الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْملك وَلَك الْحَمد وَأَنت على كل شَيْء قدير وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك وَأشْهد أَن وَعدك حق ولقاءك حق والساعة آتِيَة لَا ريب فِيهَا وَأَنت تبْعَث من فِي الْقُبُور وَأشْهد أَنَّك أَن تَكِلنِي إِلَى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس فى قوله ) وما قدروا الله حق قدره ( قال هم الكفار لم يؤمنوا بقدرة الله فمن آمن أن الله على كل شيء قدير قد قدر الله حق قدره ومن لم يؤمن بذلك فلم يقدر الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قالت اليهود يا محمد أنزل الله عليك أنزل الكتاب الذي جاء به موسى ( إلى آخر الآية وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد ) وما قدروا الله حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أهل التفسر إلى أن المعنى على النفى وهو الظاهر من النظم لترتيب فهم غافلون على ما قبله يس : ( 7 ) لقد حق واللام فى قوله ) لقد حق القول على أكثرهم ( هى الموطئة للقسم أى والله لقد حق القول على أكثرهم ومعنى حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
التعليل وقرأ عمر بن فايد والأعرج بفتحها على أنها معمولة لآمن بتقدير الباء أي آمن بأن وعد الله بالبعث حق الأحقاف : ( 18 ) أولئك الذين حق . . . . . ( اولئك الذين حق عليهم القول ) أي أولئك القائلون هذه المقالات هم الذين حق عليهم القول أي وجب عليهم العذاب بقوله سبحانه لإبليس لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والأولاد فتنة فقال ) أنما أموالكم وأولادكم فتنة ( أي بلاء واختبار ومحنة يحملونكم على كسب الحرام ومنع حق ما أطقتم وبلغ إليه جهدكم وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن هذه الآية ناسخة لقوله سبحانه فاتقوا الله حق تقاته ومنهم قتادة والربيع بن أنس والسدى وابن زيد وقد أوضحنا الكلام في قوله فاتقوا الله حق تقاته ومعنى
تفسير القرآن العظيم
يُؤَدِّ إِلَيْهِ حَقَّ ضِيَافَتِهِ، فَلَمَّا خَرَجَ أَخْبَرَ النَّاسَ فَقَالَ: ضِفْتُ فلانا فلم يؤد إلي حق ضيافتي، قال: فَذَلِكَ الْجَهْرُ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مِنْ ظلم حتى يؤدي الآخر إليه حق ضيافته فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ، فَاقْبَلُوا مِنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا منهم حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من نار فالسعاة بالناس إلى السلطان والذين هم أشد نتنا من الجيف الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن أبي حاتم عن قتادة {فأما من أعطى} قال : أعطى حق الله عليه {واتقى} محارم الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، واخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب} قال : حق
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
نزلت فيه الآية وقالت هو فلان بن فلان سمت رجلا عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالى أولئك الذين حق