التفسير البسيط
السمرقندي" 2/ 245، بنصه، والثعلبي 2/ 161 ب، بنصه، و"تفسير الماوردي" 3/ 207، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي " 5/ 36، وابن عطية 8/ 487، وابن الجوزي 4/ 479، و"تفسير القرطبي" 10/ 161، والخازن 3/ 129، وأبي حيان 5/ السمرقندي" 2/ 245، بمعناه، وهود الهواري 2/ 382، مختصرًا، والثعلبي 2/ 161ب، بنحوه، و"تفسير الماوردي" 3/ 207، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 36، وابن الجوزي 4/ 479، و"تفسير القرطبي" 10/ 161، والخازن 3/ 129. (¬4) ورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 245، بنحوه، و"تفسير الثعلبي" 2/ 1161 ب، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير أبي السعود: 1/ 180. (¬3) تفسير الطبري: 3/ 220. (¬4) تفسير النسفي: 1/ 138. (¬5) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 174. (¬6) انظر: تفسير الشافعي: 1/ 242، وتفسير الثعلبي: 2/ 22، وتفسير البيضاوي: 1/ 114، وتفسير القرطبي: 2/ 173. (¬7) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 22. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 2/ 179. (¬9) صفوة التفاسير: 1/ 94. (¬10) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 173. (¬11) تفسير الطبري: 3/ 220. (¬12) المحرر الوجيز: 1/ 228. ( ¬13) تفسير الثعلبي: 2/ 22. (¬14) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 467. (¬15) تفسير النسفي: 1/ 138. (¬16) تفسير
تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة
تفسير غريب القرآن، لأبي بكر محمد السجستاني. دار التراث، القاهرة. تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة، تحقيق: أحمد صقر. دار الكتب العلمية، 1398?. تفسير القرآن الكريم، لأبي الليث السمرقندي، تحقيق: علي محمد وعادل أحمد وزكريا عبد المجيد. تفسير القرآن للسمعاني، تحقيق: ياسر بن إبراهيم دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة الأولى 1418?. تفسير كتاب الله العزيز لهود بن محكّم، تحقيق: بلحاج بن سعيد شريفي.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
تفسير سورة العنكبوت 188 بيان معنى المجادلة بالتي هي أحسن 196 تفسير سورة الروم 201 بيان أن آية فسبحان الله، جامعة للصلوات الخمس وبيان فضلها 203 بيان الأسباب الّتي تقتضي عدم التوكل 211 تفسير سورة لقمان 212 بيان نسب لقمان ومعنى الحكمة 213 تفسير سورة السجدة 219 تفسير سورة الأحزاب 224 بيان معنى كون النَّبِيُّ زواجه صلّى الله عليه وسلّم زينب بنت جحش 232 بيان وجوب الصلاة والسلام عليه صلّى الله عليه وسلّم 237 تفسير سورة فاطر الملائكة 253 تفسير سورة يس 263 بيان رسل عيسى عليه السلام إلى أنطاكية وما فعلوه 264 بيان العذاب
بحث حول تفسير الرازي للمعلمي
الأصل من هذا الكتاب وهو القدر الذي هو من تصنيف الفخر الرازي وهو من أول الكتاب إلى آخر تفسير سورة القصص ، ثم من أول تفسير الصافات إلى آخر تفسير سورة الأحقاف، ثم تفسير سورة الحديد والمجادلة والحشر، ثم من أول تفسير سورة الملك إلى آخر الكتاب، وما عدا ذلك فهو من تصنيف أحمد بن خليل الخولي، وهو من التكملة المنسوبة
بحث حول تفسير الرازي - المعلمي
الأصل من هذا الكتاب وهو القدر الذي هو من تصنيف الفخر الرازي وهو من أول الكتاب إلى آخر تفسير سورة القصص ، ثم من أول تفسير الصافات إلى آخر تفسير سورة الأحقاف، ثم تفسير سورة الحديد والمجادلة والحشر، ثم من أول تفسير سورة الملك إلى آخر الكتاب، وما عدا ذلك فهو من تصنيف أحمد بن خليل الخولي، وهو من التكملة المنسوبة
قصة أصحاب القرية دروس وعبر
تفسير الشيخ المراغى ـ موافقا للمطبوع - 4. التفسير الواضح ـ موافقا للمطبوع - 5. تفسير الشيخ المراغى ـ موافقا للمطبوع - 6. تفسير الطبري - مؤسسة الرسالة - 7. تفسير ابن كثير - دار طيبة - 11. محاسن التأويل تفسير القاسمي 12. تفسير الكشاف 19. تفسير الآلوسى 20. في ظلال القرآن 21. الجامع لأحكام القرآن، الإمام القرطبي 22.
التفسير البسيط
الطبري" 1/ 362 - 363، و"تفسير أبي الليث" 1/ 395، "الماوردي" 1/ 372، "ابن عطية" 1/ 354. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 363، "تفسير أبي الليث" 1/ 395، "تفسير الثعلبي" 1/ 85 أ، "تفسير الماوردي" 1/ 372، "تفسير ابن عطية" 1/ 354. (¬3) في (ب): (بل أجود). (¬4) ذكره الطبري في "تفسيره" ورجحه 1/ 362 - 363، "تفسير الماوردي " 1/ 371، "تفسير ابن عطية" 1/ 354 - 355، وذكر الأخفش: أنها بمعنى (الواو) "معاني القرآن" 1/ 284، وقد رده معاني القرآن" للأخفش 1/ 284، وللزجاج 1/ 129، "الطبري" 1/ 363. (¬6) في (ب): (كالحجارة). (¬7) انظر: "تفسير
التفسير البسيط
انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 659، "تفسير الطبري" 3/ 283، "تفسير القرطبي" 4/ 97. (¬2) ما بين المعقوفين زيادة من (د). (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 3/ 92، 286، "الصحاح" 2/ 829 (نصر). (¬4) قوله في "تفسير الطبري " 3/ 286، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 659، ولفظه عندهما: (استنصر، فنصره الحواريون، وظهر عليهم.)، وورد قوله انظر: "تفسير مقاتل" 1/ 278، "تأويل مشكل القرآن" 571، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة: 106، "تفسير الطبري " 3/ 284، "معاني القرآن" للنحاس 1/ 405، "تفسير الثعلبي" 3/ 55 أ، وتفسير=
التفسير ورجاله
ــ تفسير ابن الجوزي المسمى " زاد المسير في علم التفسير ". ــ تفسير القرطبي المسمى " الجامع لأحكام القرآن وما تضمنه من السنة وآي الفرقان ". ــ تفسير ابن كثير المسمى " تفسير القرآن العظيم ". ــ تفسير الجلالين المحلي والسيوطي. إلى غير ذلك من التفاسير سواء كانت تفاسير مسندة أو تُعنى بجمع ما أسند من التفسير مثل: تفسير ابن أبي حاتم الشوكاني المسمى " فتح القدير " أو تفسير صديق حسن خان المسمى " فتح البيان " أو تفسير القاسمي المسمى "