم (1/ 192) قال: «أنزل الملكين بالسحر ليعلموا الناس البلاء الذي أراد الله أن يبتلي به الناس». (¬5) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 189)، وانظر: معالم التنزيل (1/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي قوله تعالى: {سَعَى فِي الأرْضِ} [البقرة: 205]، وجهان (¬13): ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبراني : 1/ 145. (¬2) تفسير الثعلبي: 2/ 123. (¬3) تفسير البيضاوي: 1/ 133. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (1924): ص 2/ 366. (¬5) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 366. (¬6) تفسير الطبري (3980): ص 4/ 237. (¬7) تفسير الطبري 123. (¬10) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 123. (¬11) تفسير الطبراني: 1/ 145. (¬12) تفسير السعدي: 1/ 93. (¬13 ) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 123.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولا} [البقرة: 151]، أي: " كما اتممت عليكم نعمتي كذلك أرسلت : 150]، وقوله تعالى: {ولأتم نعمتي عليكم} [البقرة: 150]، وقوله تعالى: {ولعلكم تهتدون} [البقرة: 150] " . (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1392): ص 1/ 259. (¬4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 259. (¬5) تفسير أبي السعود: 1/ 178. (¬6) تفسير البيضاوي: 1/ 114. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 2/ 160. (¬8) انظر: تفسير الثعلبي البغوي: 1/ 166 - 167. (¬10) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 122. (¬11) تفسير الثعلبي: 2/ 18.
نزول القرآن وتاريخه وما يتعلق به
هذا الموضوع ولنكتفِ بالبعض فقط على النحو التالي: ( 1 ) القول الأول أن آخر مانزل قوله تعالى في آخر سورة البقرة { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون } (البقرة : 281).. البقرة، وعاش بعدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحداً وعشرين يوما. البقرة. ¬__________ (¬1) البغوي 1/347، المدخل 1/107، الاتقان 1/77، صحيح البخاري مع شرحه فتح الباري 8 /205، البخاري رقم 4544 كتاب تفسير القرآن. (¬2) الألوسي 1/المجلد الأول ج2/55.
مفردات القرآن للفراهي
. * {يَومَ يُكشَفُ عَن سَاقٍ} (سورة ن) (¬6) له تأويلان: 1 - الأول: يوم يسرعون إلى الموقف، كما قال تعالى يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} (¬7). ¬__________ (¬1) سورة النمل، الآية: 29. (¬2) ما بين المعقوفين زيادة في المطبوعة من تفسير سورة البقرة للمؤلف. (¬3) هذه الكلمة الآية: 42، وانظر تعليقاته، تفسير سورة القلم: 474 - 475. وانظر (التفّت الساق بالساق) في ص 281. (¬7) سورة المعارج، الآية: 43.